乾隆甲戌《脂砚斋重评石头记》中的“重评”与“初评”辨

本文旨在论述甲戌本是脂砚斋的初评本。而不是脂砚斋的“二评”本这一问题。因为从版本学的考证上可以证明甲戌本过录于曹雪芹甲戌年前的新成稿本,并较好地保持了曹雪芹原稿的面貌。而甲戌本内的双行批语,全是曹棠村及“诸公”的旧批语;有双行批语的各回,是《风月宝(钅监)》的旧稿,无双行批语的各回,则是曹雪芹的新成之稿。因此我们认为,甲戌本在《红楼梦》研究中的地位,应是极为重要的。     

英语作业批语小议

作业批语是教学的有效辅导手段,是师生沟通十分有效的方式。教师利用作业批语传送期待,激励学生,引起他们的学习兴趣。作业批语以积极的评价方式促进学生精神焕发、信心百倍地提高学习效果,能为学生创造良好的人文环境。作业批语包括批评式批语、表扬式批语、启发式批语、鼓励式批语。适当的批语给学生以温馨和关怀,有不可低估的心理教育作用。本文结合教学实践,探讨了作业批语在情感交流、激发兴趣、激励与鞭策、示范与启发等方面的作用以及教师写批语应注意的事项。     

脂砚斋心目中的王凤姐

1 这里所说的脂砚斋,是依据俞平伯先生的意见,把诸种《石头记》抄本中的所有评语,都作为脂砚斋的评语看。(参见俞平伯《脂砚斋红楼梦辑评》一书)其实,那些评语,并非出自一人之手。即从甲戌本第2回的眉批“且诸公之批,自是诸公眼界,脂斋之批,亦有脂斋取乐处。”从这条批语来看,便知除脂砚斋的批语外,尚有“诸公之批”。而所谓的“诸公”,又显然不     

寒号鸟传奇

在太行山和燕山山脉的悬崖峭壁上,生活着一种名叫寒号鸟的小动物。它是虫?是鸟?是蝙蝠?还是一种鼯鼠?经历了很长一段时间的争论,才真相大白。最早的传说是,寒号鸟千里寻食,不论飞到那里也要回     

十个老头九个好汉

<正>俗话说十个老头九个好汉,这事一点也不为假。你想,他们活了大半辈子了,谁还没见过点风雨,闪现回火花,风光过一回。环卫处的王老汉就是这样,别看他五十多岁才找了个同是进城千环卫的老伴,小日子过得很是一般,然而他年轻时却学过几年功夫,手脚比普通人要麻利许多。这不,这回单位里修理行道树,他的特长就用上了一回。按照惯例,每年修理行道树,     

“因麒麟伏白首双星”与“间色法”

“因麒麟伏白首双星”这一回暗示着史湘云的结局,也是众人分执的焦点,尤其是两只金麒麟十分重要,它可以引诱你走上迷津,同时,也是揭示奥秘的关键.关于这一回目,脂批曾为我们提供了两条重要线索:一曰:“撕扇子是以不知情之物供娇啧不知情时之人一笑,所谓情不情.金玉姻缘已定,又写一金麒麟,是间色法也.何颦儿为其所感?故颦儿谓情情”.二曰:“后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也.提纲伏于此回,所谓草蛇灰线在千里之外”.这个“因麒麟伏白首双星”的回目与高续后四十回之间的矛盾,很早以前就有评论者指出过:     

舌尖上的手抓饭

今天中午,我们迎来了期盼已久的"五彩饭"。这在学校里可是很难吃到的,对我们来说,简直就是"千年等一回"呢。正当我们欢呼雀跃时,不可思议的一幕发生了。"今天怎么没有勺子啊?"负责搬运餐具的同学的一句话像炸雷似的,整个     

作文批语的艺术

语文教师语言的艺术性不仅指教师课堂语言的艺术性,还包含教师批语的艺术性。艺术性的批语不仅能激发学生习作的兴趣,还能发展学生的思维,丰富学生的情感。如何才能做到作文教学的有效性,我在作文教学中的批语注意了以下几点：     

谢榛改制岑参诗评议

此为代宗大历二年(767)夏作者就任嘉州(即犍为，今四川县名)刺史时作。元方回《瀛奎律髓》卷六评：“类似老杜诗，而无其悲愤。末句亦不堪远仕矣。”纪昀批语：“嘉州诗难得如此清圆。”清胡本渊《唐诗近体》卷一亦云：“极清静，极凄凉。”评价均高。明代后七子之一的谢榛(茂     

贵妇下午茶

曼谷文华东方酒店的下午茶大概已经成了"去曼谷必做的N件事"之一了。最初只是众多台湾客去体验"贵妇下午茶"后发文赞叹其如何如何奢华迷人,但好事传千里,待到本人不能免俗地也去尝试一回的时候,发现酒店的作家廊已经是同胞的天下:台湾腔,粤语、四川话、京腔,不一而足。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“巂”“雋”形音义考辨

＂巂＂＂雋＂二字字形相近,但两个字形又是记录汉语中不同音义结合的词语;在古代文献中,＂巂＂＂雋＂两形体产生混用问题。利用传统语言文字学的知识,对这两个字的形、音、义进行考辨,得出＂巂＂＂雋＂二字因为在楷书阶段形体相近,造成音义的转移。传世文献中存在的错误应当得到纠正。     

说滕文公之"文"

我们平时所说的战国时期的滕文公 ,实际上是滕元公 ,至于他为什么后世称他为“文”,则可以从几个方面来考虑 :其一 ,作为谥号的“元”和“文”差别并不是很大 ;其二 ,春秋战国时期的谥法并没有得到应有的尊重 ;其三 ,我们还要注意到儒家思想对中国社会文化影响的渐进性。     

心与"新"的碰撞——论知识经济条件下的大学生心理健康教育

知识经济对大学生心理健康教育提出了严峻挑战,优化大学生心理素质显得尤为重要和紧迫。为此,高校应着力在强化心理健康知识,丰富健康活动;造就可持续发展的师资队伍;构建多向互动、效果持续的心理健康教育新模式以及注重大学生创新心理素质培养等方面加大教育力度。     

由《老子》中的“水”看其“不争”的人生哲学

有关《老子》人生哲学的论述很多,而我们则从《老子》中的"水"所反映的"不争"思想的角度去审视其人生哲学。要理解这种哲学需要用"不争"的心灵和态度,把"不争"作为处世为人的准则,并将之升华到对人生存状态的终极关怀。     

“能”和“可以”的辨析

本文对“能”和“可以”的一些问题进行了探讨。探讨中得出在语义上“能”主要表示有能力,“可以”主要表示可能性。针对于一些学者认为的“能”和“可以”的义项与人称主语和疑问语气有密切关系的论断持不同的态度,经过分析得出两者义项的选择与语境的关系最为密切;本文还把“能”和“可以”的肯定与否定的不对称现象用表格的形式,清楚地列了出来;对“不可以”的扩大使用的现象通过语料库得出它使用的范围比较窄;最后,从语义、语法、语用三个方面对“能”和“可以”进行了辨析,希望对对外汉语教学有一定的作用。     

“不”和“没”的分布差异探讨

“不”和“没”是言语表达中出现频率很高的两个词,二者表意基本相同,使用环境也非常相似,然而在语言的比较教学过程中,更多凸现出来的却是二者混用带来的表意不清。从语义、语法、语用三个角度看,Z-者在语义指向上所呈现出的主客观的差异与所在语句的时范畴、否定对象的不同有直接关系,而在语用上显现的差异相对较小。     

《群经音辨》对《广韵》反切的改变

《群经音辨》为宋代贾昌朝所著的中国第一部多音多义词典。此书收录的字均见于《广韵》,一般认为,此书与《广韵》属于一个语音系统。但是,将此书的注音与《广韵》进行比较,可以发现,虽属同一语音系统,《音辨》却对《广韵》的反切仍有所改变,主要表现在：一、将类隔切改为音和切;二、按照当时的实际语音进行改变,表现出实际语音的音系情况。因此,《群经音辨》不仅反映了实际语音风貌,同时为《广韵》反切的研究提供了佐证。     

“天道”与“人文”

对中国古代化的研究，应注重古人对“天道”与“人”关系的认识，本举物质、制度、学等三事以证中国古代人本于天道的民族传统及其影响，并从多方面相互印证说明中国古代“拟天道以成人”是一个悠久的无所不在的传统，从而全面把握华夏化的根本及其成因；由此出发，才可能总结出中国特色的人科学理论。