《东莱诗集》著录简考

吕本中是一位诗人也是一位诗论家,《东莱诗集》是他的诗歌别集。在大量史料考察分析的基础上,对《东莱诗集》的书名、卷数、解题内容及版本形式进行了梳理、阐释。     

论《文章流别集》及其与《文章志》的关系——《〈文选〉成书考说》之一

《流别集》“为世所重”的主要是其所附之“论”而非“集”本身;《隋书》“辞赋转繁”乃举“辞赋”以概其凡,而“继轨”“取则”者与《流别集》之间,其体例亦非丝丝入扣。这与《南齐书·文学列传·论》所云与该列传所载有异略同,故以之说《流别集》有所失照。就今存佚文考察,《流别论》分为论“体”与解说作品两个部分。《文章志》乃独立于《流别集》之外的传录体书目。故考察《流别集》对《文选》的影响,不当涉及《文章志》。     

朱松、朱槔别集叙评与版本流变

朱熹之父朱松为宋代名臣,既深究道德学问,也致力于经世致用,被誉为“通儒”,而亦为诗文家.其弟朱槔.择取二人别集,略述他们生平,释评其文学成就、艺术风貌,并依据相关史志、目录学等著作,阐述二人别集的版本源流及承传关系.     

《石曼卿诗集》版本源流考

《石曼卿诗集》具有很高的文学价值,是宋诗别集,宋石延年著,原版已亡佚,现存版本为原版诗的1/10不到。对《石曼卿诗集》的作者石延年进行了简要介绍,并对《石曼卿诗集》的版本源流进行了考证,以飨读者求索之心。     

论北宋诗人与唐诗的关系

北宋诗人崇尚唐人唐诗，以盛、中、晚三唐的诗人诗作为主。其形式主要反映在五个方面，即“别集整理”、“选集编选”、“唐集校注”、“诗话评说”、“序跋品评”；而于诗歌创作方面的具体表现，则重在相互唱和而成风气、汲取各种创作技法以为己用、继续乐府诗的创作等方面。因此，以崇尚唐诗为主流的诗歌创作，历史地成为了推动北宋诗歌繁荣与发展的一种驱动力。     

大巴山精神的诗化开掘──评杨君伟散文诗集《看山的风景》

杨君伟和我是大学同学，相知甚深。他在校期间和我是校蓝球队队员．都好书法喜金石．舞文弄墨使我们在“星光文学社”里大干了两三年。他写诗写散文，我则将二者结合．专事散文诗创作。没想到，当我因教学需要转向文艺批评后，他却出了一本散文诗集《看山的风景入书中所写的大巴山，我也因生于斯长于斯，尤为亲切也尤为注目。没想利，他笔下的大巴山被他开掘得有光彩有神韵有情致也更有精神了。他曾说过，身在巴山难写巴山，只有进入都市梦回巴山才能写好巴山。我以为，这是一种耐人寻味的创作思维现象。所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山…     

论“尊师、爱生、崇术、重教”的办学理念

“尊师、爱生、崇术、重教”的大学办学理念是对大学中基本人群关系（教师与学生）和基本工作关系（教学与科研）要求的反映。“尊师”，就是要尊重与依靠教师；“爱生”，就是要关爱和激励学生；“崇术”，就是要崇尚并发展学术；“重教”，就是要重视并促进教学。“尊师、爱生、崇术、重教”只是对大学办学理念的一种尝试性表述。     

《叶适集·别集》校勘

在写作们《叶适与永嘉学派》和《叶适简谱》（前者于1992年浙江古籍出版，后者刊于《温州师院学报》1994年二、四、五期）的过程中，研读中华书局近年出版的《叶适集》，对《水心别集》（以下简称《别集》）的文章时有感觉别扭之处，因马瑞！临《文献通考》（以下简称《通考》）一向以百！用来人文章著称于世，于是检阅该书之商务万有文库“十通”本，其中引用叶适之《习学记言序自》、《水心文集》、《别集》之文颇多。现试将《通考》引文与规集》数篇文章对校，两书之异文颇多，有的虽仅一字之差，但于史实则出入甚大。按版本源流，《通考…     

浅谈学习、修养、创新

关于2006年工作总结与2007年工作安排,会议已印发了材料,在这里不作具体介绍。我想结合全市科技工作实际,就学习、修养、创新三个方面谈点肤浅认识,供参考。一、加强学习,不断提高理论思维能力,增强工作的预见性,把握发展的规律性。一是要提高认识,端正学风。要从主、客观两方面,充分认识学习的重要性。一方面学习型社会客观上要求必须终身学习;另一方面严峻的社会竞争主观上迫使必须终身学习。端正学风,在于突出“三心”:“潜心”于书本和各类媒体,广泛吸取已有知识;“虚心”于学习他人,全面获取别人的经验、教训;“用心”于社会实践,科学凝练实践成果。“潜心”切忌浅尝辄止,立求融会贯通;“虚心”切忌嫉贤妒能,立求见贤思齐;“用心”切忌心浮气躁,立求宁静致远。二是要勤于学习,惯于思考。现代社会的快节奏,使我们每一天都忙忙碌碌,勤于学习就在于要统筹安排自己学习、工作和生活,在于科学利用日常活动时间,挤出时间来学习。惯于思考,我想用三句名言来阐述。勤于思考是一种美德(培根语)。江泽民同志在十六大报告中也告诫全党要“成为勤奋学习、善于思考的模范”;善于思考是一种方法。爱因斯坦狭义相对论的建立,就经历了10年的思考。他说:“学习知识需要思...     

善待学生，营造“民主、自由、和谐”的学习氛围

经过几年的教学实践，新课程的教学理念已深入人心，课堂教学形式开始出现转变，学生的学习方式与教师的教学行为也发生了根本性的变化，使学习方式与教学行为由传统的偏重教师教授转变为立足学生的发展，注重学生的主体性学习，把学习的主动权还给学生，使学生在教师引导下，由被动的“要我学”转变为主动的“我要学”，从而培养学生的创新意识和创新能力。[第一段]     

高中体育课“自已选择”教学模式初探

针对当前高中学生普通存在的喜欢体育活动但不喜欢上体育课这一怪现象，设计了一种“自己选择”的教学模式，激发学生对体育课的兴趣，改变学生不喜欢上体育课的现状，将“要我学”变为“我要学”，提高课堂教学效果，为终身体育打下基础。     

从抑郁到躁狂

精神病院的早晨，办公室里医生们正在忙碌，一位病人走进来说：“我要叫大家提倡环保，教育其他人。”医生问：“怎么提倡呢？”病人答：“我要叫大家把地上的废纸拣起来，我的袖子就是抹布，我一抹，桌子就干净了；我的衣服就是拖把，我在地上一滚，地就干净了。”过了一会儿，再看到这个病人，他的手里拿着一些垃圾，边走边唱：“我的手是垃圾手啊。”这个病人即典型的躁狂症的表现。     

借分

我正在办公室统计考试的成绩，谢某敲门走了进来。“张老师，我的语文只差一分就及格了，您能不能通融一下，给我加上1分？”谢某是班里有名的“调皮大王”，每次考试都是门门功课不及格，这次语文成绩最高，但也只考了59分。“你要1分有什么用？”我问他。“我给我爸保证过，这次一定要考及格一门，可还是差了1分……”他有点不好意思了。     

况周颐的三种“蕙风”词：版本、编撰、选词

“蕙风”是况周颐习用的号,且多次作为词集名。从1895至1925年,况周颐以“蕙风”为名的词集有三种：词别集《蕙风词》、词总集《蕙风琴趣》、《蕙风词》,分别收词20首、101首、123首。其中刊印于1925年的词总集《蕙风词》,由况周颐生前删定,影响最大、最广为人知。拟从文献方面探究况周颐的三种“蕙风”词的版本情况、编撰特点、所选词目,以供研究者参考。     

论魏晋南北朝的文集编纂及其与文论的关系

作为“文学自觉时代”到来的标志之一，魏晋南北朝的文集编纂，是创作实践与目录学传统双重作用的结果。文集中总集、别集有分，产生先后有自，反映了此期文论方法的发展、流变，从中也能管见魏晋与南北朝美学追求的不同旨趣。     

深入车间的"安全行动"——巴陵石化公司开展从"要我安全"到"我要安全"活动强化公司安全管理

巴陵石化公司以科学发展观为指向，多管齐下，在企业内部扎实开展“我要安全”主题活动，增强全员安全意识，提升企业本质安全。从“要我安全”到“我要安全”，强化公司安全管理“正在进行时”——     

“助学案”让学生成长为自主学习者

俗话说得好：“兵马未动，粮草先行。”所以我认为，在助学案实施过程中首当其冲的就是解决好学生学习的情态问题，要想方设法建设积极情态，变“要我学”、“逼我学”为“我要学”．“我想学”，从而让学生成长为自主学习者。本文作者将结合自己教学工作和平时阅读积累的一些案例，简要地谈几点自己不成熟的思考。     

箭的遭遇

绷得“吱吱”响的弓弦一松，箭“嗖”一声飞上了天空。 “闪开，闪开!”箭迎头撞见几只蜻蜓在捉蚊子，气势汹汹地喊，“别挡我的路，我要飞上天!飞得这么低、这么慢，还敢在前面挡路!”     

说、听、看、赞皆学问——浅议大学生求职过程的交际艺术

激烈的社会竞争和就业压力，无疑是当代大学生最感困惑的现实问题。善于推荐自己，才能很好地经营自己要想在求职面试过程中取得成功，就一定要掌握“说”、“听”、“看”、“赞”的技巧一运用得好，能拉近求职者和招聘者之间的距离，它是促进人与人之间真诚交往、融洽关系、顺利沟通的良方。     

一对鹩哥的三个"喜欢"

一天，我拨通了一位朋友家里的电话，当对方提起话筒，首先传过来的声音是，“来电话了，接电话!”我对着话筒说：“开什么玩笑，你不是在接电话吗？”对方笑着说：“那不是我的声音，是我家的鹩哥在说话。”啊，鹩哥怎么跟他话音一样，真是令我惊奇。我当即拿定主意，要登门见识见识他家的鹩哥。