陈应松小说的语言风格

陈应松的语言风格主要表现为方言土语的运用、诗性语言的选择以及思辨话语的追求。这种语言风格的形成源于陈应松贴近地表的底层创作立场、理解中国情的创作情感以及直面现实、介入当下的历史担当。     

论陈应松神农架系列小说的民间化叙事策略

陈应松神农架系列小说在当前的底层叙事中独树一帜,他以民间化的立场来审视和评判现实社会,他对底层经验的表述,不是居高临下的怜悯与同情,而是充分介入到对象内部经验世界与情感世界之中,用切近底层的话语表述还原了底层生命个体的无望的真实。     

隗三户的回乡——陈应松小说《夜深沉》的社会学分析

陈应松的小说《夜深沉》依然关注农民的生存,不过视角稍微游移,即关注城市务工农民的回乡之旅。城市务工农民有回乡建房愿望。从隗三户的一系列遭遇,以及最后他的惨死,我们可以发现一些与人的生存状态相关的社会问题。这篇小说也显示了作家的社会责任感和批判态度。     

略论20世纪七八十年代之交乡村小说创作的文化盲点

20世纪七八十年代之交乡村小说的文化盲点主要存在于对极左专制路线的批判和对延续一个时代的激进政治思潮的反思方面。首先，这一阶段内的许多作品都将一个时代的偏颇与失误归咎于少数人的所作所为，而忽略了时代的偏颇与失误出现的历史必然性。其次，这一阶段内的许多作品在描写一个时代的狂热与荒谬时存在着概念化的倾向，作品没有完全揭示狂热与荒谬所包含的历史文化内涵及狂热与荒谬得以存在的女化依托。     

陈忠实早期小说创作研究

目前,对陈忠实小说创作研究多集中于《白鹿原》一书。本文试图全面、简要勾勒1979年到《白鹿原》成书前陈忠实的小说创作。基于陈忠实农民、农村基层干部、共产党员的特定身份,他这一时期的创作主题可为改革开放后乡村政治与农村改革的写真,作品中突出刻画了四类乡村工作者群像。1985年后陈忠实开始反思改革开放带来的"离土"与"道德价值观异变"这两大乡村变迁,渴望构建新型道德价值观体系,《白鹿原》的写作主题初见端倪。     

田园诗的起步——贾平凹乡村题材小说创作论(之一)

本文从題材、人物、形式等三个方面,论述了贾平凹乡村题材小说创作初期的特征:田园诗的艺术格调。     

陈应松乡村小说的底层关怀及文化思考——以其1990年代以来的乡村小说创作为例

陈应松20世纪90年代以来的乡村小说是一种贫困叙事,这种贫困叙事有着丰富的内涵.首先,这种贫困叙事表达了一种底层关怀:展示了乡村极度的物质贫困及由贫困所致的精神贫困.其次,贫困展示负载着深沉的文化思考:对作为乡村的对立物而存在的城市的文化思考,在文化层面对底层农民生存出路的探寻.     

缱绻与决绝——阎连科乡村小说论

阎连科的乡村小说是他内心紧张的产物,是心灵世界自我搏丰与自我平衡的产物.前期,阎连科在启蒙与自我发现之间不断寻找平衡;后期,阎连科在艺术与现实之间寻找着自我的合理位置,这些内心世界丰富的活动内容都参与了他作品美学形态的建构.     

从赵树理乡村小说的文化视角审视20世纪90年代以来的现实主义乡村小说

赵树理乡村小说的文化视角,就是自觉地站在农民的立场、以农民代言人的姿态来看待与描写乡村。近年的部分现实主义乡村小说从多个方面体现了赵树理乡村小说这一文化视角,这些方面包括:作家作为"农民代言人"的身份立场、赵树理"问题小说"的创作传统以及鲜活的农民语言和喜剧的叙事风格。     

植根地域人生 观照乡村世界——简论俞敬元农村题材的小说创作

俞敬元置身于新疆玛纳斯县兰州湾乡。他从70年代开始便从事农村题材的小说创作。他以乡村记录员的身份记录着乡村世界发生的真实感人的故事,小说飘逸着浓郁的泥土气息。本文从作家的个人经历、艺术特征、创作手法等方面对其小说进行了论述。     

重建“文学的乡村”与阎连科的小说创作

自“五四”起，中国的小说家开始对乡土中国的生活状态进行描述。1980年代以来，乡土小说家们开始反思与探索。河南作家阎连科突破被“现实主义”固化了的乡土中国形象，对乡村的生存与死亡进行“极端化”的书写，将人类在面临绝境时所能承受的限度以令人震惊的方式呈现在读者的眼前。     

政治话语下的启蒙——论丁玲延安时期的小说创作

纵观丁玲的整个小说创作,政治话语逐渐强化,启蒙意识逐渐为政治话语所遮蔽,但是这不是一个直线的发展过程.延安时期,在革命中心、革命热潮中,创作中反而会出现政治话语下启蒙意识的再一次崛起.丁玲延安时期的小说创作之所以出现政治话语下启蒙的特殊现象,根源在于延安当时宽松自由的文化环境,在于创作主体自我实现、自我冲突的心境与人格,在于以独特的艺术感受指导写作的创作观.     

审视乡村与地质生活——评冉正万小说

冉正万是贵州文坛近两年崛起的新秀 ,其创作以独特的视角去审视历史、审视乡村 ,对曾经熟悉的人、事有了新的思考和认识 ,作品大多描写普通人物的艰难生活状态和复杂心理状态 ,把目光投向现实 ,摆脱了传统现实主义在揭示社会生活矛盾总要作出是非判断的模式 ,叙述行文中又保持一种内在的激情 ,为贵州文学带来一缕清风 ,显示出强劲的创作势头。     

王安忆八十年代的乡村小说和写作意识的嬗变

二十世纪九十年代以来,王安忆因为抒写上海而声名大噪。可王安忆却不是一个只写上海的小说家。从二十世纪八十年代至今,她小说中一直有一个和上海同样重要的"乡村世界"。乡村既是她小说最初的发源地,也是她理论反思和创作意识剖析的试验田。     

想象力极度匮乏的政治小说--文革"老三篇"模式化创作

“文革”时期,政治以其极端的高压剥夺了文学的自主权和独立性,迫使文学产生严重畸变,文革“老三篇”就是想象力极度匮乏、走向极端的政治小说,无论是它的英雄塑造、情节设置,还是肖像描写、人物语言,无一不是按照固定的模式来复制。解读这种受政治利益驱动的“机械复制”,对于我们今天认识世俗化文学大潮中受经济利益驱动的“机械复制”大有启发,从而获得一种关照中国当代文学的整体文学视角。     

选举传播对乡村政治文化的正向建构

中国古代社会具有强国家、弱社会的特征，国家对乡村社会拥有无所不在的统治权。从1980年代开始推行的村民选举制度，通过国家法律的确认和村民选举的实践，逐渐实现了农民的有限自治。村民选举作为一种制度创新成果，它在乡村社会的传播，促进了乡村公共领域的形成，增强了农民的契约意识，提高了农民的民主精神，进而使乡村政治文化在结构上做出新的调整。在新的乡村政治环境下，民意成为乡村政治的精神基础，协商成为乡村治理的工作机制，诚信成为乡村发展的动力源泉。     

审视乡村与地质生活－评冉正万小说

冉正万是贵州文坛近两年崛起的新秀，其创作以独特的视角去审视历史，审视乡村，对曾经熟悉的人，事有了新的思考和认识，作品大多描写普通人物的艰难生活状态和复杂心理状态，把目光投向现实，摆脱了传统现实主义在 示社会生活矛盾总要作出是非判断的模式，叙述行文中又保持一种内在的激情，为贵州文学带来一楼清风，显示出强劲的创作势头。     

"城市化"与20世纪90年代乡村小说的新变化

城市化是现代工业、现代经济高速发展的产物，它为我国上世纪90年代乡村小说带来新的创作资源和新的创作格调。它在三个方面促进了乡村小说的变化：城市化所致的享乐主义的盛行以及城市文化对乡村的进逼使部分作家拒斥城市、皈依乡土；城市化使乡村的人文状况受到作家们的关注。其中传统价值观的处境、乡村在经济、政治方面显现出来的文化劣势是作家们关注的焦点；城市化带来了近年乡村小说审美格调的变化，如城市生活描写成为乡村小说的有机构成部分、乡土色彩淡化、文风趋向质朴平实等。我国乡村小说在城市化过程中的发展与变化具有历史的必然性。     

云南乡村政治发展对政策资源的选择

政策作为政府管理社会公共事务，尤其是社会经济生活的基本手段或工具，在一个国家或地区的 发挥着积极而有效的作用。各种政策之间相互联系又相互制约，形成社会资源的一个重要组成部分。因此，对政策资源进行有效选择和利用，是云南乡村政治建设的一个重要环节和方面。     

茅盾小说是政治命题的图解吗？──与张云龙同志商榷

社会政治的主题不等于“政治命题”，源于生活的典型化创造不能视为“图解”，人物形象的本质概括不能指责为“概念化”。茅盾小说是从生活中提炼题材、创造典型的成功范例，其经济视角显示了革命现实主义大师的功力，并非“图解政治命题”、“单纯的政治视角和机械的阶级论观点”。对茅盾小说创作内容的贬斥，以及对建国前后我国“史诗品格”长篇小说成就的否定，是错误的。