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汉代文人在五言诗创作上取得了较高成就,晋宋时期,这批"古诗"被奉为五言诗的典范,西晋陆机,东晋陶渊明,宋鲍照等都有学习"古诗"手法和风格的拟古诗.与汉代文人五言诗相比,这些拟古诗虽然也渗透着感于乱世的时代精神,保存了"古诗"凄美哀伤的风貌,沿用了原作中典型的诗歌意象和比兴的创作手法,但也显露出了晋宋文学由"情的自觉"到自发式"情志结合"、语言风格由"俗"渐"雅"的趋向. 相似文献
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汉代文人五言诗是不入乐的诵诗，它是诗歌发展的自然产物，不应将其起源限定在一人一诗。汉代文人五言诗以群体抒情为主，这是形成它的整体风格的一个特质，尤以《古诗》为代表。从班固《咏史》等作品中可以看出，其中又酝酿着个体抒情的因素，这是开启建安时期五言诗兴盛时代的关键因素。苏李诗的形成，也包含后人对汉代诗歌个体抒情因素的追认。个体抒情的张扬使得五言诗的独立价值更加彰显，由个人创作逐渐过渡到群体性的认同，完成了诗体的确立。 相似文献
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陈才训 《湘潭大学自然科学学报》2011,25(1):22-26
从其朋辈的赞誉及《红楼梦》自身来看，曹雪芹具有深厚的诗学素养，这恰促成了他借小说以“传诗”的创作意识。具体而言，曹雪芹常常借小说人物之口来表达他的诗学见解，并通过他们的诗歌创作来践行其诗歌理论主张，可以说良好的诗学素养已成为曹雪芹小说创作的重要知识资源。而这一切都得益于曹雪芹对《沧浪诗话》、《原诗》等诗歌理论著作及《唐诗品汇》、《后村千家诗》及《千家诗》等诗歌选本的深入研读与借鉴。同时，他对唐寅的诗作也不乏借鉴之处。 相似文献
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“诗言志”向“诗缘情”的转变是一个动态的过程，应结合具体的文学语境来考察。先秦时，受儒家推崇的《诗》成为权威的话语资源。居于主导地位的“志”深化了其内涵。两汉诗论中介入“情”的因素，出现里程碑式的诗学理论《诗大序》，使走向“诗缘情”成为可能。亚魏晋时对诗歌本有了更清晰的把捱，陆机在《文赋》中提出“诗缘情”的概念，最终完成向“诗缘情”的过渡，从中也可以找寻到诗论发生变异的内在必然性。 相似文献
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陈国雄 《湘潭大学自然科学学报》2008,(1):62-66
《续诗品》在袁枚性灵说体系中有重要的地位，它的创作是为了力纠当时诗坛只推崇单一风格的弊病。《续诗品》的确详细地论述了作诗之法；但其中也蕴含丰富的关于诗歌审美品评方面的内容，这在以前的研究中是不被重视的。在提倡诗歌风格多样化的同时，《续诗品》认为只有具备真情、雅致、空灵与韵味的诗才是优秀的诗歌。 相似文献
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作家沿用传统的题材，或者借助一个旧的故事框架，却出之以游戏的心态，调侃的口吻，讽刺的笔墨，终使作品主题转向，意象翻新，取得了化腐朽为神奇的效果，这就是艺术创作中的戏拟谋略。西班牙作家塞万提斯的《堂·吉诃德》就是戏拟了中世纪十分流行的骑士传奇创作出来的一部现实主义杰作。骑上传奇原是一种贵族小说，正象屠格涅夫所指出的，“登场的不是荒幻神奇的人物，就是靴子上有黄金跟马刺的骑上”于是，“塞万提斯凭借《堂·吉诃德》一书把它推倒。”在作家的笔下，骑上的仗义行为，冒险精神，及其充满浪漫情调的爱情奇遇，纷纷化作… 相似文献
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赵超 《湘潭大学自然科学学报》2008,(1):72-77
《文选》诗中的“杂诗”类，历来被认为内容庞杂而不受重视。文章首先对“杂诗”这一概念重新进行了界说．指出其“体”的性质，然后探究了此类诗歌在汉魏六朝的创作演进情况及其独特的艺术特征，进而指出其诗史意义。 相似文献
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王兆鹏 《湘潭大学自然科学学报》2011,25(2):1-7
作为唐诗的经典作品，王维的《送元二使安西》，既被入乐歌唱，又被入画传播。图画传播具有流通性和聚观性特点，图画传播诗作又具有增殖性和衍生性效应。宋代先后有六种《阳关图》传写王维《送元二使安西》诗意，其中以北宋著名画家李公麟所作《阳关图》影响最大。王维的《送元二使安西》，催生了李公麟的《阳关图》，李公麟的《阳关图》不仅引来其他五位画家的仿效和继作，又激发了其他诗人的创作热情，衍生出苏轼、苏辙、黄庭坚和杨慎等宋金元明四朝二十多位诗人的三十多首题《阳关图》诗。从王维的《送元二使安西》诗到《阳关图》画再到《阳关图》题诗，构成了创作-传播-接受-创作的诗-画互动系列。 相似文献
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祁宁锋 《湘潭大学自然科学学报》2011,25(2):60-65
李清照在《词论》中对其之前的词坛名家逐一指摘，其中“苦无铺叙”即是对晏几道《小山词》的批评。“铺叙”是一种创作手法，虽然与慢词长调关系更加密切，但是小令同样可以适用。纵观小山词，其中亦有“铺叙”之作，李清照的批评不免过分主观化。李清照对晏小山的批评最终指向的是“铺叙”手法的缺失所导致的审美缺陷问题，这牵涉到儒家温柔敦厚的诗教传统，以及李清照词须沉稳蕴藉的审美观。联系到李清照的自身创作，“铺叙”与“易安体”的形成有着密切的关系，从中我们也可以发现北宋令词逐渐叙事化的倾向以及李清照“以赋为词”的词学通变思想。 相似文献
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随着我国科研机构体制改革的不断深化，越来越多的科学事业单位已成功转制为科技型企业，转制后的客观实践使它们意识到要想在日趋激烈的市场竞争中求生存、图发展，就必须建立和加强企业内部会计控制制度，实施会计监督。《会计法》已对企业内部会计监督、社会监督和国家监督问题做出了具体规定。本文拟对转制科研单位在自身发展过程中如何发挥内部会计监督的职能作用谈几点看法。 相似文献
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“虚静”和“迷狂”是中西方古代艺术创作过程中两种最重要的心理条件和心理状态，因而，中西方古代文艺理论家对它们给予高度重视。如陆机《文赋》云：“罄澄心以凝思”。刘勰《神思》云：“是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五脏，澡雪精神。”他们认为，“虚静”是艺术想象不可缺少的心理条件。柏拉图指出，艺术家若不达到“迷狂”状态，他就“没有能力创造”。“虚静”说产生于先秦时期，老庄以它为“道”的特征和体道方法，孔孟以它为完善自我人格的重要途径。“迷狂”说起源于古代希腊，柏拉图一开始便把它看作艺术创作的必备条件，并给予… 相似文献
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在当代散文创作的风景线上，峻青是以其股灸人口的《秋色赋》、《雄关赋》、《沧海赋》、《三峡赋》等一大批壮美激越的山河赋独领风骚的。他的整个散文创作历程，虽然前期与近期平题材取向、艺术传递、形式建构等方面均有所变化或不同，但都体现了一个作家在时代精神的感召下，顽强、坚毅的不懈追求。峻青1923年生干山东海阳，幼时家贫，由于一种特殊的机缘——偷读少东家的藏书，使他接触到了“五四”以来的新文学，并开始尝试文学创作。写于1941年的瓦解伪军反正的剧本《风雪之夜》，是峻青的第一篇作品，曾以手抄本的形式，在一些农村剧… 相似文献
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郗文倩 《湘潭大学自然科学学报》2007,(1):3-6,70
秦汉时期的颂体创作承接先秦《诗·颂》，仍有较为明确的适用场合和用途，和相关礼仪活动有密切的关系。但同时颂体又与乐、舞相脱离，使得自身真正成为一种相对独立、成熟的文体类别。颂体的礼仪性功能决定了其文体风格，亦成为赋颂辨析的前提，这一现象提醒我们对古代文体功能要予以特别关注。 相似文献
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李俊标 《湘潭大学自然科学学报》2008,(3)
曾布开有宋之新风,运用与唐代不甚相同的新水调创作了《水调歌头》大曲,并且在《水调》最后一遍创造性地采用了《六么花十八》曲,这些都对增强大曲的叙事、抒情起到了积极作用。曾布结合自身之感慨,用此种大曲形式演绎一段首尾完整的故事,在天水一朝可谓得其先声。分析此曲,不仅有助于中国古代大曲的研究工作,也能对曾布本人以至北宋的变法革新运动带来一些新的思考。 相似文献
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词与戏曲都是音乐文学，二者有着不可分割的紧密联系。宋代词人特别是苏门词人主动接受戏曲影响，借鉴戏曲体式，创作了以《调笑转踏》为代表的通俗戏曲性词作，不仅拓展了词的体式，而且增强了词的戏剧性，表现出转益多师的学习精神和破体为文的创新意识。《调笑转踏》以诗、词、文相结合的结构体式，歌舞相兼的表演性质，以歌舞演故事的戏曲特点，展现了宋代词人接受戏曲影响的创作成就。 相似文献
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20世纪初的两部《新水浒》的创作是当时社会政治经济变革的反映，与同时期的《水浒》批评一样，都具有很强的时代意识。《新水浒》在叙事模式上也表现出转型时期的特征。 相似文献