“九一八”后的抗战民族复兴思潮

“九一八”事变引起的民族危机，促进了民族复兴思潮的兴起。中国有识之士从不同的角度，积极宣传自己的民族复兴理论。其中，抗战民族复兴的各种理论，形成了一股强大的社会思潮，对中国社会的进步和中华民族的复兴产生了深远的影响。这股思潮在中国现代历史上占有非常重要的地位。     

王船山数责朱熹“过于忠”论的原因探究

汉代以来,非议屈原之词甚众,王船山一概弃而不论,却对给予屈原以相对好评的朱熹耿耿于怀,在《楚辞通释》中多次责难朱熹的＂过于忠＂论。究其原因,是因为《楚辞通释》的创作目的在于传承蕴含于楚辞之中的刚烈雄健的文化精神,以号召救亡图存运动;朱熹＂过于忠＂论所倡导的儒雅温驯的文化精神,与船山的文化精神取向和《楚辞通释》的创作意图相左。     

论新词语的文化分布、产生途径及成因

本文论述的新词语包括如下三类:1、从未出现过的;2、建国前虽然存在,但在建国以后几乎已经消失了,而最近几年又醒目地涌现出来的;3、几十年来一直存在着,但最近几年却以过去从未有过的新意义高频率地出现的。本文拟以新词语的社会文化分布、产生途径、产生原因三方面进行论析。     

论名人隐私权的侵犯及预防

名人隐私权问题已经成为当今媒体的热门话题。这些报道不仅侵犯了名人的隐私权,而且对社会也产生了不良影响。这种现象的产生有很多深层次的原因,解决这一问题需要国家、媒体、社会和大众的共同努力。     

论鄂南山区民间长篇叙事诗的产生与流传

在汉民族地区 ,以崇阳为中心的鄂南山区民间长篇叙事诗的创作流传是首屈一指的。究其原因有三 :一、晚清末期是我国封建社会最黑暗的时期 ,地处山乡的鄂南发生了很多人间悲剧 ,为民间叙事诗的创作提供了素材 ,二、民间诗人陈瑞兆以自己的实践带动了鄂南民间长诗的创作繁荣。三、鄂南山区丰富的民歌为民间长诗的创作起了诱发灵感、丰富语言的作用。     

论井冈山斗争时期土客籍矛盾的由来及不良影响

土客籍矛盾是井冈山斗争时期毛泽东曾给予高度关注的一个问题。这个问题严重地影响了根据地党的建设、政权建设、军队建设,是宛希先、袁文才、王佐等被错杀的一个重要原因。本文就湘赣边界土客籍矛盾产生的背景、原因、过程、影响进行概述。     

浅析"80后文学"创作转型的原因

年轻的"80后作家"纷纷选择转型,声称要向"80后"告别,成为当下"80后文学"的新的独特现象,笔者认为有其特定的社会原因、个人原因以及文学发展本身的客观要求等因素.     

技术差距论基础上的中外技术差距原因探究

中国入世后，许多不足进一步暴露在全球化经济体制之下，其中技术水平所导致的差异尤为显著。本文针对这一现象，对技术差距论的定义及基本原理进行了初步分析，探讨了我国与发达国家之间技术差距原因，以期进一步了解技术差距的现状及问题所在，为缩小差距提供一定的策略依据。     

闻一多研究的新里程碑——评李乐平的《闻一多论稿》

《闻一多论稿》坚持以马克思辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,综合运用多种方法,论述闻一多由＂艺术的忠臣＂转变为＂人民的忠臣＂,从绅士型知识分子转变为精英型民主斗士的必然,以及留给我们的深远思考。这部专著内容丰厚,史料翔实,论证严密充分,极具学理价值,受到学界的高度关注。《论稿》所体现的学术创新精神,以及在思想观念和研究方法上所作的可贵探索,在闻一多研究史上具有新的里程碑意义。     

九一八事变与当年日本政界--兼论蒋介石放弃不抵抗政策的可行性

九一八事变前后，日本政界各派势力围绕关东军发动的此次事变曾展开过争论，并产生过分歧，本文试图展现日本政界各派势力的主要动向，并探讨蒋介石放弃不抵抗政策的可行性。     

对"九·一八"事变中"不抵抗"政策的再探讨

在讨论"九·一八"事变中的"不抵抗"政策时,传统观点认为是蒋介石下令张学良实行"不抵抗",张学良替蒋介石承担了责任.目前也有为蒋介石"不抵抗"政策翻案的言论,认为张学良才是"不抵抗"的真正责任者."不抵抗"的责任不能简单地归结于某一个人,而是国民党政府长期推行对日妥协、退让政策的结果.     

中国抗日战争应以七七事变为开端——兼与郭德宏先生商榷

中国抗日战争从九一八事变开始的观点是值得商榷的，因为九一八事变后，抗日并没有成为中国政治生活的主流，当时中国政局的关键仍然是如何结束国内政局的分裂与动荡状态，以实现国家的统一；九一八事变后，中日之间的战争仍只是属于局部战争，而中日两国并没有进入国与国之间的一种全面战争状态。只有到了七七事变之后，抗日才真正成为中国社会压倒一切的时代主题，中国抗日战争因此应从七七事变算起比较合适。     

“九·一八”前第三势力宪政运动初探

现代中国第三势力以追求自由、民主、宪政为目标，试图在国共之间走出第三条道路，其政治选择对现代中国的历史发展进程有一定影响，然学界对其缺乏认真、系统的研究。“九·一八”前第三势力宪政运动是以平社为核心，在当时历史背景下，要求保障人权、实行宪政，第一次公然打出反党治、反训政的旗帜，具有很大的进步意义。“九·一八”前的第三势力宪政运动是对国民党专政统治极具意义的抗争，是中国现代史上宪政运动的肇始。     

17～18世纪西方学者的中国文化观

17～18世纪的欧洲正值新旧文化交替的时代,学者们把研究中国文化同抗拒宗教愚昧、怀疑皇权神圣统一起来,从而形成了一股“中国文化热”,产生了具有代表性的三种中国文化观以培尔、莱布尼茨、伏尔泰为代表的由比较而认同赞赏中国文化;以马勒伯朗士、维柯、休谟、孟德斯鸠为代表的由比较而批评中国文化;以狄德罗;魁奈为代表的“百科全书派”和“重农学派”则整合上述两说而对中国文化作出了理性的批判与评估。这种由赞赏到指斥最后臻于理性评估的正、反、合过程表明西方对中国文化的认识在不断深化。     

蒋介石在“福建事变”中的“以此制彼”策略

蒋介石是中国近现代史上一个重要而复杂的人物,他的“以此制彼”思想是在传统文化、孙中山“联甲制乙”思想以及当时恶劣国际环境等各种因素影响下形成的,并且贯穿于他的军事政治生涯。福建事变的产生和败亡都和蒋介石的这一思想有着直接的关系。     

论党的十八大与思想政治教育工作创新

党的十八大报告是我们党带领团结全国各族人民坚定不移走中国特色社会主义道路,在新的历史起点上继续发展中国特色社会主义的政治宣言和行动纲领。它不仅对我国社会主义现代化建设和改革开放具有重要的指导意义,也是指导我国新时期思想政治教育工作的重要文献。报告回顾并总结了自十六大、十七大以来我国发展所取得的历史性成就与宝贵经验,提出了许多新观点与新思想。它不但深化了思想政治教育学科的指导思想和理论依据,还丰富了思想政治教育的内容与载体,更在于以积极主动的作为发动社会力量,创新路径,不断开创思想政治工作的新局面。     

第18届世界杯足球赛进球情况研究

运用电视直播观察、录像、文献资料及网络资料,对第18届世界杯足球赛64场比赛的147个进球的时间、射门地点、配合形式以及射门方式,进球队员位置的分布进行分析与研究．研究表明：上、下半时前后15分钟是进球的高峰期;边路进攻、中路短传配合是得分的主要战术手段;强队进攻破门得分的区域靠前;脚背正面、脚内侧、脚背内侧、头顶球是射门得分的主要方法;前锋是各队攻城拔寨的突击手;简洁、快速、准确是射门动作的发展方向．     

2011:三个重大历史事件的纪念

2011年,是中国近代史上辛亥革命爆发100周年、中国共产党诞生90载,九一八事变历经80个春秋。今天,站在新的历史起点上,将这三大历史事件联系起来思考、辨析,能够从中获得许多感悟和启迪。中国革命、建设和改革的卓越成就充分证明,中国共产党不愧为领导中国人民不断开创新事业的核心力量。