商鞅韩非子法治思想探析

商鞅与韩非子是先秦时期法家学派的两位重要代表人物。商鞅是法家学派早期的重要代表之一，其思想开创了法家学派重法的传统，《商君书》是其法治思想的精华。韩非子是法家后期的思想集大成者。他们的思想有相同的一面，也有相异的一面。商鞅法治思想的特点是重“法”，相对忽视了“术”与“势”在国家治理当中的作用。韩非在商鞅重“法”思想的基础上，强调了法治中“术”和“势”的巨大作用，并最终形成了“法”、“术”、“势”三者相结合的法治思想体系。在君臣关系问题上，商鞅强调“君臣共操”，即共同治理国家，使君臣关系和谐；韩非子则提倡以“术”御臣，容易造成君臣关系紧张。从法治思想的具体运用来看，商鞅相对重视“农战”，主张农业和战争相结合，其目的是富国强兵；韩非重君权，其法治思想以君主专制为出发点和归宿。     

商鞅变法与中国的法治之路

商鞅的变法革新有其成功独到之处。其成功的变法经历 ,似乎对新时代预示着一条“成法”、“刚法”、“亲法”的民主法治之道     

西方法治思想及其对我国法治建设的启示

本文梳理了西方古代、近代、现代法治思想的发展过程，认为近代西方法治是一种形式法治，现代法治则是由形式法治向实质法治的转变。中国正处于形式法治阶段，法治建设中应重点理顺好权力与权利的关系，注重法治与德治的结合，同时宜采用“推进型”法治道路。     

深入普法是当前加强农村法治的关键

当前，农村立法在逐步完善，但农村的行政执法、司法审判和法律服务都很薄弱，农民的法律意识不强，整个农村的法治环境不好。要推进农村的法治建设，关键是要深入农村的普法，要深入农村普法必须有法可依，必须充分发挥农民的自主性，基层组织和干部要带头守法，要在农村形成多渠道、全社会参与普法运作机制。     

商鞅以法治吏的思想及其现代启示

基于对人性自利的深刻认识和对吏治重要性的认识,商鞅提出了以法治吏的思想。主张刑无等级;建立透明的法律体系;明确官吏的职责权限,完善监察制度;强调官吏的办事效率。这对我们加强干部队伍建设有借鉴意义。     

日本中小企业法治建设及对我国的启示

二战后，日本十分重视中小企业的发展，从制度环境、金融财政、社会化服务体系等方面给予大力扶助，使其迅速发展。本拟针对我国中小企业立法滞后于中小企业发展的实际情况，借鉴日本中小企业法治建设的经验，提出完善我国中小企业立法的建议。     

商鞅通识思想及其实践的历史分析

“商鞅法家论”为牵强附会之论,前人对他法家身份印象深刻主要源自于商鞅在秦国变法期间以法家思想构筑变法核心,以致妇孺皆识“商君之法”。事实上,商鞅不是一位仅通晓法家思想的专才,而是博通各家思想的通才,他是通识教育下的产物,也是通识思想的卓越践行者。因此,商鞅变法是商鞅糅合诸家思想精华部分（以法家学派思想为核心,其他学派思想为分翼）的变法图强运动,这是秦国变法效果优胜于六国变法的重要原因,更是通识思想在这一时代的合理运用。     

对我国法治建设的若干构想

依法治国是我国的基本方略,众多学者专家对我国的法治建设提出了不少卓有成效的见解,本文从宏观上提出建设法治国家的若干构想,以期能引起更为深入实际的探讨,促进我国的法治建设。     

商鞅变法及其在历史上的作用

通过对商鞅变法的研究，可以揭示其在历史上的作用。商鞅变法的成功，说明法家思想在当时是适合秦国国情的统治思想。对秦代社会经济发展有相的促进作用，不能因为秦的速亡而否定法家思想的进步性。     

邓小平社会主义法治建设思想基本结构初探

邓小平社会主义法治建设思想包含着丰富的内容。崇尚法治、否定人治是邓小平社会主义法治建设思想的核心 ;正确处理法治建设中的三个关系是邓小平社会主义法治建设思想的主体 ;弘扬法治精神、提高公民法律素质是邓小平社会主义法治建设思想的灵魂     

关于普及诊所式法律教育的思考

诊所式法律教育的实践性、社会服务性及其普法功能，正是当今中国所需要的。普及诊所式法律教育，既能为社会培养出急需的具有实际工作能力的法人才，还能为全民普法及法治建设提供广阔而坚实的基地。     

美国反垄断法的构建及对我国立法的启示

我国反垄断立法在制定过程中面临诸多问题.我们应借鉴他国先进成熟的立法经验.美国反垄断法在立法框架的构建、法律原则的确立、立法规制的内容及豁免范围和执法机关的选择等四个方面可以对我国反垄断法的制定起到启迪作用.     

党的依法治国思想初探

依法治国是中国共产党治国的基本方略，也是江泽民同志对邓小平同志依法治国理论的继承和发展。但是怎样从我国的国情出发，克服和摒弃由“革”遗风中“人治”大于“法治”的弊端，实现“法治”而不要“人治”，依法进行国家和社会的一切活动。严格依法治国，使任何国家机关和公职人员在行使权力的同时必须依法行政，必须受到法律程序的约束和监督，规范行政执法、司法机关的程序。从而使我们在邓小平依法治国理论思想的指导下，在实践中积极探索，逐步建立健全社会主义法制，才能不断推进依法治国的进程。     

论国际法在构建和谐世界中的重要作用——兼论对中国的重大意义

在实践层面上,国际法的运行在构建和谐世界中的重要作用主要体现在国际法的创制与实施中,国际法的创制成为各国形成法律共识的平台,国际法的实施成为各国在共同的法律框架内行动、和平解决国际争端的保障.在价值层面上,国际社会本位理念为构建和谐世界提供了法学研究的新视野,国际正义理念对构建和谐世界具有重要的现实意义与深远的历史意义.国际法对中国构建社会主义和谐社会具有重大意义.     

大学英语教学的规律及其启示

本文从心理学的角度探讨了学习者的注意倾向和规律，试图揭示注意规律对大学英语教学的启示，以提高大学英语教学的效率。     

瑶族民间法的变迁及启示

瑶族民间法经历了从旧石牌制到新石牌制的变迁,两者都是适应解决纠纷,维护瑶民正常的生产生活秩序的需要而产生,在内容上存在不少相似之处,但产生的社会背景各不相同,在内容形式上、实施手段和处罚措施上也存在差异。瑶族民间法的变迁启示我们,民间法是调整少数民族地区农村社会秩序,构建和谐社会的重要规范之一;新时期进行社会主义法治建设,要充分重视和引导民间法与国家法的对接和沟通。     

我国亟待加强教育法制建设 --从我国的教育纠纷谈起

我国近几年出现的教育纠纷或划分为三类。教育纠纷折射出我国教育法制建设亟待加强。应着重从完善我国教育法律体系和依法治教两个方面加强我国教育法制建设。     

澳大利亚图书馆数字故事资源建设及其对我国的启示

介绍了澳大利亚公共图书馆与学校图书馆开展的数字故事资源建设,阐述了在我国图书馆开展数字故事资源建设的意义,提出了开展数字故事资源建设的若干举措.     

法律修辞方法对构建法治意识形态的意义

法律修辞方法是指综合运用各种法律方法,在谋篇布局的基础上,以寻找言说关键词进行说服的思维活动。由于法律修辞方法主要是“把法律作为修辞”以此进行说服,因而法治意识形态的属性比较明显。只要人们在思维过程中“把法律作为修辞”,那么在政治、经济、文化、社会生活中,法律就有了话语权。然而,由于法律修辞方法以说服、信服为目标,因而不能刚性地依据逻辑的推论,或片面地以权力进行压服。法律修辞方法所寻求的,是以形式法治为主,并附之以实质法治的方法;旨在思维的形式和实质两个层面推进法治中国建设。与传统的政治意识形态比较,目前进行的法治意识形态建构,主要是矫正片面的权力思维或实质主义思维的弊端,理顺实质法治与形式法治的关系。在权力政治言辞过剩的情况下,倡导“把法律作为修辞”的说服方法。这对法治意识形态构建具有十分重要的意义。