关于“白马湖作家群”与散文“白马湖派”之辩——兼议该流派风格特征的存在

在白马湖文学群体概念的表述中,主要有两种称谓:一谓白马湖作家群,二谓现代散文白马湖派。通过考察白马湖散文家群体之形成流派所显豁的共同美学追求与风格特征,讨论其认定流派的种种客观的学理依据,进而阐释现代散文白马湖派,作为一个体现流派特质的散文作家群体的存在,是无庸置疑的,其散文白马湖派的称谓是相宜的。     

中国最早关于散文流派的划分

我国散文流派理论源远流长,发轫较早。早在春秋战国时代诸子散文即风格迥异,留下了许多不朽名篇。东汉班固撰《汉书·艺文志》时,将这些散文共189家分门别类,划成十     

试分析苏轼亭台散文中“姿态横生”的特点

中国的游记散文源远流长，它启于魏晋，成熟于唐宋，大成于明清。宋代大文豪苏轼一生宦海沉浮，徜徉于林泉山石的机会很多，其知识的深厚、胸怀的旷达、艺术修养的高超，为他写出大量优美的游记散文准备了得天独厚的条件。在这些游记散文中政治家有不少优秀亭台记散文。据《苏轼文集》统计的亭台散文主要有《喜雨亭记》、《超然台记》、《灵壁张氏园亭记》、《书临皋亭》、《临皋闲题》等等。本文主要通过对苏轼这些亭台散文的分析．了解散文中“姿态横生”的特点。     

归有光文的美学因素

明代散文的地位远不及小说、戏曲，但在文学史上也占有一席之地。明代散文流派众多，主张各异，归有光正于此时脱颖而出，美学因素在他的文章中给人们留下了深刻的印象。他的笔力精到使文章有自然流畅之美；他的用世之志使文章保持一种文化品格；他的身世、经历也使得其文情感感人至深。这些美学因素融入归有光的散文中，使之流传至今。     

苏轼游记散文艺术特色论

苏轼游记散文艺术特色论何梅琴＂中国的游记散文源远流长，它启始于魏晋，成熟于唐宋，大盛于明清＂。①宋代大文豪苏轼一生宦海浮沉，其阅历见闻之广博，徜徉于林泉山石的机会之多，其知识的渊博，胸怀之旷达，艺术修养之高超，为其写出多姿多彩的游记文字，准备了得天独...     

钟嵘诗学对审美中心论诗学流派发展的影响

钟嵘《诗品》是我国第一部诗歌理论批评专著，在《诗品》中，钟嵘否定和扬弃了政教中心论的诗学传统，创立了审美中心论的诗学体系。钟嵘诗学对唐宋至明清审美中心论诗学流派的发展产生了深远影响，本文即从诗歌理论、诗歌评论方式及诗话写作格式三个方面，深刻剖析了其影响所在。     

"在场主义"散文探析——从兴盛到没落

"在场主义"散文曾经走红文坛,本文深入分析了在场散文在"推倒"与"重建"方面的贡献和问题,进一步延伸和拓展"在场"的含义,提出"在场"就是寻求创作自由的过程,即散文创作者的自由精神和对历史现实的积极介入姿态,凸显被各种权力话语遮蔽和垄断了的人生以及历史的真相这一观点.本文还指出在场散文流派的辨识性含混不清以及所面对的危机.     

论明清吴中流派篆刻艺术形成与发展的诸因素

论明清吴中流派篆刻艺术形成与发展的诸因素陈道义我国的篆刻艺术历史悠久。它以印章的实用为起源，在秦汉时期，官私玺印、吉语印、肖形印等被广泛而频繁地应用，达到了登峰造极的程度。到了元代，由于赵孟、吾丘衍等文人、画家的直接介入和努力实践，为印章逐步发展成...     

张岱《西湖梦寻》的文化解读

张岱的《西湖梦寻》多被视为其散文代表作之一,但该书中有不少文字并非出自张岱本人之手,例如该书有大量文字直接引自前人《西湖游览志余》。鉴于这个原因,虽然《西湖梦寻》仍是张岱晚年的重要散文作品,但该书更值得研究的是张岱在明清易代之际,作为明朝遗民的特殊心态下的文化思考,该书至少体现了以下三方面的文化价值:它保存了明清之际西湖一带的自然、文化风貌;它反映了江南一带的名士文化;它是张岱坚持儒家文化信念的明证。     

当代中国抒情散文创作综论——兼论大陆、台湾抒情散文的特色

中国,是诗的王国,也是散文的王国。散文有着几乎和诗一样悠远的历史。在《诗经》、《离骚》的音响激荡文坛的同时,《左传》、《国策》、诸子百家散文也雄步文坛。比之唐宋元明清时期才渐次成熟的戏剧和小说,散文无愧为中国最古老的文学体裁之一。由于散文在历史进程中的充分发展与完善,形成了许多优秀的传统和技艺。谈天说地,记事记人,论理言志,状物抒情,世界之巨,万物之微,在散文中道来则无所不能。散文不仅包罗万象,而且灵活多变,深入浅出,既有文的铺张,又具诗的意趣,兼     

试论现代散文作家群的"开明"一派

中国现代散文发展至二、三十年代 ,散文文体开始走向成熟 ,众多流派、作家群体的出现使散文创作走向多元化。开明书店的散文作家群的创作风格独特且富有教育功能。本文着重探讨“开明”一派散文作家的创作。首先关注其散文审美趣味和文体风格的特点 ,并对叶圣陶、朱自清、丰子恺、夏丐尊四位作家的部分作品进行了分析。其次 ,文章着眼于“开明”散文的教育作用。从题材的“日常化” ,作品独特的人格感化、道德教化和审美陶冶作用及语言的明白如话、章体结构的严谨、易于模仿等特点阐述“开明”散文教育与文学紧密结合的艺术特色     

当代散文观念的演变与创作发展轨迹

中国散文源远流长,成就辉煌。然,何谓散文,古今观念相去甚远.在古代,散文仅与韵文,骈文相别,包括许多非文学的种类.期间,有先秦时期诸子散文的鼎盛,唐宋八大家的繁富,明清小品的突出。五四以后,引进了西方文体划分的体系,便有了小说、诗歌、散文、戏剧的四分法。文学观念的变革使散文具有了鲜明而灵活的文学功能,以至于“散文小品的成功,几乎是在小说戏曲和诗歌之上。”①但是,由于正处于社会历史剧变的重大转折时期,散文因其先天的“载道”性和灵活多变的特质,而自觉不自觉地被赋予强烈的使命感.虽有鲁迅、瞿秋白、茅盾、朱自清、冰心等一代散文大家及其散文精品的卓异,却不妨碍突出实用功能,张扬群体意识,弱化主体情感的散文的发展趋势以及观念的形成.这便是中国现代散文的发展及其主要风貌,当然也是中国当代散文发生的文学背景。新中国的成     

一个值得重视的新文学群体——论白马湖散文作家群的研究现状和思考

中国现代散文发展史中，以丰子恺、夏丐尊、朱自清、叶圣陶为代表的白马湖散文作家群应当引起足够的重视。过去对这个散文作家群的研究有所提及但并不深入，对其形成的深层背景、创作态度、艺术精神等群体的整合研究还很不够，还有很大的研究意义与拓展空间。因此，从一个群体的角度来对其进行研究是很有意义的，可以深化对作家个体的研究，为地域文化的探究提供一个生动的实例，为文学流派的研究提供一个主流以外的参照系，对当下的散文写作、教育和美育等都有着丰富的意义。     

《诸体文存》序

燕无师治学范围广泛，是我省著名的史学家．他对贵州史的研究不少方面开创先河，影响很大；又精于诗词，有《倥偬诗存》和《偶忽同存》问世；增长书法，对书法理论颇有研究．最近有机会阅读了他的《诸体文存》，感到他在文学创作方面骄文、散文都写得很好，古典文学的功底很深厚．《诸体文存》收集了燕玉师解放前后文章十余篇，解放前的文章用文言文，以楚辞体、魏晋骄文体、唐末散文体、明清四六体、明清小品体写成；解放后的文章，用语体，多以书序文写成．《诸体文存》中解放前所写的一组文章，始于1946年，止于1949年．从大气候看，这几…     

明清才子佳人小说的科举情结

才子佳人小说是产生于明末清初的小说流派，这些小说中彰显了浓重的科举情结。这种情结是明清科举社会在文学中的直接反映。这批小说的作者多为郡郁不得志的中下层文人，他们多半是科场的失利者；而小说描写的对象——才子，却都是少年进学的英俊。在这一对矛盾中，彰显着小说作者自身对科举的痴迷、对功名的向往；也彰显着小说作者的理想——在才子的风流倜傥、少年得志中寄托自己的黄粱美梦。     

明清医家对医学思想流变的大周期理论的探索

在医学流派争鸣的背景下,明清医家开始对医学现象与大周期的关系进行探索.他们或借鉴邵雍的元会运世说、古代术数中的三元紫白说,或受到当时学者关于甲子纪年的讨论的启发而发展了六气大司天理论,并以三种大周期理论为工具具体分析了疾病特点、医家学说的长周期变化.明清医家的大周期思想为认识、评价和继承历代医家学说提供了有益的启示,也对临床实践有一定的指导意义.     

论古代山水游记的艺术成就

自魏晋以来,山水景物作为审美主体进入文学表现的领域,产生了山水游记散文,至今已有近二千年的历史。在漫长的文学发展道路上,经过唐代的定型、宋代的发展、明清的巩固与提高,取得了很高的艺术成就。今天对它加以总结与借鉴,对当前的散文创作是会大有裨益的。不过在一篇小文里总结它十分丰富的艺术成就,难免捉襟见肘,这里不过粗略地给以概括说明,以期收到抛砖引玉的功效。     

介绍《散文艺术表现新探》

介绍《散文艺术表现新探》近几年，小说、报告文学失去了轰动效应，而长期被冷落的散文却交上了好运。在《散文》、《随笔》等老牌散文杂志外。以散文为特色的刊物大量发展。这说明散文有广泛的读者，散文市场继续看好。究其原因；一．散文篇幅短、样式活，在生活节奏加快...     

风筝作为民间美术品的艺术形式和文化意义

放风筝是中国人在清明时节所进行的一项传统习俗活动,在我国大约有两千多年的历史,到明清时期发展成为具有地方特色的风筝流派,其中比较有代表性的有北京风筝、潍坊风筝和南通风筝等,其艺术形式和文化意义各具特点。     

金锦散文的人文情怀

金锦的散文是他的文人情结的升华与外化，这构成了其散文的价值核心。无论他的亲情散文、风物游记散文，还是学界人物散文，都聚焦于人类文明薪火的传承，寄寓了浓郁的人文情怀。从亲情散文到人文散文的嬗变，体现了金锦的文学创作由本相写作到角色写作的自觉，他对文化精神的坚守，对人文知识分子命运的剖析，充分显示出当下写作中捍卫人文精神和人文操守的价值取向。