隋炀帝评价的再探索——对吴思强同志《异议》的质疑

拜读了吴思强同志《〈隋炀帝再评价〉的异议》,颇有获益,也有疑点,敝人不揣冒昧,求同存异,对《异议》也“异议”一下,进行再探索。(一)平陈立功隋文帝于杨广平陈前夕,次第采取两项任命,先“置淮南行台省于寿春,以晋王广为尚书令”。隋唐时代表台省(中央中枢机构)派出的机构称为行台,是地方上赋有中央直辖权力的大行政区,平时非常设机构,只在重大的战区临时设置,带有军事性。淮南行台省     

隋炀帝的再评价

隋炀帝杨广是个淫暴亡国之君。李密讨炀帝檄文,暴其十罪。诸如苛征横索、荒湎酒色、残害忠良等都是令人愤慨的暴政。历史已成公论,谁也不能翻案,从这个角度讲无需再评价,但由于记载炀帝其人其事的基本史籍是《隋书》、新旧《唐书》及《资治通鉴》,史家多系唐宋文人、特别是唐初魏征忠谏太宗,动辄以隋亡为鉴,故魏征治史具有鲜明的政治倾向性,不免暴炀帝所短居多。及至五代、北宋,沿用唐人观点与史料,仍受唐代史家影响,且     

《儒林外史》异议

清代吴敬梓著的《儒林外史》是一部讽刺巨著。其书在清代已有几种版本,声誉渐高。“五四”以后,由汪原放校点,亚东书局排印出版。汪原放请胡适作序,胡适当时正对小说考证有浓厚兴趣,就写了《吴敬梓传》代序,书乃大行于世。陈独秀、钱玄同都写文章推荐。如胡适说:“我们安徽的第一个大文豪,不是方苞,不是刘大,也不是姚鼐,是全椒的吴敬梓。”这是1920年的事。到1923年,鲁迅的《中国小说史略》出版,对这部书也给予高度评价,如“于是说部中乃始有足称讽刺之书”,“是后亦鲜有以公心讽世之书如《儒林外史》者”。鲁迅在《中国小说的历史变迁》中…     

《祝福》结构异议

鲁迅的名著《祝福》自从发表以来,特别是选入中学语文作教材之后,研究这篇名著的文章,真是年年皆有,从未间断。而其中不少的论著,都集中于研究《祝福》的记叙手法。他们认定:“鲁迅先生在小说《祝福》里并不把这个结局(指“备受人世种种折磨的祥林嫂,终于在人们的祝福声中默默地结束了悲剧的一生”这件事——笔者注)写在情节发展的结尾处,而是别出心裁地把它安排在小说的开头,从全篇来讲,用的是     

韩愈《师说》的再评价

韩愈(公元768—824)是唐代中期重要的思想家和文学家,他以捍卫儒学反对佛老、提倡散文反对骈体而闻名于时,对当时的教育思想和教育实践也产生重大影响。韩愈关于教育的专门论著不多,而《师说》是较重要的一篇,其中提出一些教育理论问题,对以后论述教师任务和师生关系,留下难以磨灭的影响。千余年来,人们对《师说》不断地加以研究,不同的阶级,出于自己的利益和需要,对《师说》作不同的分析和评价,这是必然的。“四人帮”为了破坏社会主义教育事业,否定教师在教育工作中的积极作用,以肃清“孔孟之道”的流毒为名,把《师     

关于《刺客列传》的再评价

对司马迁的《刺客列传》,前人发表过不少见解,但褒贬不一。概而言之,所传的五位刺客,被肯定与赞美的是荆轲和曹沫。专诸、豫让、聂政三人则被否定。解放后,一些高校《中国文学史》教材,     

论《隋炀帝艳史》的结构与体制

《隋炀帝艳史》,明代齐东野人编著。作品大量参考唐宋的笔记小说,并参照正史和其他史料,记录了隋炀帝的一生,揭示了一个封建王朝的兴衰,并借古讽今反映了明代的社会现实,具有较高的思想性和艺术性。其艺术性主要体现在人物记传体的结构和民间传统的讲史方式的运用方面。     

《词诠》引《诗》异议

本文对《词诠》引《诗》存在的“校勘不精,引书讹误”、“例句不当,虚实混淆”、“释义不确,归类欠妥”等问题,提出商榷意见,说明修正的缘由。     

《红旗谱》文学史地位再评价

本文认为现行诸文学史对《红旗谱》思想成就的极高评价其实际所指是毛泽东同志关于中国农民革命问题的伟大思想，而非该小说本身所独创的思想价值。这是将毛泽东思想的价值认作《红旗谱》的价值而导致的错位评价。而现行文学史对该小说民族化成就的高度评价则是缘于将新文艺的民族形式理解为旧瓶新酒加百姓口语的十分偏狭的观念。故该小说在文学史上的地位应有所下移。     

对《高等师范院校外国文学教学大纲》的异议

“外国文学”这门课程能够发挥多大效能,取决于我们怎样规定它的对象、目的、范围,有没有采取正确有效的途径。马克思写道:“不仅探讨的结果应当是合乎真理的,而且引向结果的途径也应当是合乎真理的。真理探讨本身应当是合乎真理的,合乎真理的探讨就是扩展了的真理。”这段话对外国文学的教学也有极重要的方法论意义。     

莫罗佐夫《罗密欧与朱丽叶》研究异议

著名莎学家莫罗佐夫（M·M·Morozov）对《罗密欧与朱丽叶》的分析，早就为我国学界所熟知。多年来，我一直认为这个悲剧根本不是莫罗佐夫所看到的那个样子。《罗密欧与朱丽叶》的剧情，除其中一场外，都发生在维洛那。至于剧情发生的时间，莎士比亚并没有具体指明。莫罗佐夫认为：莎士比亚总是描写他自己那个时代的现实生活，无一例外。O他用了大量篇幅，叙述了十六世纪英国的社会状况，并且提供了许多“标志”：“莎士比亚生活的时代的标志是……旧的封建社会的基础开始逐步为新的资本主义关系所代替。”“我们所描述的那个时代，是以帮…     

《日常家用》中迪伊角色再评价

《日常家用》是当代著名的美国黑人女作家艾丽思·沃克的一篇经典短篇小说,其中以强势形象出现的女主人公迪伊是一个颇受论者诟病的人物形象。多数论者认为迪伊自私、浅薄,而她怯懦的妹妹麦姬则对黑人文化遗产有深刻的理解,这种观点对小说的解读过于简单化,存在着对迪伊的误读。其实,迪伊可以为当代非裔美国黑人提供如何看待黑人文化遗产的另一个视角和反抗社会压迫的一个策略。     

浅谈隋炀帝的历史功绩

隋炀帝的暴政致使很多人对他的评价是很不公正的,其中不乏对他的政绩嗤之以鼻的。鉴于这种情况,从政治、经济、文化以及外交关系这几个方面论述了隋炀帝在位时的贡献。     

对《艾青写〈大堰河〉》一文的异议

今年四月廿八日,《文学报》刊载了一篇《艾青写〈大堰河〉》的短文,文中说:“一九三二年,中国诗坛上发表了一篇轰动一时的诗歌《大堰河》。这是诗人第一次用艾青这个笔名发表的诗作。”笔者认为这一看法与客观实际很难吻合,值得商榷。 一九三二年,著名诗人在左联刊物《北斗》上发表的第一首诗是《会合》,不是《大堰河》。同年七月,反动当局以莫须有的罪名将诗人逮捕入狱。在狱中,他写了不少的诗歌,带自传性质的长诗:《大堰河——我的保姆》就是其中的一首,发表的时     

《家》的再探索

巴金的《家》,是反对封建、赞美民主、歌颂青春的进行曲和颂歌,是巴金《激流三部曲》中第一曲,也是作者心爱之品。它自问世以来,一版再版,深受国内外读者的欢迎,尤其是青年爱不释手,最喜阅读。《家》不但选作大专学校的教材,不断搬上银幕和荧屏,而且翻译为外文,在国内外上演,称誉甚高。据悉最近《激流三部曲》又拍摄为电视连续剧。读者为什么这样喜爱《家》呢?巴金自己曾说过:“我在多数作品里,也曾给读者指出崇高的理想,歌颂高尚的情操,说崇高、说高尚也许近于夸大,但至少总不是     

再读《红楼梦》

本文通过对自己在不同时期对《红楼梦》的阅读和随之不同程度感受和感悟的描写,简要阐述了博大精深的《红楼梦》在哲学、艺术、爱情等尤其在文学方面的观点和成就。     

再读《牡丹亭》

《牡丹亭》是杰出的,其语言既本色又华丽、文本结构严谨而合理、思想倾向扬情反理,再加上艺术表现手段极具浪漫情怀,使得其异彩纷呈,一枝独秀,成为我国戏曲文学作品中的一朵奇葩。     

论隋炀帝与大运河的开凿

在中国历史上,以暴君昭著于世的隋炀帝,却成功地组织了大运河的开凿。这一奇特历史现象的背景是什么?支撑隋炀帝的潜动力在哪里?是暴君的末路还是英雄的悲剧?本文试作探析,以就教于前辈。一马克思主义认为,生产力越低,地理环境对人类历史进程的影响越大。我国地势西高东低,江河由西向东,在陆路交通不发达的古代,水道舟楫是主要载体。这种地理     

再论《国殇》与《九歌》

《九歌》是屈原在民间“九歌”基础上写定的，可以认为是屈原所作或创造的。《国殇》是为牺牲的楚国将士而举行驱鬼活动的主祭歌。《国殇》以外的《九歌》其他篇，主要是表现对九位天神地祗的恭敬，赞美和依恋，《九歌》中的神，巫，人，鬼关系，就是一个由人和巫迎请神祗，送行鬼魂的过程。     

再论毛泽东对《金瓶梅词话》的评价——关于《金瓶梅词话》对皇帝的暴露

再论毛泽东对《金瓶梅词话》的评价①——关于《金瓶梅词话》对皇帝的暴露孟进厚六十年代初,毛泽东在一次会议上讲：“你们看过《金瓶梅》没有？我推荐你们都看一看,这本书写了明朝的真正历史。暴露了封建统治,暴露了统治和被压迫的矛盾,也有一部分写得很仔细。《金瓶...