科学发展观对中国传统文化的扬弃与创新

科学发展观的基本内涵是以人为本，全面、协调和可持续发展。中国传统文化的精神特质主要是以民为本的人文传统，中庸协和及天人合一，这些正是科学发展观的传统文化渊源；而科学发展观提出的统筹兼顾、综合平衡、动态发展的全新理念，则是对中国传统文化精髓的扬弃与创新。可见，科学发展观既体现了中华文明的深厚根基，又体现了时代发展的进步精神。     

广采博取 兼容并包——余光中对文化的批判与选择

余光中的文化接受既有中国传统文化精神的浸润,也有古希腊人文精神及西方各种哲学思想的影响,还有来自乡土文化精魂的熏染,具有多源性特征。同时,在对待中国传统文化与西方现代文化方面,余光中主张中外古今,广采博取,融会贯通,为我所用。     

浅析汉字的和谐美

和谐思想是中国传统文化的精华,体现了中国传统文化的基本精神,是中国传统文化的最高境界。本文从汉字的语音、结构、意义三方面入手,分析了汉字中蕴藏的平衡、和谐的特征,从而反映出中华民族追求和谐、以和为贵的精神思想。     

云南人口较少民族传统精神文化社会控制功能弱化相关因素分析

传统精神文化在传统社会控制中重要作用的发挥主要与三个因素相关：传统社会控制模式与传统精神文化共同存在的血缘特性、政权与神权相结合的社会控制模式以及传统精神文化在传统社会中的规范作用。随着传统社会控制模式向现代法理秩序为主导兼有传统礼俗、法文化的多元社会控制模式的转变，传统精神文化的社会功能明显弱化。     

中国传统法律文化浅析

中国传统法律文化是中华民族几千年实践的灿烂成果。本文对中国传统法律文化的成因和社会基础进行分型,剖析中国传统法律文化的基本品质,并以现代人的眼光经行评析,试图找出传统精神与现代社会契合和不契合的部分,借以找出中国法治现代化应带借用的成分,剔除不适合现代社会要求的落后因素。通过借鉴西方先进法律文化和继承本民族民族精神的闪光点,为中国法制建设注入新的活力,创建符合现代社会要求的高效和公平的法治体系,真正实现依法治国。     

伊斯兰教视角下的中国回族日常生活

伊斯兰教信仰是塑造回族生活方式与日常生活的核心因素,是把握和理解回族精神文化与物质文化的关键所在。文章从中国回族伊斯兰教信仰的视角,通过对回族日常生活及其生活习俗阐述,客观分析其中的伊斯兰教信仰及其文化因素,加深对回族日常生活及风俗习惯等文化传统的理解,揭示宗教性与民族性在这个民族共同体中同生共长、水乳交融的文化现象。     

精神的乐土:中国意象性雕塑审美意识探析

意象性审美特征贯穿着中国雕塑的发展历程,这是因为它生长于中国传统文化这块肥沃的土壤,道家观念和儒家学说给了它丰厚的精神内涵。这种审美特征使得中国雕塑注重精神力量的表现,讲究"道法自然"和"天人合一"的精神气象,中国雕塑艺术也以这种充满了传统哲学魅力的审美特征满足着几千年来中国人的审美需求。及至当代,中国雕塑的发展承受着各种文化的冲击,如何使中国意象性审美特征与当代艺术的文化大环境相融合,成为当代雕塑家探索和践行的重要使命。     

浅议中国传统军事法文化的伦理化

伦理化是中国传统军事法文化的典型特征。其基本表现为伦理精神对中国传统军事法文化的渗透。这一特征的形成有着深刻的原因：中国古代的经济模式决定了宗法制度的产生，而宗法制度又使得宗法伦理观念得以形成，并渗透至传统军事法律文化之中，从而使得传统军事法文化呈现出伦理化的色彩。     

试论中国的酒神文化精神--兼论魏晋士风及对当代审美精神发展的反思

人生活在文化之中。因此，本文立足于中国传统文化，分析其中蕴涵的丰富的酒神文化精神。目的是：一则通过对这种文化精神的渊源及历史形态的梳理。证明中国文化是“非酒神型的”这种观点的偏颇；二则试将酒神精神超脱、沉思、直觉、主观亢进等四大特征置入中国酒神文化发展的不同历史阶段、历史形态中进行分析，反思当代审美精神发展与古典审美精神发展的内在关系：三则剖析魏晋士风哲学基础、行为方式、理想人格中所包孕的真、善、美，所潜藏的丰富的想象力、巧妙的构想力、大胆的创造力，评古论今，阐释真正的艺术创作及审美与它们的必然联系。     

道教与神道的对比研究

要研究中国文化,就不能不研究中国宗教文化。而在中国宗教文化的几大支柱中,唯独道教文化是华夏母体上土生土长起来的血脉文化,其与中国人的传统文化、传统生活及传统思维方式贴得最近,最具嗣承关系与亲情关系,最能充分反映传统中国人的宗教生活和精神世界。同样,神道(亦称神道教)也是在日本民族固有信仰的基础上发展起来的宗教,至今已有2000多年的历史,并且在今天的国民生活中仍有重大影响。本文主要从它们的教理与教义、起源、发展和演变等几个方面对这两种民族性宗教进行分析研究。     

浅谈中国传统文化元素与现代环境设计的结合与应用

作为一个文化历史悠久的国家,中国的传统文化是现代环境设计取之不尽的宝库。传统文化具有神秘、浪漫的艺术精神,丰富的想象力,以及多样性的表现形式等特征,在艺术成就上,深刻的艺术精神内涵和丰富的艺术形式对两者进行了完美结合,在现代环境设计中,现代设计师应该注重将民族传统文化融入其中,将传统与现代,传统的技术与现代的功能融合,将传统与现代不同风格的审美组合在一起,把传统元素结合在现代的环境艺术设计当中。     

浅谈中国传统体育文化的可持续发展

中国传统体育文化是我国各民族传统的养生、健身和娱乐体育活动的总称。中国传统体育文化有其自身的特征和价值，对现代体育具有互补、修正等作用。分析了影响传统体育文化可持续发展的内外因素，提出了对策。     

儒学当代价值的证立

当今中国社会文化多元以及多元的文化因素带来了中国现代文明的嬗变与递进,同时凸显了中华民族身份认同的文化焦虑以及国人精神世界的意义失落。如何将儒学传统的积极因素在现时代的语境中发扬光大,是建设和发展社会主义先进文化必须要解决的问题。     

武术、武术文化的传播

武术文化在传播的过程中,中国人之间主要传播的是武技和相关的理论,同时也传播和传承了中国传统文化精神;在国外的传播主要是武技吸引爱好者,然后逐渐地接触武术的相关理论、中国文化和某些文化精神。我们应该鼓励、期待外国的武术爱好者在消化吸收中国传统文化的基础上,逐渐地融入其本国的民族文化之中,形成他们国家的以武技为基础的体育运动。在国际文化交流中使中国的武术文化真正成为世界各国人民的共同财富。     

传统文化符号在现代设计语义中的新价值研究

传统文化符号是传统文化高度浓缩的视觉形象代表。本文从传统文化符号自身的价值及被弘扬的意义；现代设计语义的发展趋势——强化人文要素；传统文化符号的理念能够丰富现代设计语义；传统文化符号在现代设计语义中的具体运用等几个方面阐述了传统文化符号在现代设计语义中的新价值研究内容。力图结合人的心理、精神因素，提出具有前沿性、应用性和创新性的“传统符号语义特征传达现代设计的文化内涵”新理念，以体现特定社会的时代感和价值取向。     

中西文化中的李白

许思园先生以浮士德精神称论李白 ,认为其天才至上的思想、抛弃和超越的热情以及独步千载的影响力 ,与西方浮士德精神相通。但李白更是传统的、中国的 ,其对生命和谐的追求、功成身退的人生理念、融注在酒与月意象中的诗情 ,都是传统文化的体现 ,在李白身上有异质的因素 ,但总体上讲李白是传统文化渊源上的个性扩张。     

八一精神与提升南昌文化软实力的思考

八一精神是中国共产党优良的文化传统和中国革命精神的重要组成部分,以敢为人先、听党指挥、百折不挠为民奋斗四句话为主要思想内涵的八一精神是南昌文化的核心与灵魂.大力弘扬八一精神是建设社会主义的核心价值体系的客观需要,是塑造南昌新形象和提高南昌城市知名度的有力手段,是实现南昌文化的大繁荣和提升南昌文化软实力的重要举措.因而,八一精神与提高南昌文化软实力的关系值我们认真思考.     

佛教初传中国成功原因探析

本文对佛教初持中国即获成功的原因进行了多角度探讨，认为中国传统文化兼容并蓄的博大精深、佛教与中国传统文化的某些相通、佛教与中国传统文化的互补及佛教主动适应中国传统文化等诸多因素的综合，是佛教初传成功的原因所在。对此问题的探讨，有助于正确认识中外文化交流的意叉和作用。     

社区建设的中国特色——基于传统文化视角的阐释

通过对中国传统文化特点及其基本精神,传统价值取向的论述,对社区建设基本内容及状况的描述,对传统文化在社区建设中重要作用的证明与论述,试图建立一个以传统文化为主要维度的社区建设框架,一方面,让更多的人了解与认识源远流长的传统文化是先人留给我们后人的一笔宝贵财富;另一方面,在当今社区建设过程中更有意识地发挥利用这一宝贵财富,努力建设社会主义和谐社会,使我国的现代化建设成为真正的“中国特色的社会主义建设”。     

日本传统陶瓷的中国渊源研究及其启示

日本传统陶瓷文化深受中国陶瓷文化的影响,本文拟以中日陶瓷交流史为背景,从中国陶瓷对日本传统陶瓷的直接影响、间接影响、社会体制区别因素、地理特征因素和日本本土人文因素等方面揭示日本传统陶瓷的文化渊源,及其差异的社会文化成因。