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曾有机构作过一次调查,有95%的居民认为家庭火灾破坏力极大,有92%的居民认为家庭防火十分重要,相当一部分居民认为家庭应该配备必要的灭火器材。但在“是否已配置”一栏中,100%的家庭是空白。这种“零”现状,令人十分忧虑。 相似文献
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龙符 《文山师范高等专科学校学报》2009,22(3):19-23
壮族是一个农耕稻作民族。“稻作文化”中,最重要的事象之一就是“牛耕文明”民俗,即“牛崇拜”与“牛图腾”文化。从考古学、民俗学的角度,对云南壮族“牛崇拜”、“牛图腾”等进行整体的考察,可以看出壮族的“牛图腾”文化源远流长。 相似文献
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疯牛病(Madcowdisease)全称为“牛海绵状脑病”(Bovinespongiformencephalopathies,BSE),属于“可传播性海绵状脑病(Transmissiblespongiformencephalopathies,TSE)”中的一种,是一种发生在牛身上的进行性、高致死性、中枢神经系统病变,症状表现与羊瘙痒病类似,俗称“疯牛病”。被感染的大部分病例是母牛,疾病的平均发病年龄是5岁(从29个月到18岁),平均潜伏期是60个月。疯牛病和羊瘙痒病都是由于感染了一种独特的致病因子,这种致病因子的真正性质目前尚不清楚。但目前最被认可的理论是由一种叫做“prion”的正… 相似文献
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郭润康 《大众科学.科学研究与实践》1994,(5)
马是“六畜”之首。《三字经》云:“马牛羊,鸡犬象。”也被我们祖先列入12生肖动物行列。马拉车,牛耕田,都是人类的朋友与助手。马在动物学上属哺乳纲、有蹄目、马科,是由野马驯化而成家马,历史当然很悠久,早在我们祖先进入猿人时代,便已出现“真马”,在真马之前有“始马”“牛马”“原马”“上新马”四个发展时期。我国距今约千年的龙山文化中有马的遗骨,说明当时山东地区居民已经开始马的役用。这个发现可以从《周易》上的“服牛乘马,引重致远”的说法相印证。从资料记载,我国在春秋战国时期已大量养马。在没有现代交通工具之前,或者说没有邮电之前,“驿马”是古代传送信息的重要工具,也是最快的。马在中国,生产用 相似文献
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董今才 《山东大学学报(理学版)》1985,(3)
从实验室中分离到一株产色素的苏芸金杆菌—“col”菌株。经鉴定,“col”菌株血清型为H_(4a,4b)。它能在多种培养基上产生水溶性棕色色素,该菌株在色素形成上明显不同于苏芸金杆菌其他产色素变种;但它在形态、培养特征、生化特性和血清学反应方面与松蠋变种(B.t.subsp·dendrolimus)较接近,初步认为是一株产棕色色素的松蠋变种。试验证明,“col”菌株对菜青虫(Pieris rapae L)、赤松毛虫(Dendrolimus spectabilis)等农林害虫有较高的杀虫活性。 相似文献
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语言是文化的载体,文化是语言的管窥,本文从“狗”、“牛”、“马”等表示动物的常用词阐述了汉英语言文化之间的差异。 相似文献
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准备迁移哈南星 卡玛·沙斯从太空穿梭机上下来了。她个子不高,头发很漂亮,皮肤已被晒成了棕色,穿着一套紧身服,脚上趿拉着一双拖鞋。“欢迎来到蚓伦站!”我微笑着向她伸出手,“我是这儿的向导,名字叫米歇尔。”握手后她从我面前走过,好像还在期待着什么人。“噢,不要担心。”我说,“那些‘恐龙’们还在笼子里。” 相似文献
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