对当代室内设计的思考与探索

我国发展速度太快,室内设计的发展步伐也很快。发展速度过快就会产生很多的问题。中国当代室内设计核心价值和中心目标是解决问题,当代的室内设计师不能仅仅懂得画设计图,设计师的知识和技能必须要全面才能提高解决设计问题的能力。当代室内设计应该注重继承和发扬文化传统,继承和弘扬传统文化不是生硬的套用传统做法。而是需要设计师认真学习和了解传统文化的精髓,在深入消化传统文化的优缺点的基础上进行室内设计。为了我国室内设计能健康的可持续发展,室内设计师和设计机构都要担起责任。     

室内设计创新研究

从合理运用室内设计诸因素、贯彻生态设计思想、注入传统文化精髓等方面对当代室内设计的创新进行探讨，论述二十一世纪室内设计的发展趋势。     

中西元素结合在现代室内设计中的表现

中西方人的室内设计理念与传统,中国传统文化是中国现代室内设计的重要源泉,我们应正视先民为我们存留的不可再生的、博大的传统文化宝库。在中国传统文化基础上建立起来的室内设计在心理上、情感上、造型上、寓意上、风格特征上更符合中国人的需求观念。     

主题性室内设计的理念和表现

主题性室内设计是设计师创新思维的再现，是自然的真实与人的审美感动真实的统一，是人类改善环境，创造环境，改进生存条件，追求理想境界的创新成果；多功能环境、绿色环境、健康环境、生态环境是室内设计所追求的高质量、高智能环境的内涵；优秀传统文化是民族精神的具体体现，现代表现手法与优秀传统文化相结合，突出其整体性和传统性，实质上就是室内设计的中国特色。苏州拙政园中的西花园以两馆一体的鸳鸯厅设计思想和物我和谐的表现方法，宁波栎社机场航站楼室内设计将现代概念与“中国元素”相糅合的表现方式，北京人民大会堂山西厅的现代室内设计理念对传统建筑构件的表达与升华的表现方法，南京市汉府雅苑中心会所室内设计以特定的设计语言促成其创造室内意义的表达方式等，都对上述设计理念进行了巧妙解构和表现。     

室内设计中对传统文化继承的意义

传统文化可以说是一脉相承的器物和习惯。就像一个家族的传家宝和日常行为。传统是活的生命，是继承之本。以往我们大多都是从设计的客观存在与设计师的主观意识上探讨室内设计的着眼点，而本文则试图将室内设计置于文化领域内进行设计，从宏观的文化价值形态中进行分析，让传统文化介入当代室内设计，从而推动现代室内设计的发展，使中国人生活在具有自己风格的室内空间中。     

传统文化与现代室内设计理念的融合

室内设计如何正确对待“传统”与“现代”的关系是设计行业面临的重要问题。本文比较分析东西方传统文化与跨文化发展，结合现代室内设计创作理念，探讨了如何将传统文化与现代室内设计联系起来，以求形成具有传统文化特征的室内设计。     

拉拉队运动中传统文化的渗透及价值体现

运用文献资料法、调查法、比较分析法、逻辑分析法等,从文化视觉入手,主要探究在拉拉队运动过程中,中国传统文化的渗透及传统文化在构建具有中国特色的拉拉队过程中的价值体现,明确拉拉队运动过程中传统文化的价值体现,提高我国拉拉队的文化层次,为建设具有中国文化特色的训练及比赛为一体的拉拉队做出自己的贡献.研究结果表明:在拉拉队运动过程中,中国传统文化在无形之中对其产生比较深刻的影响,主要表现在对拉拉队员精神层面上的影响;对拉拉队物质层面上的影响;对拉拉队方法论层面上的影响.     

2008年诺贝尔科学奖的联想

从中西方文化传统比较看,西方文化倾向于具体、精确,表现为严密的逻辑思维,有良好的求异求新传统。而中国的传统文化则更多地表现为直观、类比的形象思维方式,思维缺乏逻辑和数学的传统,模糊而不求精确,且功利主义比较严重,不够注重基础研究。中国古代科技没有形成实验科学传统和完整的科学体系,导致科学缺少应有的地位,并且缺乏通过科技促进生产力发展的动力和机制。我国科学文化传统方面的不足和缺陷,也许是我国至今未获得诺贝尔奖的因素之一。     

室内设计风格

由中国建筑学会室内设计分会组织并发起的宁波年会上,提出了“个性化设计”的主题,引起了有关室内设计风格的讨论热潮。本文提出了个性化设计应建立在对传统文化、地域文化的尊重和拓展上,建立在对功能的强化上,建立在与环境的协调上的观点,以此来参与有关室内设计风格的探讨。     

浅谈中国传统符号在室内设计中的应用

设计符号是现代艺术设计传播的媒介,是设计文化有效展现的载体.中国传统符号,如藻井天花、门扇门钉等,为我们提供了一个多姿多彩的艺术宝库.在室内设计中,借鉴传统符号,并加以创新,可以提高室内设计的质量与品位.     

传统知识及传统文化表达的法律保护问题

保护传统知识及传统化表达的目的既有化传承及化独立性的考虑,也有经济利益上的考虑。法律保护不应仅限于国家公法的干预,应依私法原理设计更完善的保护体系。传统知识及传统化表达作为某个地区或人群的共同智力成果具有财产性,但因其客体和主体不像其它知识产权那样容易界定,因此有人对将其纳入财产权范畴表示怀疑。本试图探讨在界定这种特殊智力成果的客体和主体时所涉及的要素,指出建立特殊权利保护权利人利益的可行性。     

丹巴民居传统技术建造手段研究

传统建造技术在长期经验积累下,具有天然的"可持续发展"特征.通过对四川省丹巴县中路乡克格依村一栋传统碉房民居的具体建造方法和使用情况的研究,分析了其中传统技术建造手段的应用.从川藏地区丹巴民居出发,总结了民居传统技术建造的特点,分析了其中设计、建造与使用的生态性要素,并对新时代背景下传统民居建造逐渐消亡的现象进行反思.     

喜洲白族传统民居的“礼”教意蕴

喜洲白族传统民居作为深受汉文化影响的民间建筑,蕴涵着丰富的"礼"教意蕴。"礼"教之根本要旨是辨尊卑、别名分,它在喜洲白族传统民居中可以分为"外向礼制教化"与"内向礼制教化"。其中"外向礼制教化"要求不同家族的民居在门楼、照壁、间数、屋顶等诸多方面严格遵循不同的建筑规格,从而标识出家族集体在等级社会中的身份与地位;"内向礼制教化"是"外向礼制教化"的延伸,其实践表现为在建筑空间中对"合"、"方"、"中"、"正"等一系列主题的表达。     

传统家训与传统文化关系探析

中国的传统文化作为一个广义的大文化系统而存在,传统家训与传统文化既是部分与整体的关系,又是系统与环境的关系。传统文化对传统家训内容有着强烈的制约与影响作用,传统家训对传统文化具有强大的传承功能。     

对传统知识和民族传统文化的界定和理性辨析

传统知识和民族传统文化的前景和命运取决于现实的界定和辨析之间的活动结果.随着社会经济的不断发展和人们对"传统"的认识的不断提高,传统知识和民族传统文化这一对概念已经越来越多的被人们提及.但就其本质而言,两者之间究竟有何共性和区别,已经成为在对传统知识和民族传统文化进行有效保护和合理利用的过程中需要解决的首要问题.     

略论传统道德结构

中国传统道德本体是以“天”(天帝 )为外倾之源和以“心”(良心 )为内倾之源的二元道德本体 ;道德表达方式则受制道德本体且具不道德指意的道德范畴 ;道德实施途径则完全是由二元道德本体推演出来的“礼制”之外在约束与“诚”之内在律令。因而中国传统道德结构便是以二元道德本体、道德表达方式、道德实施途径相互协调、相互制约的有机系统。这种特殊的道德结构对理论上保护、丰富道德资源和实践上培浚国民素质都起到过重要作用 ,对当代道德建设亦有重要的参考价值     

电子银行与传统银行

介绍了电子银行的产生与发展，分析了电子化、信息化为传统银行业变革带来的机遇和挑战，提出了传统银行的创新策略。     

关于中医的思考

 中医是一个复杂的文化现象,涉及许多因素、许多方面,其间关系颇为复杂。本文拟分析在中医研究中一些容易被误解、被忽略的问题。1．收敛性思维与发散性思维20世纪后半叶,科学发展加快了速度,新发现、新概念、新学科、新分支如雨后春笋。然而考察一下就会发现,科学创新,外国人做出来的多,中国人做出来的少。不过中国人很聪明,一旦国外科学有所创新,中国人学起来也很快。为什么出现这样的现象呢问题的症结在于思维方式,中国人习惯于收敛性思维,不习惯于发散性思维。收敛性思维就是沿着已有的路向前走,发散性思维就是开出一条新路。中国人循规蹈矩,认为按照已有的公认的科学模式做工作是顺理成章的事。     

中华传统爱国主义内涵探究

按照时代内容来分析,传统爱国主义可以划分为中国古代爱国思想和近代爱国主义两个阶段.争取中华民族的团结、融合和国家的统一,并巩固这种融合与统一,是古代爱国思想发展的主题;在近代历程中,传统爱国主义带上了强烈的救亡图强的时代特征.