佛教旅游资源及开发原则初探

佛教传入中国后,在中国广为传播,与中国传统文化相结合,形成了中国化的佛教文化。这些都是今天开展旅游业的重要资源。笔者在分析佛教与旅游关系的基础上,归纳、概括了我国主要的佛教旅游资源,并对开发佛教旅游资源的原则进行了理论探讨。     

佛教旅游资源及开发原则初探

佛教传入中国后,在中国广为传播,与中国传统文化相结合, 形成了中国化的佛教文化.这些都是今天开展旅游业的重要资源.笔者在分析佛教与旅游关系的基础上,归纳、概括了我国主要的佛教旅游资源,并对开发佛教旅游资源的原则进行了理论探讨.     

甘肃民族文化资源与旅游资源整合开发研究

民族文化资源与旅游资源有着很强的关联性和互补性,以发展民族文化旅游为互动基础,整合民族文化资源与旅游资源是提升甘肃民族地区文化产业与旅游产业竞争力的有效途径。通过对甘肃民族文化资源概况与旅游资源优势的探讨,提出了甘肃民族文化资源与旅游资源整合开发的对策:以发展民族文化旅游为互动基础,加强部门间合作,建立制度化的协调机制;树立统一市场观念,凝练资源特色,构建甘肃民族地区综合形象;实施区域联动,开发跨区际文化旅游品牌产品,确立在西北地区的鲜明特色;提高社区参与力度,强化公众主体地位,实现文化旅游健康持续发展。     

伊犁河谷旅游资源整合开发研究

近年来伊犁河谷旅游业虽取得了很大的发展,但与相邻地区相比,差距明显,文章拟通过对伊犁河谷旅游资源的概念性评价和旅游资源整合条件分析,提出旅游整合开发的思路构想,为区域旅游业竞争力的提升和经济一体化的实现有所裨益。     

长治地区旅游资源整合开发研究

在全面调查长治地区旅游资源的基础上,综合分析和实际评价了其旅游资源特征和发展现状,阐述了长治地区旅游业发展的如下对策：整合旅游资源,实施旅游精品战略;整合旅游线路,构建区域旅游网络;整合旅游区域空间,增强旅游产业规模和优势;整合旅游市场,实现旅游产业一体化发展。以期对长治旅游产业升级和“国家太行山旅游区”的核心区域建设有所助益。     

辽宁旅游资源整合开发研究

旅游资源整合的目标是实现区域旅游资源市场价值的最大化和综合效益的最大化,对旅游地经济社会的可持续发展具有重要的意义.在考察辽宁旅游资源基本状况及空间结构、分析辽宁省旅游资源整合现状的基础上,认为应该将旅游资源整合开发作为改变辽宁海陆不均衡发展问题的突破口.认为高铁改变了人们的空间距离感知,拓展了游客出行的区域范围,是区域旅游资源整合的助推器,并以高铁开通前辽宁旅游资源空间结构的中、南、东、西4个圈演化为高铁开通后的"剪刀状"空间结构为例进行实证分析.基于空间结构演进理论,在凝练各圈旅游资源特色的基础上,提出差异式多彩整合开发方向、西部特色渗透开发策略和东部全面全线精品、参与性游乐和差异式错位开发的整合策略.     

峨眉山佛教素食资源旅游开发研究

佛教素食是佛教文化的重要组成部分,也是一种重要的佛教旅游资源。峨眉山是普贤菩萨的道场,有着丰富的素食资源。文章分析了峨眉山佛教素食资源的特点和开发现状,并针对其开发过程中存在的问题,提出了相应的对策。     

渤海辽东湾旅游资源整合开发研究

以渤海辽东湾为研究对象,探查梳理了旅游资源的空间分布;解析旅游资源结构和特点发现其各类国家级旅游资源在辽宁省内具有一定的比较优势,辽东湾两岸旅游资源虽特色互补但旅游发展却东强西弱;为改变辽东湾旅游发展问题提出旅游全方位开发策略,在巩固提升原有品牌旅游的基础上,借助无景点旅游发展盘活羡余旅游资源,基于非高铁出游进行圈层式整合开发,基于高铁出游进行点轴式旅游整合开发.     

非物质文化遗产旅游资源整合开发——以河北省为例

本文通过介绍河北省的非物质文化遗产资源,根据其特点及旅游资源整合开发原则,提出了河北省非物质文化遗产旅游资源的整合开发策略。     

无锡文化生态旅游资源分类及旅游价值分析

本文尝试对文化生态旅游资源的相关概念做出界定,在此基础上提出对文化生态旅游资源分类的依据。结合无锡城市文化特点,尝试对无锡文化生态旅游进行了分类和介绍,并从多个角度分析了其旅游开发的价值。     

武汉旅游资源深度开发与整合的探讨

分析了武汉旅游发展现状中的问题,认为武汉旅游的发展必须以武汉特有丰厚的旅游资源为载体,以优越的旅游区位为支撑,以现有的基础上进行深度开发,资源整合,产品升级;提出了写出水文章,创文化品牌,展科技雄风等武汉旅游资源深度开发的思路,阐明了深度开发与多元整合的策略。     

以历史文化为依托开发自然旅游资源

文化是旅游的核心和灵魂。我国的自然景观多姿多彩，历史文化内涵厚重深远。在自然旅游资源的开发中，应该重视文化内涵的开发，使之成为一种和自然景观相辅相成的旅游吸引物。自然旅游目的地文化内涵的开发主要包括三方面的内容：准确把握自然旅游资源的文化内涵；以历史文化为依托，树立自然旅游目的地形象；以历史文化为底蕴，开发自然旅游目的地接待设施和旅游商品。     

论无锡新区的文化开发

无锡新区要全面推进“二次创业”,构建创新型国际化科技新城,仍沿外延式发展道路无疑是远远不够的,还必须充分挖掘自身的内在资源———文化,才能使无锡新区继续在新一轮的竞争中争先进位,实现全面协调发展。     

泸州市历史文化旅游资源开发探讨

泸州市历史文化旅游资源特色突出 ,区位优势明显 ,开发条件优越 .根据旅游资源可持续开发的相关原则 ,分析了泸州市历史文化旅游资源开发中存在的问题 ,提出了统筹规划、合理开发当地历史文化旅游资源的主要对策 .     

钟山风景名胜区旅游开发整合研究

钟山风景名胜区自1982年建区以来，旅游发展虽取得了巨大的成就，但仍存在着诸如管理体制不完善、交通组织被动、面临城市化威胁、景区分割严重、旅游发展规划滞后、项目重复建设、景区功能定位不明等问题．针对存在的问题，提出要实现该风景名胜区的旅游可持续发展，必须对其在管理体制、旅游资源开发、旅游景区、旅游线路、旅游地形象等层面上进行多元整合、提升，重组名牌，以塑造钟山风景名胜区旅游新形象．     

城市旅游资源整合研究

]城市旅游资源是开发城市旅游的重要依托,是促进城市旅游业发展的重要保证,但目前在开发、管理城市旅游资源方面存在着一些误区,造成资源整体效益低下.本文从旅游资源整合的角度分析这一问题,初步探讨开发、管理城市旅游资源的方法及其现实意义.     

南京汤山旅游资源开发研究

论述了汤山旅游资源的特点及开发优势，指出了旅游资源开发过程中存在的问题，并且指出了合理开发旅游的原则和途径，作者认为，应发挥汤山旅游资源的群体优势，通过科学的开发，把汤山建成以度假疗养与文化旅游为主要功能的综合旅游区。     

散论佛教世俗文化与旅游

佛教作为外来文化在中国的社会性发展中，其文化因子与中国社会固有的文化因子相融合，形成独具世俗色彩的宗教文化形态。文章阐述中国佛教文化的社会性发展的表现，从观念文化的显性化、制度文化的物性化和物质文化的通俗化角度，论述中国世俗化佛教文化对旅游资源开掘和旅游文化精神形成的影响和意义。     

论澹归与丹霞山佛教禅宗文化旅游深度开发

在丹霞山佛教禅宗文化形成和发展过程中,具有传奇人生的丹霞山佛教开山之祖澹归大和尚及其营建的别传寺,起到了至关重要的作用。以澹归与别传寺为核心的丰富的丹霞山佛教禅宗文化旅游系列资源,是丹霞山佛教禅宗文化旅游开发的巨大宝库,理应采取各种有效措施,深入挖掘,精心设计,开发成为创意十足、各具特色的丹霞山佛教禅宗文化旅游产品。     

佛山市区域旅游开发的探讨

通过对佛山市及邻近地区旅游条件的综合分析比较，指出佛山市今后的旅游功能应定位于作为珠江三角洲经济区中的小区旅游中心和三角洲旅游主线上的重要旅游点，“古城新貌”是佛山旅游特色的主题；提出对古遗址、古园林、古建筑、古火山、古遗风、古工艺等古城旅游资源的开发设计和建议。