巴渝《竹枝歌》与文人拟作的《竹枝词》

被誉为“诗之《国风》，辞之《九歌》”的《竹枝歌》，本是巴渝民歌，它盛行于唐宋时期，以刘禹锡为代表的唐宋文人学习，拟作的《竹枝词》，对民间《竹枝歌》进行了艺术的提升，使之在唐宋诗中别具风韵，《竹枝歌》在民间有着顽强的生命力和灵活变通性，它在传承和不断变异，以适应新的社会生活需要，《竹枝歌》展示了巴渝人民的文艺创作天才。     

《打手歌》版本研究——兼与龙卫东先生商榷

对不同版本的《打手歌》进行对比研究，确认世间广为流传的《打手歌》为唐村李氏第十二世先祖李鹤林之作，澄清了太极拳理论发展史上一些牵强附会的说法和谬误，正本清源，还历史以本来的面目。     

再次唱响我自己的歌——简析惠特曼《自我之歌》

《自我之歌》是惠特曼最有影响力的作品。文章从诗歌体裁,主题思想和社会影响三个方面分析了《自我之歌》,肯定了《自我之歌》的文学价值和社会价值。     

让生命拥有一双发现美的眼睛

教学案例：（1）听：播放乐曲《春天在哪里》，师生同唱“春天在哪里”的歌儿。     

宋代《洞仙歌》词调探微

本文尝试运用定量分析的方法，对宋代词人创作《洞仙歌》的格律用韵、嬗变轨迹等进行还原研究。通过研究可得出以下结论：其一，《洞仙歌》词调体制具有多样性，其句法既有一定规律可循，又极富变化，表现力极强。其二，去声韵与平声韵的交错使用，使得《洞仙歌》的声律谐婉有度。其三，《洞仙歌》词调在唐代开始出现，在北宋时期昌盛繁荣，到南宋则呈现全面繁荣之势，它的发展历程恰与词史的发展步调相吻合。此外，《洞仙歌》词调演变过程反映出词体发展中的一系列规律性现象。     

布莱克《伦敦》探微

布莱克《伦敦》探微杨小洪迄今为止，国内对布莱克诗歌的研究，向两个方向展开：一个焦点是他早期的诗集《天真之歌》和《经验之歌》，着力揭示诗人对资本主义文明的抗议；另一个焦点是他后期诗歌的神秘，力求在布莱克诗歌的神话中探求人类文化深层的内涵。前者在方法论上...     

从《雅歌》探析《所罗门之歌》中人物的追寻

《所罗门之歌》是美国黑人女作家托妮·莫里森的小说，发表于1977年。这部小说取名子《田约》中的《所罗门之歌》，又名《雅歌》。《雅歌》相传为所罗门王所作，讲述了男女之间热烈渴求和追寻对方的动人爱情故事。生活在百分之八十以上都为基督徒的美国。莫里森直接以《圣经》的一个文本命名自己的小说，是否有着特殊的寓意？本文从两部作品有关人物的追寻进行对比分析和探讨，以期对莫里森的这部小说进行更深刻的解读。     

勇于艺术开拓的强者──读杨沫作品随想

杨沫是我国当代文学史上一位有影响的女作家，从她６０余年文学创作道路上，不难得出这样的结论：她是丰收的、充满青春活力的、朝气蓬勃的、爱国主义的、革命的、中华民族的女作家。杨沫的文学创作不仅在内容上是健康向上，充满了革命精神；而且在艺术上也有很多大胆的开拓，具有敢为天下先的探索精神。从《青春之歌》、《英华之歌》、《芳菲之歌》这“三歌”的创作实践中，杨沫在艺术构思、题材开拓、人物塑造以及美学追求几个方面都显示了一位有社会责任感的作家在艺术上的继承与创新，她的经验对繁荣社会主义新时期的文学创作无疑提供了宝贵的借鉴。     

论《所罗门之歌》中的魔幻现实主义

美国黑人女作家托尼·莫里森在她的小说《所罗门之歌》中运用了拉美魔幻现实主义的艺术表现形式．深刻地表达出作品的主题．引起了强烈的震撼效果。从魔幻现实主义写作手法入手，阐述了魔幻现实主义的写作技巧在《所罗门之歌》中的具体体现．以及它们怎样表达出小说的主题。     

论《满江红》琴歌的艺术特色与价值

《满江红》琴歌鲜明地体现了汉语作为一种高度音乐化的语言对声乐曲的旋律发展具有一定指示性。通过对乐歌和琴歌两个不同版本的《满江红》进行比较分析,挖掘古曲琴歌《满江红》在声乐性、音乐性、文化性等方面的艺术特色,以及其在文化传承、深度审美能力的培育和表现等方面的教学及表演价值。     

弘一大师的“护生歌”

弘一大师的“护生歌”一般认为，弘一大师的《知思念恩》、《生离欤？死别欤？》、《囚鸟之歌》３首护生歌作于１９３１至１９３６年间。其实，若严格地讲，是这３首歌的曲的选定、编配在这期间．而歌词则是早就有了的。为什么这样说呢？因为这３首田的歌词原本就是弘一为...     

《诗经》中“劳者”之歌产生及被编纂成集时的社会

何休说《诗经》中的民歌是“男女有所怨恨,相从而歌。饥者歌其食,劳者歌其事”。证之于《诗经》,其中的民歌,除了恋歌情诗,大体就是“饥者”、“劳者”之歌。一般而言,“饥者”其实也即“劳者”。我们不妨统称之为“劳者”之歌。对《诗经》中的“劳者”之歌,学术界一般认为,它们是公元前九世纪末叶(周厉王在位时期)以后的作品。它们被编纂于《诗经》,大致在春秋中叶(孔子在世时)或以后。     

评“十七年”革命历史题材小说

以《保卫延安》、《林海雪原》、《红日》、《青春之歌》、《红岩》、《红旗谱》等6部著名长篇小说为例，分析“十七年”中革命历史题材小说的成就与不足，并从创作方法和文艺方针角度作一些反思。     

祝福与期待

正值西藏大学迎来一个个重大发展机遇，迅速向前跨越式发展之际，作为展示学校教学与科研成果之窗口的硒藏大学学搠（以下简称为《学报》）也迎来了自己创刊百期之喜。作为藏大教工，作为《学报》的忠实读者和作者，笔者衷心祝愿《学报》百尺竿头，更上一层!     

神秘的精神力量--布莱克《老虎》诗鉴赏

《老虎》是威廉·布莱克《经验之歌》的代表作，在直白易懂的文字上，蕴含着神秘的象征意义，留给读者更多的想象空间。通过听觉视觉的双重描绘，使老虎不仅仅是画面中的一只普通的老虎，更是充满激情和富含反叛精神的革命新生力量。这种象征具有丰富的暗示性，这种在语言下未加明言的意念更让此诗带有神秘感。诗人将神秘主义、象征主义、浪漫主义等完美糅合，使不同时代不同文化的读者产生不同的解读，因而此诗才能历久弥新，经久不衰。     

扫烟囱孩子的上帝——布莱克《扫烟囱的孩子》赏析

解读英国诗人威廉·布莱克诗集《天真之歌》与《经验之歌》中的同名诗——《扫烟囱的孩子》,分析诗人从信奉上帝转为唾弃上帝的历史原因。结合《扫烟囱的孩子》一诗在反抗＂社会不公义＂的社会运动中所起的历史作用,指出诗人布莱克与支持他的＂诗人们＂才是能够承担起拯救孩子使命的真正上帝。     

浅谈如何提高中职生的电子技能水平

《电子技能训练》课程的教学要充分调动学生的学习兴趣，加强实践性教学，严格要求，培养学生良好的行为习惯，使之真正成为一名合格的技能型劳动人才。     

从“抒情”到“书写”——杨亚杰的诗歌

湖南女诗人杨亚杰20余年来一直默默坚守着诗歌圣坛，先后出版了诗集《赶路人》、《折扇》和《三只眼的歌》。她最近出版的《三只眼的歌》标示出她诗歌内容的深化和风格的转变，体现了一种可贵的独创性。其诗歌逐渐融入诗人生命的本真状态，成为一种朴素而带有诗性的生活方式，于是就有了从有意而为之的刻意“抒情”到自然而然的随意“书写”，从匆匆“赶路”的激情奔涌到俯仰宇宙的从容表达。     

从人本主义心理学的角度看文科与理工科大学生《心理健康》的课堂教学

2011年来，高校陆续设置《心理健康》课为必修课，如何针对不同学科学生特点开展教学鲜有论述。人本主义心理学的学习观与《心理健康》课程的教学宗旨有内在契合性。本文以人本主义心理学理论为基础，探讨了文科与理工科学生在性格、兴趣、课堂表现上的差异，并提出相应的教学对策，即针对不同学科学生特点，心理教师尊重、接纳而不是比较、批判；创造与不同学科学生各自相关的学习情境；根据教学反馈不断改进教学方法，调动学生的学习积极性。     

钟嵘《诗品》赋论——《诗》赋体系列辨证（二）

赋体之名，古今中外众说不一、纷纭杂乱。归根结蒂是赋体源流的扑朔迷离，未详其究竟。考察赋体源流，势必先理清辨明“赋”义，即创作赋篇的艺术表现手法及其技巧。钟嵘《诗品》赋论，立足诗歌创作“三义”说，辨证《诗》赋体精髓之赋义，历来被忽视了。《诗》乃中国文学史上首部诗歌总集，与《周礼》“六诗之歌”密切相关，亦乃钟嵘《诗品》赋论乃至诗歌理论丰富的文本资源。探索《诗品》赋义，辨证《诗》赋篇系列作品，赋体源流之谜可得以解开。