语言禁忌——英语语言崇拜现象管窥

语言崇拜是指对语言本身及其功能的神化。英语中存在着大量的语言崇拜现象。语言禁忌作为语言崇拜现象之一,它根源于人们对于语言的崇拜心理,建立在语言神秘感、语言魔力信仰的基础之上。另外,趋吉避凶、求雅避俗、就富避贫的心理也会导致语言禁忌的形成。     

语言符号与非语言符号在体育教学不同阶段的运用

本文通过教学实践，初步探析了语言符号与非语言符号在体育教学不同阶段的具体运用情况。     

语言符号与非语言符号在体育教学不同阶段的运用

本文通过教学实践，初步探析了语言符号与非语言符号在体育教学不同阶段的具体运用情况．     

语言、符号及服装

本文依据现代符号学的基本原理，探讨了服装作为一种符号系统在信息、文化交流中所具有的研究特征及研究方法，并从符号学的角度论述了服装这一信息交流工具同其它信息交流工具，尤其是和语言、符号的关系     

语言符号与非语言符号规范应用的图书馆服务价值研究

"服务第一,读者至上"的理念是现代图书馆始终要强调的。而要取得良好的服务效果,图书馆工作人员和读者的有效交流则是整个服务工作中的重要环节之一,而交流主要通过一定的符号来表声、表形、表意的。因此语言符号与非语言符号的规范使用将会更好地完善图书馆服务工作,提高图书馆的服务价值。     

试析语言是符号系统

随着社会的不断发展，语言作为人类最重要的交际工具和思维工具，越来越显的尤为重要。因为，只要有人群活动的地方就需要语言，人们用它进行交际，交流思想，以便在认识现实，改造现实的过程中协调相互之间的行为，取得最佳的效果。可以这样说，没有语言，人与人之问的联系就会中断，社会就会无序。国内最新公布的统计数据表明，使用现代汉语普通话的人占53％，说好和用好汉语普通话的人就少至甚少。所以，正确地理解和运用语言符号，认识语言符号的层级体系，整理词语，规范语言，推广民族共同语言，制定有关语言运用法规，是语言作为全民交际工具的必然要求，也是语文教学者的责任和义务。     

婚俗口彩所体现的语言崇拜与文化心理

语言不仅是人们进行社会交际的主要工具,而且还能折射出使用某一语言(或方言)的人们的文化背景和风土人情。人们通常相信,语言是具有某种魔力的,相信语言和它所表达的事物之间具有一致性(同一性)。因此,针对不同的场合,不同的事物,不同的对象,人们会选择相应的表达方式。这也就是民俗语言学的一个重要命题———语言崇拜。语言崇拜有语义、语境与语用的崇拜。本文试论从婚俗口彩中所体现的语言崇拜与文化心理     

感觉人类学视野中符号与意义的研究

纳西象形文字与仪式象征符号体系关系至密，给我们澄清仪式象征意义的本源提供了重要线索；反过来，象征符号的意义一旦被澄清，相关的文字符号即可获得触类旁通的理解。从东巴教的各种祭祀仪式的场面布置、过程及东巴文字的书写来看，“魂灵”是东巴文化中的一个核心概念，人、鬼、神是魂灵存在于不同时空的不同形式。     

试论新闻采访中语言符号的有效性和非语言符号的重要性

新闻采访是新闻传播的重要基础和关键环节,是记者与被采访对象进行信息交流与分享的动态过程。在新闻采访中,从某种意义上来讲,记者巧妙、有效地运用语言符号和非语言符号,在很大程度上决定采访的质量。文章试从分析新闻采访语言的有效性和非语言符号的重要性方面进行了探讨。     

非语言符号传播中的性别差异

由于生理和社会文化各方面的因素，人们在非语言符号传播中表现出种种性别差异。正确理解不同性别人的非语言符号对传播活动的成功进行有着非常重要的意义。     

满-通古斯语民族鹿崇拜钩沉

生活在大小兴安岭中的鄂伦春、鄂温克等满-通古斯语民族，大都有过使用驯鹿的经历，也曾将鹿作为重要神灵崇奉。自当地生态环境变化，驯鹿丧亡殆尽之后，鹿崇拜也随之衰亡。鹿神的消亡尘封了一段满-通古斯语民族萨满信仰的重要历史。     

动物·图腾·崇拜

图腾化是产生于原始时代的一种十分奇特的化现象。图腾即为崇拜物的标志与符号。原始初民认为人与动物存在某种血缘关系,动物成为最重要的一种崇拜图腾。作为图腾崇拜的基础,动物崇拜实际上是对祖先的一种崇拜形式,故有严格的图腾禁忌。     

湖州地区民间蚕神故事及蚕神信仰

浙江湖州素有丝绸之乡的称誉,早在7000年前的河姆渡时期就开始养蚕。民间蚕神故事及蚕神信仰历史悠久,影响广泛,尤以明清两代为最盛,上至皇宫官府,下至普通百姓,牵涉政治、经济、文化以及民风民俗等各层面。本文通过田野调查,着重论述以下三个方面:一,通过对湖州地区丝织业发展的考察,揭示民间蚕神信仰兴盛的重要原因。二,透视民间蚕神故事及蚕神信仰从嫘祖到马头娘的历史演变,揭示蚕神信仰在地域上的差异性及其包容性。三,纵观蚕神信仰的广泛影响,探讨蚕神信仰对社会所产生的体现以农为本的思想,求得心理安慰,传播蚕业知识,产生新的人生礼仪习俗等积极作用。     

手写数学符号的基元识别方法

对手写数学字符的联机识别进行了研究。首先分析了９４个常用数学符号的结构,指出这些符号均由１０个基本结构元组成,其次抽取数学符号的三个重要特征：基元矢量、基元之间的位置关系和基元长度矢量并采用了一种基元排序法,同时考虑匹配值和不匹配值以及增加几何约束改进了传统的动态规划匹配方法,并用改进的Ｋｕｈｎ－Ｍｕｎｋｒｅｓ算法求最佳匹配。在对２０人无限制书写的数学符号的识别试验中,正确识别率为９２．５２％,误     

姓的命名与生育崇拜

关于姓，一种有代表性的看法是，姓是图腾的记号，图腾是原始人认为和自己有血缘关系的自然动物，动物，植物或非生命的动物。但是，我们发现中国古代氏族的姓和图腾并没有必然的联系。我们通过对古代姓的命名意义的考察，发现姓的命名其根本意义在于生育，即姓是生育崇拜的产物。     

少数民族服饰中的图腾崇拜遗存

对少数民族服饰中现存的图腾崇拜遗迹现象进行归纳和总结 ,使人们能够较清晰地看到少数民族的图腾崇拜信仰在其服饰上的投射 ,探讨其中所渗透的民族历史文化及特殊情感可以再现人类从蒙昧向文明进化的漫长历程     

设计符号刍议

符号是人类古老的文化创造活动形式;延续至今，已成为社会生活中不可缺少的有机体，其功能和内涵在不断深化;认识和了解这一视觉语言的意义与特性，有助于创造更好的形象和深刻地表达其思想内涵.     

语言、"情境"及象征--谈"冰山"原理在《桥畔的老人》中的运用

海明威倡导的“冰山”原理是其小说创作的灵魂。本文从语言、“情境”及形象的象征意义的角度探讨“冰山”原理在《桥畔的老人》中的运用。     

蒙古族火崇拜习俗中的象征与禁忌

崇拜和禁忌是同一事物的一体两面，均由事物本身的象征意义所决定。在萨满教的多神信仰体系中，火承载着诸多的象征意象：火是光明、圣洁之神，是家庭的保护神，可为人们带来福祉；同时。火又具有难以驯服和不可控制的魔力，冒犯火神则会招致惩罚。在蒙古人的生活习俗中围绕火盆、炉灶等有着一系列祭礼和禁忌，从中可以看到萨满教对蒙古族传统文化持久而深远的影响。