一只凌空飞翔的鹰--谈王耀东的诗论与创作

本文通过对王耀东的随笔集《一步之间》和诗集《插翅膀的乡事》、《中国新诗选》的评论，系统阐发了他的诗歌主张及其创作实践，并对他在诗坛上作出的贡献给以充分肯定。     

西部乡土诗人高凯早期诗歌创作及艺术手法——论高凯诗集《想起那人》

甘肃诗人高凯的乡土诗，在中国西部当代诗歌中是独特的。他构筑的乡土世界已引起评论家的关注．一方面是他的乡土诗是西部诗歌的“土特产”，是研究西部诗歌绕不开的一环；另一方面是他的乡土诗歌充满了魅力。然而，他的处女作《想起那人》还鲜有人去研究。笔者认为，研究他的处女诗作，可以有效地把握他的诗歌整体，把握他的作品的变化与发展。诗集《想起那人》内容主要以童年旧事、爱情感受、母爱、故土之爱组成。格调伤感，善于情绪渲染，并借助叠字、复沓造成音乐美；将口语、方言入诗，语言清新，善于将诗歌视角移至过去来增加诗歌容量和怀旧气息；注重诗歌的色彩感，偏重黄色系列和纯沽白色；在情感取向上有两个特征：其一是对流逝的岁月和情感的怀旧之情，其二是对偶尔、命运的迷惘感。     

布莱克《伦敦》探微

布莱克《伦敦》探微杨小洪迄今为止，国内对布莱克诗歌的研究，向两个方向展开：一个焦点是他早期的诗集《天真之歌》和《经验之歌》，着力揭示诗人对资本主义文明的抗议；另一个焦点是他后期诗歌的神秘，力求在布莱克诗歌的神话中探求人类文化深层的内涵。前者在方法论上...     

从《壶谷诗评》透视南龙翼诗论的现实价值

朝鲜诗家南龙翼不仅编辑了朝鲜汉诗诗歌总集《箕雅》，更运用他的选诗标准，在《壶谷诗评》中对李杜优劣进行了审美观照，并对朝鲜唐诗学起到了桥梁作用，更提出了79格的诗歌风格理论，不仅揭示出朝鲜古典诗学理论的民族特色，更具有重要的现实价值。     

陈子昂《修竹篇序》新论

陈子昂向来被视为唐诗风气转变的关键人物。这一结论的由来，主要凭据是陈子昂在《修竹篇序》中呼唤诗歌革新的言语。然而通过细读《修竹篇序》，并考察陈子昂生平为人，却能发现陈子昂引领唐朝诗歌理论革新的定论值得商榷。其真实情况是《修竹篇序》对于齐梁诗歌的批判有失偏颇，而陈子昂只是口号式地提出“风骨”、“兴寄”，相关诗学理论的总结和提升有赖他人创作实践的弥补与总结，由此成为盛唐诗歌努力追求的精神方向。     

乱世的侠义与沧桑——从曹操诗歌创作看其思想发展

曹操在历史上是一个争论很大、很难定论的人物,然而他的诗歌创作成就却是大家公认的,他的诗歌创作也为我们认识一个真实的曹操提供了一种途径和可能。通过对他前期诗歌《蒿里行》、中期诗歌《短歌行》、晚期诗歌《步出厦门行·龟虽寿》所表达的形象与所体现的思想进行分析,探讨了曹操思想发展的脉络,还原了一个真实可信的曹操。     

“挽马徐行”的“少女”与诗骚遗韵

陆沉:昌耀21岁时写下的《月亮与少女》,是他所有诗歌选集里必选的一件作品,也是在形式上模仿《诗经》的四言句型写下的唯一一件《诗经》体作品。它可以被视为是昌耀在他诗歌的发声练习的阶段,对中国古典诗歌源头的一次自觉的回溯。尽管他回溯的路程远远不及木心在20世纪90年代完成的煌煌诗集《诗经演》那么悠长、宏远。我信服李     

《臧克家诗选》四种版本梳考

1954年1月，《臧克家诗选》由作家出版社出版，这是《臧克家诗选》的初版本。臧克家心底对1954年版《臧克家诗选》有不满的“情绪”，觉得诗选的出版方式是对他人格的“侮辱”。1956年4月，人民文学出版社拟出版增订版《臧克家诗选》，此版中诗人对入选诗歌进行扩充，容量变得很大。1976年10月“文革”结束后，人民文学出版社再次启动《臧克家诗选》出版，目的是对诗人一生的诗歌历史做历史展现，臧克家对新中国成立后的诗歌进行了组合。1986年2月，人民文学出版社最后一次修订《臧克家诗选》，这是最高级别的官方文学出版社的“最后定本”，它成为四个版本中最厚的版本。从《臧克家诗选》的版本变迁中，我们发现：涉及抗战之前、抗战期间的诗歌入选篇目，臧克家主要依据的是1945年版《十年诗选》，他大体没有超过这个“限度”。这从侧面看出臧克家对《十年诗选》的独特感情，我们可以把它看作真正初版的“臧克家诗选”。     

《荒原》:象征主义诗歌的世纪绝唱

《荒原》：象征主义诗歌的世纪绝唱邱文龙英国当代诗人Ｔ．Ｓ．艾略特（１８８８－１９６５）是后期象征主义诗歌的代表人物，他的一生经历了二十世纪的重大风云变幻，而他在一九二二年发表的长诗《荒原》，在西方文学界引起了强烈的震荡。此后，诗人被誉为“现代诗派”的...     

郭沫若少年诗稿浅谈(1904—1912)

本文研究的是中国现代作家郭沫若(1892—1978)创作于1904—1912年间的少年诗稿。郭沫若的出名更多地在于他那些创作于20世纪20年代的"早期诗歌",如《女神》,但他同时也写自传。论文从比较的视野对郭沫若的自传体作品《少年时代》和收录在《郭沫若少年诗稿》中的那些诗歌与传统的唐诗进行了对比分析。郭沫若从小熟读唐诗,所以他在1904—1912年间写作的诗歌深受唐诗影响。在他早年写作的诗歌中,郭沫若非常注重通过景物描写来表达自己的情感,他的这些诗歌可以看作他年幼心灵的独特理想和愿望的表达。     

少年中国与宗白华的诗歌意象

青年时代的宗白华用《流云》小诗的清新勃发来表达自己对少年中国的幢憬和向往。他诗歌的魅力虽然与其自身的诗性品格有关，但更多地是时代和社会环境使然。在宗白华的诗歌及其诗学理论中，同样也包含着他早期的唯美主义倾向与对黑暗的研究。而对小诗这一诗体的选择，反映了他的诗性品格和早年对哲理情思的追求。《流云》小诗奠定了宗白华一生美学著作的基本音调。     

刘成东诗歌艺术论

本文通过对《黑月亮》、《体验》、《高原》等三本诗集的考察，认为刘成东的诗歌艺术业已成熟。它主要表现在以下两方面：独特的艺术感受；象征主义的诗化传达。本文对此作了剖析，并据此认定刘成东的诗歌艺术已达到一定高度。     

《雪夜林边小立》的语言特色

《雪夜林边小立》是罗伯特.弗洛斯特所写的最著名的诗歌之一。他善于从音韵特征、词汇、句法和修辞手法等方面去把握诗歌的文体特征。他通过对诗歌意象的描写,把平淡无奇的东西点化成意味深长的诗韵。文章从不同的角度分析了《雪夜林边小立》的语言特色。     

《诗经》阐释与毛先舒《诗辩坻》之诗学观念

作为诗话诗经学的重要成果,毛先舒在《诗辩坻》中对《诗经》多有阐释,他还以《诗经》为准的,从"诗之本源""诗之法""诗之用"等方面来构建其诗学大厦。毛先舒将诗歌的本源推溯至《诗经》,即所谓"归源《风》《雅》";他以《诗经》为标准论诗法,不但对《诗经》之章法韵律推崇备至,还以此作为作诗、评诗的准绳;他强调诗歌的社会伦理功用,倡导温柔敦厚的儒家诗教观。     

一枝一叶总有情 关心民瘼传政声——梅尧臣的豫西伏牛山情结

梅尧臣尽管在襄城时间不长,然而在知襄城任上他表现出浓厚的豫西伏牛山情结。梅尧臣的诗歌富于现实内容,题材广泛。其中最典型的莫过于他在襄城任上精心创作的一批诗歌:《田家语》、《汝坟贫女》、《襄城对雪》、《鲁山山行》等。深入考察一下梅氏在豫西襄城任上的创作状况,更有助于深入了解这位开创宋诗典型风格大诗人的精神风貌。     

韩国汉文文学的奠基作:《桂苑笔耕集》

《桂苑笔耕集》是崔致远的自选集，收集他在扬州担任高骈幕僚期间所写作的骈文和诗歌。它是崔致远保存下来的唯一诗文集，也是韩国第一部汉文诗文集。并骈文具有重要的历史价值，反映了当时唐帝国的状况，特别是黄巢农民战争时期的状况，也是研究崔致远本人的重要资料。艺术技巧成熟，显示出他深厚的汉文化功底：无论写景、抒情、叙事、说理，都随心所欲，舒卷自如；对仗工稳，用典灵活，音韵铿锵。《桂苑笔耕集》中的诗歌都是近体诗，精妙传神，情理结合，情景交融。     

泰戈尔《摩诃摩耶》再探

对于泰戈尔,人们对他的诗的热衷往往超过了其它一切。他的诗集《吉檀伽俐》荣获诺贝尔文学奖,他是东方第一位获得此项荣誉的作家。他和他的诗不胫而走,世界瞩目。他的诗歌《吉檀伽俐》、《新月集》、《园丁集》、《飞鸟集》等等,不仅在印度家喻户晓,深得人心,而且在世界各国也是颇受欢迎的。他还是位多才多艺全面发展的作家,在音乐、美     

诗人何为？——论柏拉图诗学观中的矛盾与中和之道

柏拉图在《伊安》、《理想国》等篇章中审视了诗人及其诗歌创作现状,从他的道德主义原则出发对诗人进行了严厉批评,要把诗歌驱出城邦以正视听;同时他又认可诗歌通灵的能力和诗性语言的魔力,希望诗歌以某种方式介入哲学领域,为城邦建设发挥潜力。柏拉图诗学思想中的矛盾是他的政治理想和他的诗人天性的矛盾,艺术与真理合一的构想和实践又体现了柏拉图作为诗化哲学理想先驱的深刻性。     

朱光潜的诗歌“声响学”思想

在《诗论》中，美学家朱光潜把诗歌的声音节奏和视觉意象看得同等重要，由于诗歌“意象学”已经有许多论述，因而他有针对性地提出诗歌“声响学”思想，旨在加强诗歌声音节奏方面的建设。朱光潜认为，诗歌创作首先要解决语言的音义协调问题，同时，诗歌“声响学”在新旧诗体的转换方面也具有一定的启示意义。     

寻求精神的家园——论庞德诗歌的奥德修斯情节

奥德修斯是荷马史诗《奥德赛》中的主人公,他的经历体现出了一个“寻求—回归”的人生模式,这种“寻求—回归”的人生模式在英美文学中影响深远。庞德以他对荷马史诗《奥德塞》的偏爱,不仅在诗歌里塑造了奥德修斯式的主人公,而且在诗歌的主题和结构安排上也都刻意或无意地模仿了《奥德塞》。