我国科学精神缺失的传统文化探源

中华民族灿烂辉煌的科学技术曾一度领先于世界,但科学精神并未在中华大地萌芽、生根。传统文化注重"实用理性"致使求真精神被遮蔽;儒家伦理中心主义禁锢理性、怀疑精神;传统文化致思方式重思辨体悟轻实证精神。只有实现传统文化的创造性转化和创新性发展,才能更好地培育和弘扬科学精神。     

工具与文化之间的数学品格——模式观的数学本体论下对数学意义的探索

数学是通过逻辑建构模式并以模式为对象进行研究的科学.这种数学模式观扬弃了数学本体论中的实在论与反实在论的极端主义哲学理解,充分肯定了数学的抽象性与客观性.在模式观的数学本体论视野下,数学兼具工具与文化两种品格.数学无形地渗透在科学的每个分支里,为其提供必要的工具;数学是理性精神的化身,深刻地影响着人们的观念、精神以及思维方式的养成.     

数学界的文化自信与文化自觉——全国数学文化论坛会议综述

由中国数学会和国家自然科学基金委主办、河北师范大学承办的“全国数学文化论坛暨中国数学会通讯编委会扩大会议”于10月21—24日在石家庄召开。组委会主任、河北师范大学副校长邓明立教授主持了开幕式,河北师范大学校长蒋春澜教授出席开幕式并致辞。来自国内外41家单位的79名代表出席了会议,其中包括《中国数学会通讯》和《数学文化》杂志的编委、     

浮士德精神与西方科技文化——纪念爱好科学的杰出诗人和思想家歌德诞辰260周年

长期以来国内科技哲学界与人文文化界对于歌德笔下的浮士德精神存在着两种对立的理解,反映出两种文化分离、冲突的状况.本文将歌德诗剧<浮士德>置于西方近代科学与文化演进的历史背景下,作为一部时代精神发展史加以解读,揭示了浮士德精神积极的人文意义、所体现的西方科学变革精神和科技文化特质,并分析了浮士德精神被误读的文化原因.     

理性空间的“弱化”与科学诠释的“共同语言”——论当代意大利诠释学语境下社会科学哲学的发展线索

当代社会科学哲学研究的"欧陆"进路不同于传统科学哲学对社会科学之"规律问题、本体论组成,理论结构"探讨的钟情,带有浓厚"人文"色彩的当代大陆哲学着眼于社会科学的后现代哲学语境的考察,着重讨论海德格尔存在论之后,"理性空间"的"弱化"与后现代社会科学文化共同语言的建构,分析社会科学主体与对象在弱化诠释学语境中的角色,探讨社会科学"真理"的后现代特征与社会科学方法的多样性。     

闲暇时间与科学发展观——闲暇时间：一种以时间形态存在的社会资源——“我国公众闲暇时间文化精神生活状况的调查与研究”课题评审会纪要

2004年3月14日由文化部和科技部联合资助的课题“我国公众文化精神生活状况的调查与研究”进行了评审鉴定会。于光远、龚育之、韩德乾、何祚庥等知名学者到会，并对休闲问题发表了精辟的见解。本刊特发笔谈，以引起大家的讨论。     

系统思想的转向:从“工具理性”到“交往理性”——论乌尔里克的批判系统启发法

无论是"硬系统",还是切克兰德的"软系统",都无法满足于人类社会活动系统的深层讨论。乌尔里克则站在"交往理性"的立场上,对系统思想中"应该做什么"的初衷进行了合理性拷问,并提出了独具特色的"批判系统启发法"。     

国内科学文化研究与欧美后SSK“科学的文化研究”之比较

国内的科学文化研究是在不改变科学的客观性、真理性和表象论的前提下,把科学作为一种文化现象和文化过程来研究,可划归为大众理解科学的科学传播视域。欧美后SSK的科学的文化研究是SSK从科学的社会研究扩展到科学实践的文化研究,是从科学知识的社会建构论转向科学实践的文化建构论,是对科学客观性和表象论的进一步背离和消解,强化和放大了各种异质性文化因素对制造科学的作用;背离了科学家的真实立场和科学的核心问题,成了反科学的帮凶,不会结出真正的果实。二者在研究内容、方法、理念和科学观上是根本不同的,他们都有自己亟需解决的问题。     

“祛魅”与“赋魅”：工程的伦理之思

工具理性为世界"祛魅"所依赖的栽体经历了科学--技术--工程的发展路径,以现代科技为手段的工程以及工程活动日益成为人类文明的重要栽体,也成为工具理性"祛魅"的重要渊薮.失去价值理性的工程必将指向一条没有主体性的不归路,从价值理性出发的工程伦理,是通过工程为世界"赋魅"的重要维度.马克思、恩格斯以及马克思主义中国化的最新理论--科学发展观,为工程伦理纠偏工程活动和促进和谐社会建设提供了新的视角.     

“北京精神与世界城市发展论坛”会议综述

<正>2013年10月31日,"北京精神与世界城市发展论坛"在中国人民大学逸夫会议中心举行。本次论坛由北京市科协主办,北京自然辩证法研究会承办,中国人民大学哲学院、中国人民大学学报、中国自然辩证法研究会青年工作委员会协办。出席会议的有来自各高校和研究机构的专家学者100余人。论坛开幕式由北京自然辩证法研究会秘书长林坚主持。中国自然辩证法研究会副秘书长董春雨教授、中国人民大学哲学院副院长韩东晖教授、北京自然辩证法研究会理事长王鸿生教授到会并发表致辞。与会专家学者就北京精神、世界城市、城市发展、城市文化、北京发展等五个主要议题发表高见:一、北京精神:张明国教授认为北京建设世界城市要有绿色发展理念的支撑;寇有观主席提出通过建设智慧生态北京的实     

原型控制与张力文化——未来视野中的“李约瑟问题”

“李约瑟问题”的答案只能在西方，在西方特定的城市化发展道路和移民文化的内在张力中，科学是西方科学的写征，中国属于自成一体的乡村化原型发展模式，不可能提供与西方同样的产品，问题是，此种情况今天是还继续着／当下的发展之路，只能用未来意识改造原型，创新新型，自觉地进入“世界体系”，并在“还乡”的过程中走向全球绿色文明。     

“民胞物与,天人合一”——论张载天道本体论与人性论的贯通关系

张载以天人贯通为视域,阐述"性与天道合一"的儒家天道人性同一论,建立了一种横纵经纬的天道本体与人性相贯通的天人一体观。在多样性的"两一叁"的天道本体论图景中,由"气"所形成的造化万物以"感"相互联系,以"通"相互区别,以"性"实现个体的动态生成,以神为"动力",以"学"实现个体升华。"合二为一"的天人关系开创了宋明理学"天人合一"的儒学高级形态,在传统观点的基础上推进了人与自然以及人之精神的中国思想之探索。     

我国技术哲学文化转向的实证研究——“三大期刊”与“两大中心”技术文化类论文分析

1980年以来,自然辩证法通讯、自然辩证法研究、科学技术与辩证法（科学技术哲学研究）三大专业期刊刊发的技术哲学论文,山西大学和东北大学两大科技哲学研究中心发表的技术哲学论文,折射出了我国技术哲学研究兴趣的变化轨迹和技术哲学文化转向的发展趋势。技术哲学的文化转向促进科技与人文的沟通与融合,将技术工具价值与人文价值并轨推行。从技术的哲学研究扩展到技术文化的哲学研究,提供了一种理解人的生存和社会发展的思维新视角。     

从“古为今用”到“丝路精神”:吴文俊数学史观的形成与演变

吴文俊的数学史观,来自他对中国数学史的独创性研究。在古为今用思想的引领下,开辟了数学机械化的新领域,让中国古代数学为世界数学作出新贡献;古证复原原则的确立,开启了中国数学史研究的新时代;两种数学主流思想的提出,确立了中国传统数学在世界数学发展史上的地位。更为重要的是,2002年,吴文俊指出丝路精神的核心价值是知识交流与文化融合。因此,古为今用古证复原两种主流和丝路精神构成了吴文俊数学史观的核心要素,是指引新时代中国数学史研究的伟大旗帜。     

“重大科研项目的筹划与实施”报告会暨第三届“科学历史与文化”夏令营北大核心CSCDCSSCI

2020年7月21日至24日,由中国科学院自然科学史研究所(以下简称"研究所")举办的"重大科研项目的筹划与实施"系列报告会暨第三届"科技历史与文化"大学生夏令营在京顺利召开。受疫情影响,本次活动以线上和线下相结合的方式展开,来自南开大学、四川大学、山东大学、吉林大学等全国23所高校的营员和科技史学界同仁共襄此会。系列报告首次采用全网直播方式,在线观看人数峰值达4000多人。     

工程伦理的微观向度分析——兼论“工匠精神”及其相关问题

从职业共同体出发的工程师职业伦理是欧美开展工程伦理研究的主要进路,从工程活动共同体介入的广义的共同体伦理则是国内工程伦理研究的新形态。在工程活动共同体层面,工程伦理学存在微观、中观、宏观三个层次。工程伦理的微观层次所聚焦的工程活动中的伦理问题,集中反映了其作为实践伦理的本质。立足当代中国工程实践,从工程活动中的"工人"入手,分析他们的工作关系和生活关系,是工程伦理微观向度研究的重要内容。据此分析当前工程实践中"工匠精神"的阙如与重构,探索具有中国本土特色的工程伦理研究进路及范式。     

从“不确定性”走向“确定性”——历史与实践向度中的风险与安全

在现代性社会中,人类的存在与发展渗透贯穿着风险的在场,风险意识重构着历史实践的认知状况,它使得存在的世界进入到破碎和断裂的不确定性镜像中,强化了存在的灾难临近感。寻求安全成为人类主体性存在的基础和条件,实现安全的意义构架则成为存在自身合目的性价值的践履。风险的存在与安全的价值诉求之间存在着张力,构成了当代社会的客观现实,在两者彼此互动,相互博弈中,历史向前进步。     

“革命尚未成功,同志仍须努力”──发扬孙中山的科学精神

我赞赏中国科学院自然辩证法通讯杂志社和武汉理工大学共同举办的科学与辛亥革命——纪念辛亥革命100周年学术研讨会征文活动。活动的主题虽是科学与辛亥革命,但我以为是──怎样将传统文化进行现代转化,创造出当代新文化的问题。我不准备在此照本宣科,谈三点想法。     

伊斯兰文化与近代实验科学——兼论伊斯兰文化对文艺复兴运动的贡献

伊斯兰文化对世界文化的影响集中体现在她对文艺复兴运动所作出的贡献。这种贡献可区分物质和精神两个层次，但其中精神文化的贡献要远大于物质文化，而且精神文化的作用更具有本质的意义。在这方面，近代科学是一个典型案例：近代科学虽诞生于基督教文化的土壤，但她的实验方法论思想却是吸取了伊斯兰文化营养所结出的硕果。     

敦煌文化术语翻译难点初探——以“数字敦煌”中的术语为例

“数字敦煌”是一项数字化敦煌保护工程,以图文并茂的形式呈现敦煌莫高窟实景。该项目配有中英双语版介绍,英文文本为中文文本的译文。因此,翻译对“数字敦煌”平台中的信息传播有一定影响,特别是其中的敦煌文化术语翻译。由此,文章以“数字敦煌”中的术语翻译为研究对象,针对其中存在的一些难点进行分析,并归纳总结出相关翻译策略。