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1.
对于自2009年《喜羊羊与灰太狼之牛气冲天》以来逐步成型的动画娱乐片市场来说,类型片的发展进程直接关系到整个市场的生存和发展.相比当年开创时代的《喜羊羊》系列,2014年春节期间上映的动画电影《熊出没之夺宝熊兵》在延续了国产商业动画电影传统的同时,做了诸多创新的尝试,使其呈现出更加完整的类型片特征.以《熊出没之夺宝熊兵》为起点,主要研究了国产动画电影的类型化建设.分别从该系列对于外部环境的迎合与妥协,更加类型化的叙事手法,以及对于先进动画电影技术的掌握运用等方面入手,探讨了国产影院动画若干创新点. 相似文献
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《金瓶梅词话》中几类人物类型化性格的表现及其历史成因有着深厚的现实基础，同时又是由市民文学的价值现和审美趣味所决定的，是一种长期累积形成的写作程式和思维惯性。因此，能否成功摆脱这一惯性约束，是衡量我国传统叙事文学发展的一个重要标志。 相似文献
3.
以仁·甘珠尔搜集整理，芒·牧林、陈清漳翻译的蒙古族民间叙事长诗《智勇的王子喜热图》为阐释文本，对该长诗的一些特定的词句利用口头程式理论的研究方法、叙事学的理论进行诗学分析，进而探究该民间叙事长诗的口头传承特征。 相似文献
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《无锡职业技术学院学报》2019,(6):66-69
从心理学创伤理论视角来看,美国南方小说家弗兰纳里·奥康纳的长篇小说《智血》通过剖析主人公黑兹尔在对宗教信仰与反信仰中挣扎,最终以其特有的方式皈依基督的历程,揭示出家庭创伤、宗教创伤和战争创伤等创伤记忆在人物救赎和皈依过程中的影响,探讨看似荒诞不经的故事情节中所蕴涵的宗教思考和道德探索。 相似文献
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当代小说叙事话语的代际嬗变始于启蒙叙事对十七年小说神话叙事的鼎力反拨,但启蒙叙事这一反神话叙事的话语方式,却逐步演化成了一种以道德神话为内核的新神话叙事。至上世纪90年代初,随着启蒙文学的暂时消歇,当代小说的叙事话语又转向了以欲望叙事为突出特征的世俗化叙事。此消彼长之下,世俗化叙事终以构筑身体神话的方式,取代之前的新神话叙事成为了当代小说的叙事主流。但在此历史进程中,启蒙叙事与世俗化叙事的话语博弈,又于90年代中后期催生出了神性写作这一新的小说叙事话语。从神话叙事到新神话叙事,再到世俗化叙事与神性写作,当代小说叙事话语的发展流变,已然自成系统地构建起了一个相对完整的知识谱系。 相似文献
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演出程式指的是演出过程中各种固定不变的环节和确定的动作规范。这种程式在雅舞中的地位不容轻视。《乐律全书》中有一些关于“大韶”的演出程式信息的分散记载,它们不够明确或存有疑问。通过资料分析并加以推论,解释其中词句意义,可再现“大韶”的完整表演程式。 相似文献
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在20世纪,尤其是战后的世界文学中,传统的宏大叙事很大程度上不再受到赞美和宣扬,反而成为了被消解、被颠覆的对象。美国作品《在路上》和日本作品《挪威的森林》就是其代表。究其原因,这种现象有深刻的社会历史背景。美日两国战后经济高速发展,同时政治变得保守,人们精神世界空虚,人情冷漠,信仰丧失,迷惘困惑,不再相信崇高,在这一历史背景下,两部作品应运而生。 相似文献
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程海萍 《江苏技术师范学院学报》2010,16(11)
菲利普·罗斯在<美国牧歌>中展现了上世纪60年代美国犹太移民利沃夫家族的沉浮变迁.在主人公塞莫尔·利沃夫完美的形象下面,纠结着自我与社会的冲突,个体信念与历史政治的较量,田园梦想与悲歌现实的分歧.从个人田园梦想与反田园的社会现实、有机的田园生活与反理性的机械社会之间的冲突,可以发现小说中隐含的反田园叙事.作为同一命题下的二律悖反,罗斯对田园和反田园的思考彰显了他对种族、个人存在的关切和不懈探索,对时代历史文化的尖锐批判和反思. 相似文献
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《呼啸山庄》是19世纪英国著名女作家艾米莉·勃朗特的代表作，小说以其精巧的布局、独特的表现手法和高超的叙事艺术，成为越来越多的文学研究者研究的经典。本文主要从小说的叙事视角、叙事人称、叙事结构、叙事时空安排等方面来探讨《呼啸山庄》的叙事艺术。 相似文献
10.
陈芝国 《东莞理工学院学报》2007,14(6):70-73
阿来在写作《尘埃落定》时,试图唤醒沉淀于民族历史中的文化碎片,从而编织出他心目中的原乡神话．由于小说文本对原乡想象与狂欢化书写之间张力的精彩呈现,这种神话建构并未如愿以偿．然而,这种张力叙事不仅使自然丰富的人性得以从文本中浮现出来,也从文学史的角度重写了乡土小说的传统叙事机制。 相似文献
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论《左传》的干预叙事者 总被引：1，自引：0，他引：1
《左传》同时采用了客观叙事和干预叙事2种效果不同的叙述者模式,即为了确保历史叙述的客观性,叙述者在故事中极力"隐身";而为了实现价值引导,叙述者又以"君子曰"、"仲尼曰"的身份频频露面。为了实现二者的统一,《左传》采取了叙事与评论分离的策略。 相似文献
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历史学家钱穆曾对先秦哲学衍化展开详细考察,提出了一个与传统旧说迥异的钱氏先秦学术谱系:孔孟→庄→荀→老→《易》《庸》.孔孟儒家以德性人生观开启中国文化的人文转向;庄老道家的气化宇宙观对古代有神论宇宙观掊击无遗;荀子驳击诸家,重回孔子隆礼重德传统,却又陷于天人二分;战国晚期至秦汉间的新儒家创作《易传》《中庸》,其德性天人观奠定了后世中国文化“天人合一”与“崇德广业”的思想精神,对中国文化应对吸纳西方现代科学精神从而实现当代复兴有着重要的思想启示. 相似文献
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本文以建国后发表的第一篇受到批判的小说《我们夫妇之间》为例，详细解读了社会主义语境中对于新妇女的塑造和她们主体性的形成，展示叙述新妇女的另一种视野，即从“五四”以来的知识分子视角和按照新民主主义思想建立民族国家的方向来立足，所叙述的新妇女将呈现出更大的空间与可能性，但是这个新空间与可能性因建国后对阶级性的强调而没有展开。 相似文献
14.
王建湘 《江西科技师范学院学报》2012,7(2)
《虚土》是刘亮程的第一部长篇小说。这部诗性长篇打破了常规的小说写作方法,叙事策略别具一格。作品中相对独特的叙事视角、叙事时间、叙事语言使小说的主题意蕴得到了深化。 相似文献
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《人与鼠》采用两层叙事：叙述者叙事和小说人物叙事,叙述者叙事客观,人物叙事使叙述者叙事丰满完善;时间、场景和事件高度统一,有古典戏剧三统一之韵味.小说的五中叙事运动巧妙结合,集中运用省略、等述和减速,结合了戏剧和小说的优势.这些叙事艺术成就了《人与鼠》经久不衰的魅力. 相似文献
16.
《西游记》中的死亡叙述呈现出多种形态：一是斩妖杀魔——扫清人类邪恶;二是死而复生——生之执着;三是温娇自杀——女性死之无奈。死亡叙事的作用是充当了一种具有强烈道德劝戒意味的符号,凸显了作家的生命意识,从而推动了叙事的发展,成为构建小说结构的基石。 相似文献
17.
王玉莲 《曲靖师范学院学报》2011,30(2):51-55
《西游记》中的死亡叙述呈现出多种形态:一是斩妖杀魔——扫清人类邪恶;二是死而复生——生之执着;三是温娇自杀——女性死之无奈。死亡叙事的作用是充当了一种具有强烈道德劝戒意味的符号,凸显了作家的生命意识,从而推动了叙事的发展,成为构建小说结构的基石。 相似文献
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当代作家李锐的长篇小说《银城故事》最初发表于《收获》杂志2002年第1期,现有的研究都不同程度地忽略了小说历史叙事的复杂性,论述也流于浅近和抽象。在“新历史小说”这一创作潮流的视野中审视小说的主题、人物形象、语言风格以及其叙事的“偶然性”和宿命感等问题,可以探寻作品的意识形态蕴涵及其历史观的超越性与局限性。 相似文献
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当代作家李锐的长篇小说《银城故事》最初发表于《收获》杂志2002年第1期,现有的研究都不同程度地忽略了小说历史叙事的复杂性,论述也流于浅近和抽象。在"新历史小说"这一创作潮流的视野中审视小说的主题、人物形象、语言风格以及其叙事的"偶然性"和宿命感等问题,可以探寻作品的意识形态蕴涵及其历史观的超越性与局限性。 相似文献
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高娟 《江苏技术师范学院学报》2010,16(4):10-13
美国当代黑人女作家托尼.莫里森在小说《宠儿》中使用了多角度叙事、碎片叙事模式等后现代主义创作手法,形成了自己独特的后现代叙事风格。通过分析小说中多角度叙事、碎片叙事模式、＂重现回忆＂（re-memory）,控诉奴隶制对美国黑人身心所造成的伤害和扭曲,揭示美国黑人昔日的悲惨境遇,呼唤黑人共同关注自己的未来。 相似文献