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户晓辉 《广西民族大学学报》2004,(5)
审美人类学的重心是用人类学的方法和视野研究不同民族的“美学”现象 ,它的一个基本的方法论前提是在承认和尊重不同民族审美现象的差异性的基础上来研究人类美学的共同特征或本质。审美人类学以对传统美学研究的反思为出发点 ,是生活世界的美学 ,同时也是一种经验研究 ,它有助于把西方传统的美学研究从形而上学转变为一种确切的知识 相似文献
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《上海理工大学学报》1981,(4)
西德斯图加特大学热力学与热技术研究所所长哈纳(E.Hahne)教授应我院邀请,于九月二日至九月二十三日在我院讲学。哈纳教授在国际传热界颇负盛名,现任国际传热传质杂志和国际传热传质通讯付主编。哈纳教授在我院讲学的内容分二个方面:(1)传热学方面,系统地讲述了临界态附近的传热现象;(2)太阳能方面,主要介绍了太阳能加热系统、集热器的测试和数值参数研究、太阳能蓄热。 相似文献
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本文对第二松花江哈达湾横断面底泥中各种形态汞的分布规律进行了探讨。结果表明,沿江道向北岸,底泥中汞含量有逐渐下降的趋势。并且底泥中汞主要赋存形态为有机质结合态汞,含砂量高的底泥以硫化汞为主。另外,该断面总汞与碱溶态汞、H_2O_2溶态汞、酸溶态有机汞和总有机质结合汞相关,而且腐殖酸汞和硫化汞之间存在着转化关系。 相似文献
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哈民忙哈文化是东北地区一支重要的玉文化区,其分布范围已经深入嫩江流域。从玉器制作工艺、造型风格、文化内涵等因素进行比较分析可知,哈民忙哈文化包含多种文化因素且具有一定的独立性。从出土位置和典型器物上看,反映了周邻文化对哈民忙哈文化进一步的渗透。哈民忙哈文化具有红山文化特征、黑吉地区史前玉文化留下的种种痕迹,并且透露出零星的小珠山中层文化因素,反映当时多种文化对哈民忙哈文化意识形态的不断争夺和角力。 相似文献
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不同补碘时期亚克汀病可疑儿童听力障碍的变化 总被引:2,自引:0,他引:2
目的探讨碘缺乏对轻度听力障碍的致病机理以及轻度听力障碍对亚克汀病诊断的有效性。方法对宁强试验区亚克汀病可疑儿童和正常对照组儿童,分别于1996,1999年做听力检查。结果①在试验区处于补碘不足时期(1996),亚克汀病可疑儿童的纯音听阈异常率显著高于正常对照儿童(P<0.01),且其听力损失多发生在低频区(500 Hz);②在试验区处于补碘正常时期(1999),两组儿童的听力异常率已无显著性差异(P>0.05);③同一组儿童1996和1999年前后两次的听力复查结果相比较,1999年其听力出现明显好转且以低频区提高的幅度最大。结论随着补碘正常,有听力障碍的儿童听力明显好转,部分已恢复正常,提示轻度听力损伤是由于当前缺碘导致激素性甲状腺功能低下引起的耳蜗膜迷路积水的结果。在补碘正常后,轻度听力障碍已不再和因过去缺碘造成的脑与神经损伤所致的精神发育迟滞相关联,因而已不宜用轻度听力障碍来辅助诊断亚克汀病患儿。 相似文献
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4月6日上午9时30分,一位头发灰白、留着短须、面孔严峻的中年军人,走进苏丹官方的恩图曼电台,以沉静的声音向全国宣布:“为了制止流血,保卫国家独立和领土完整,武装部队一致决定站在人民一边,顺应人民的意志,夺取政权。”长达16年的尼迈里统治结束了,全国一片欢腾。 相似文献
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《广西民族大学学报》1993,(1)
在广西马山、隆安、平果等县和都安、巴马瑶族自治县,有一支自称“布努”的瑶族,他们有一个传统的隆重的节日——达努节.“达努”是瑶语“不要忘记”的意思.据说在遥远的古代,洪荒遍野,人烟稀少,祖母娘娘密洛陀教人开天辟地,播种庄稼,战胜自然,繁衍后代,是一个创世纪的英雄,为人们所崇敬。每年农历五月二十九日,是密洛陀的生日,这一带的瑶族都齐备佳美酒,击鼓跳舞,共同欢庆,缅怀祖母娘娘密洛陀的恩情,所以达努节又称二九节或祖娘节,后来发展成为丰收节和平安节。 相似文献
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