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相似文献
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1.
千百年来,一直认为:《敕勒歌》本鲜卑语,是鲜卑族民歌。本文通过对《敕勒歌》的作者,族属以及本来语言的考证,认为:第一、《敕勒歌》不是鲜卑民歌而是敕勒民歌。第二、《敕勒歌》的作者不是斛律金,而是已被埋没姓名的敕勒民间歌手。第三、《敕勒歌》并非本于鲜卑语,而是本于敕勒语。第四,斛律金唱此歌时,此歌已译成汉语。  相似文献   

2.
何皎 《科技咨询导报》2009,(29):235-235
《长城随想》是二胡作品中题材重大,音乐怀古深遂的一首乐曲,它纵横中华民族数千年的奋斗史,最为难能可贵的是,它将二胡这件古老乐器,赋予交响般的气势,表现如此伟大的主题。因此,将这首作品誉为二胡发展史上的一个里程碑是当之无愧的。  相似文献   

3.
“中国生,中国长,中国出洋到东洋。东洋回来到白洋,白洋渡口一座坟,道士宫前竖铜像。”这是宁波三北一带群众,至今还流传着的一首民谣。这首民谣歌颂了热心公益,誉满中日的旅日爱国华侨吴锦堂先生。吴锦堂先生不仅是浙东一带闻名的爱国侨商,而且就全国来说,早在本世纪初,就被称为“办学三贤”之一,与陈嘉庚、聂云台齐名。  相似文献   

4.
《蚕马》是我国现代著名诗人冯至先生的一部重要著作,是被朱自清先生誉为“五四”新诗中“堪称独步的四首叙事长诗中有代表性的一首。”它在中国现代文学史和中国新诗史中都占有一席之地。 《蚕马》取材于我国古代传奇小说《女化蚕》。关于《蚕马》的内容,有论者认为长诗是“叙写”了古代传说中一个“幽婉动人而又凄清迷离的爱情故事‘骏马求爱,女儿化蚕’”,“写了一匹马对一位少女的坚贞不渝的爱。”它“为自己深爱的少女跑遍天涯,将她的父亲找回,父亲却残  相似文献   

5.
用尺规作图法三等分任意角是一个古典而又著名的初等几何难题.它被前人所公认为“尺规作图三大不能问题”之一,这在《几何作图不能问题》一书中已有介绍.作者在研究这一类问题的基础上,对此提出质疑,认为所谓“不能问题”的判别准则不带有普遍性,并给出了三等分任意角的根据及其在作图过程中的实际应用,对这一古老问题的客观存在性重新提出讨论是有益的.——编者  相似文献   

6.
截止目前,关于中国最古老歌谣《诗经》的研究成果可谓“夥颐”,但对《诗经》意象的研究分析似还不多,本文仅就这个问题谈一点粗浅的看法。意象作为一个美学概念,早在刘勰的《文心雕龙》里就被明确提出来了。《神思篇》说:“是以陶钧文思,……然后使玄解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,闚意象而运斤。此盖驭文之首术,谋篇之大端。”此后历代文论专著也常使用这一概念,直到当代的许多诗歌评论家,还一直把它作为判断某首诗审美价值高低的标准之一。尽管不同时代、不同的人都  相似文献   

7.
古希腊文明是整个欧洲文明的源头 ,它歌颂的是个性的解放和张扬 ,它崇拜英雄 ,提倡民主。而中国这个古老的文明大国自古以来就宣扬着“温良恭俭让”的礼教思想。这两种不同的传统思想成为中西方人们的行为准则。在这两种不同文明的熏陶下 ,中西方女性的命运又如何呢 ?她们与不幸的命运的抗争方式又有哪些不同呢 ?笔者通过对《美狄亚》与《窦娥冤》两剧作一比较赏析 ,以期得到一些启示 :女性如何把握自己的命运  相似文献   

8.
《百合花》是新近被增选入现行高中语文第一册的一篇课文。这是一篇精美感人的短篇小说,也可以说是一首优美、淳朴的诗。它最初发表在一九五八年三月号的《延河》上,同年六月,《人民文学》  相似文献   

9.
李慧 《科技信息》2009,(33):255-256
民谣是古代日本民族情感和智慧的产物,《万叶集》中的一朵奇葩。《万叶集》中的民谣朴实自然而又真诚、动人,充分展示了万叶时代广大民众的精神世界;不仅拥有独特和隽永的魅力,作为日本文学的重要起点,其特色对于日本文学的影响,也非常深远。  相似文献   

10.
英国著名小说家、杰出的诗人托马斯.哈代的诗作中既有抒情诗、叙事诗,又有哲理诗和政治诗,但在诗歌的形式和格律方面,哈代却深受民间歌谣的影响。《黑暗中的鸫鸟》作为抒情诗歌,诗中那民谣调的均匀流淌、典型的哈代式措辞的奇妙,再加上诗人对荒芜景象的准确描写,使缓慢与静谧的韵调富有创意。哈代在诗中惯用的拟人手法,使诗意表现出一种特有的生机和活力。这首诗是西方二十世纪最早的诗作之一,是哈代对二十世纪即将到来时做出的"新年"思考,从而给全诗赋予了特别的意义。  相似文献   

11.
歌谣是民间歌曲的总称,它包括民歌、民谣和儿歌、童谣。由于它不受格式的限制,字数、句数都比较自由,人民群众运用它来表达思想,抒发感情很便当,它词句简练,风格朴素,具有通俗性、形象性、精炼性和音乐性等特点,所以历来为人民群众所喜闻乐见。它的作者多数来自农村、大部分靠口头传诵,开始在少数人中间流传,以后逐渐扩展出去。新中国成立后,人民群众学文化的热情很高、写民歌民谣的作者多了,散见于报章杂志的民歌民谣时有所见,本文就选出其中几首加以分析,以就教于方家学者。  相似文献   

12.
《鸟鸣涧》是《皇甫岳云溪杂题五首》中的第一首。它描绘了春夜山庄的幽美境界,写出了诗人独特的感受。这首小诗体现了王维山水诗的艺术风格。它和诗人的大多数山水诗一样,显得优美、恬静,给人以读来如在画中的感觉。“人闲桂花落,夜静春山空。”入夜,  相似文献   

13.
肖斯塔科维奇的《二十四首前奏曲与赋格》被誉为“二十世纪的平均律钢琴曲集”。这二十四首赋格曲,从音乐形象的民族特征、调性思维以及调性布局等方面体现了肖斯塔科维奇赋格曲的主要创作特征。肖斯塔科维奇个性化的处理给赋格这一古老的复调形式注入了新的时代内容,并使之水乳交融般地结合在一起,充分体现了作曲家极大的创造能力。  相似文献   

14.
孙法理先生在解析《凤凰与斑鸠》的文章[1]中说,莎士比亚的这首诗“玄虚晦涩,从平常角度难以理解”,但如果把它看成“是一首政治隐喻诗,是哀悼一位因搞宫廷政变而被处死刑的失意伯爵的”,则“许多疑团便冰消瓦解”。我曾著文提出过不同意见。[2]《凤凰与斑鸠》...  相似文献   

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《古诗十九首》在思想内容、结构安排、艺术表现手法上都体现了“直而不野”特色。这一特色的形成与《古诗十九首》从属于广义乐府、叉与文人创作有关。《古诗十九首》的“直”突破了“诗骚”的传统,保留了汉乐府言世俗之情的特质,《古诗十九首》的“不野”叉将文人的深邃和精致融入民歌中。它的出现开创了中国文人诗创作的一个新的领域,具有承上启下的地位。  相似文献   

16.
《西游记》中第20、40回出现了一段“奇怪”的韵文,这引起了当下研究者的聚讼射覆,其实这段韵文乃是由元代中峰禅师所作《天目山赋》缩略而成;《西游记》中“奔波儿霸”等乃是出自民谣中;濯垢泉故事来源于佛经等.  相似文献   

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闲来无事,细细咀嚼王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》,觉得它犹如一块玲珑剔透的璧玉,又似一颗圆润晶莹的珍珠,以它特有的风姿神采,分外撩人喜爱,真不愧“七绝圣手”传世佳作。这首诗表达了诗人与朋友的离情别意,并含蓄地反映了自身在政治逆境中的  相似文献   

18.
《全宋诗》收录柳应辰诗三首,其中《石角山》一首为同僚的和诗,系误收。另在湖南浯溪石刻中,迄今尚保留一首无题石刻,为柳应辰真迹。又在明刻孤本黄焯《朝阳岩集》中,载有一首配图的《默题》诗,作者姓氏不详,考证当为柳应辰所作。二诗陈新《全宋诗订补》未补。今为之补遗,计所见柳应辰诗,剔除一首,补遗二首,共存四首。  相似文献   

19.
苏轼的散文《前赤壁赋》流传人口将近千年,它象一幅气韵生动的图画,又象一首优美的抒情诗和哲理诗,被一些评论家惊叹为“文境邈不可攀“(方苞语)的杰作,可是要具体说出它的妙处却又不容易.最近偶然读到闻一多先生的《古文新义》一书,觉得闻一多先生对《庄子》的评论十分精当,而其中有不少论述可以用来评论苏轼的《前赤壁赋》. 闻先生认为《庄子》的妙处就在思想与文字高度的和谐的统一,就在于“文辞与意义兼  相似文献   

20.
《古诗十九首》在艺术方面有“五言之冕冠”之称,这已为历来诗论家所公论,而它的思想价值并未得到应有的肯定。《古诗十九首》思想价值最突出的成就是诗人在我国文人五言诗中第一次把“人生”这个严肃的主  相似文献   

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