试谈城市商业银行的“活力曲线”

美国通用电气公司原首席执行官杰克·韦尔奇被赞誉为“全球第一CEO”,他的《杰克·韦尔奇自传》是全球商界“CEO圣经”。他以企业管理中不断创造人的理念,仅用短短20年就让通用电气名扬天下,创造了企业发展史上的奇迹。韦尔奇创造了通用电气,但更造就了了不起的企业人才。认真研究他的企业管理思想,借鉴和运用他的成功经验,特别是他在企业人才管理中发现并总结出的“活力曲线”理论,对启发和指导城市商业银行的人力资源管理,具有重大意义。     

梦想是创业最大的驱动

<正>达贝妮,Pcpie视频搜索引擎CEO,也被称为互联网上最美的CEO。智慧女性、财富新锐、时尚青春、这些都是她魅力所在。在"商界传媒(2007)中国企业家高校巡讲"活动中,达贝妮曾受邀做客清华     

专注的力量

在2005年CCTV 经济年度人物颁奖晚会上,全球最大中文搜索引擎“百度”(baidu)创办人李彦宏被授予这样的评语:“众里寻她干百度,一个海外取经人,最终在故土搜索到宝藏, 再写新经济传奇。一个中国企业家,让世界为他的创新买单,一个新生代中国商界精英,用他的故事告诉我们:专注,才能更好地生存。”     

女性直销商的性别优势

我们在展开激烈讨论之前，回顾一下这样两位成功的女性。第一位：雅芳全球董事会主席兼首席行政长官钟彬娴。钟彬娴作为雅芳公司115年历史上首位女CEO，分别被美国著名杂志《财富》和《时代》评选为“全美50位最有影响力的商界女性”第四名和“全球25位最有影响力的商界领袖”之一。第二位：安利(中国)日用品有限公司董事长、美国安利公司高级副总裁郑李锦芬。     

高盛CEO劳埃德·布兰克费恩——“坏公司”的好老板？

在高盛集团身陷“欺诈门”丑闻之时，其CEO布兰克费恩却被评为美国“最受欢迎老板”的第四名。这其中有何玄机？     

根深方叶茂--如何提高本刊质量和搞好发行工作

记得去年8月,全省市州县安监局长会议在安华宾馆召开,当主持会议的彭伏桂副局长讲到《湖南安全与防灾》杂志的时候,谢光祥局长接过话筒深情的说“《湖南安全与防灾》是我们安监系统自己的杂志,我们有这一个阵地,难得啊!我们要好好认识她,热情帮助她,认真支持她!”一年过去了,这本杂志又有了一些变化。我真诚地希望大家更进一步认识他,帮助她,支持她。认识她,和本刊交个朋友国家安全生产监督管理总局局长李毅中最近说:中央决定我到安监总局任职之后,我就在思考安全生产工作的共同性、普遍性问题。安全生产涉及企业、政府及其安全监督管理部门…     

老师的爱情让女生心碎

3(上接6期)“长大,就意味着一个又一个梦的破灭吧!”游小吉老气横秋地对我和蔚说。我们三人背着书包,东摇西荡地走在放学路上。“哎!”飞猪骑车追上我们,他停在我们面前,左脚支在地上。“我看见你们三个人晃晃悠悠、支离破碎地走啊走……”飞猪嬉笑着对我们说了一句,然后继续骑车赶路。我看见他身上的运动校服被风吹得鼓鼓的。蔚嘿嘿地笑,我不明白她在笑什么。“飞猪说他这几天在看两本书,一本叫《晃晃悠悠》,还有一本叫《支离破碎》。”蔚抿嘴告诉我们。“什么书啊?好看吗?”我对好看的书一贯有点好奇。“不知道,大概是小说吧。飞猪说写大…     

《喧哗与骚动》中的《圣经》典故透视

“那一天他说起来吧”、“耶稣在加利利海面上行走”、“摩西的手杖”、“可以说是去到了死荫的幽谷”、“我当时就知道他是我的喜悦我的救赎”……我只要一翻开福克纳的《喧哗与骚动》，就会立即察觉到类似的《圣经》典故和故事在作品中比比皆是、数不胜数。被美国当代著名评论家克林斯·布鲁克（CleanthBrooks）称为“我们时代最深刻的基督教作家之一”②“的福克纳在其第一部成功之作《喧哗与骚动》中．大量运用这样的《圣经》典故和故事．试图沟通世俗生活与宗教神话传说．竭力把现实与历史对位，以冀“显现”③小说中人物复杂的性格和…     

成功的女人最美丽

Barbara Palacios,一个不为大多数中国人所知的名字。即使在网络中搜寻她,也仅仅知道这个委内瑞拉女人曾经是1986年环球小姐桂冠的拥有者。但是她没有像众多美女一样,只是成为昙花一现的匆匆过客。通过自己的努力,她成为了一个在美国商界中受人尊敬的成功企业家,经营着拥有自己品牌的时尚服饰、珠宝和配饰。这是BarbaraPalacios第一次来中国,也是第一次以一个普通企业家的身份来一个国家访问和洽谈业务。与她面对面,你无法忽视她的美貌。但你必须时时提醒自己,这是一位曾经创造过传奇的女性企业家。如今她的身影又出现在中国的土地上,即将牵手中国品牌的这位环球小姐,又将缔造怎样的传奇?     

IT女强人费奥瑞纳告别惠普生涯

她精力过人、作风泼辣、口才出众、魅力超群;她的出入永远伴随名牌服饰．豪华轿车、喷气式商务飞机;她曾连续3年被美国《财富》杂志评为“全美最有权势的商界女性”：这些光环笼罩下的IT女强人就是不久前告别惠普董事长兼首席执行官一职的费奥瑞纳,也许现在的她正在回味着其主掌惠普六年的点点滴滴,毕竟此中有着太多值得回味的点点滴滴……     

谁是小偷

一家旅馆里,有位女士的钻石项链被偷了,她在接受调查时说：“今天早上有两个人来过我的房间。先是一名服务员,她敲门进来,说给我送早餐,但是我并没有订餐,后来她解释说,她错把我的房间号321看成327了。她走后,又有人敲门,这次进来一个男人,他看见我很惊讶,问我为什么会在他的房间,我们争论了好一会儿,才弄明白他其实是421的住客,只是走错楼层了。”柯南听完后说：“我知道谁是小偷了。”     

<九歌>无对唱说

屈原《九歌》，近人多以为其中有对唱。《九歌》中到底哪些篇是对唱，哪些篇是独唱；哪些诗句是男唱，哪些诗句是女唱；哪些诗句是巫唱，哪些诗句是神唱；对唱是巫与神的对唱，还是神与神的对唱，抑或是主巫与群巫的对唱；各家都根据自己的理解而定，纯粹“以意为之”，没有什么客观标准。事实上，《九歌》本是祭歌。祭歌中所反映的全部乐神活动，都是由巫师执司其事的。巫师在祭祀鬼神时、一身二任，既代表他(她)自己，又装神弄鬼．诡称鬼神已经附体，代表着鬼神。同样的，巫师所唱的祭歌，则时而以巫师的口吻唱，时而又以鬼神的口吻唱，但都出自巫师一人之口。作为祭歌的《九歌》，正是巫师的独唱或合唱(独唱者一人而兼神、巫两种角色)，而不是男与女、神与巫或主巫与群巫的对唱。     

弥尔顿心中的上帝

英国17世纪伟大的的诗人弥尔顿的一生是战斗的一生，但他同时又是上帝的一个忠实信徒，《圣经》是他生活的创作的重要组成部分，是他生命的支柱，创作的源泉；但他又是一个学为己用的人，经他创作加工过的《圣经》故事和人物都被赋予了新的意义，用来为他所终身为之奋斗的革命事业服务，在他的作品中，“上帝”时而是一个最高道德的创导者，时而是一个令人憎恶的暴君，时而是一个心胸狭窄，贪婪的主，时而又是一个严厉的父亲……。诗人的神学思想和革命思想的矛盾使他在不同的作品中把“上帝”这个被基督教徒顶礼膜拜的神圣的偶像塑造成了各种不同的矛盾人物。     

“斯文忧患余,圣哲垂彖系”——杜甫在湖南的诗歌创作

杜甫在湖南的三年,是“江湖行路难”的三年,也是“乱离难自救”的三年。当时他贫病交加,居无定所,处境十分困难,但作为一个时代的歌手,他的诗歌创作却从未停止。“留滞才难尽,艰危气益增”(《泊岳阳城下》),他一进入湖南就这样庄严地宣告了。他早年曾说过:“诗是吾家事。”把写诗看成是世代相传的事业;到了湖南,这一思想又有新的发展,“斯文忧患余,圣哲垂彖系”(《宿凿石浦》),他要像司马迁在《报任安书》中说的那样,把自己的诗视为优患中的发愤之作,以比于文王蒙难演《易》而作彖辞(《易》之卦辞),孔子莫容赞《易》而作系辞(卦辞传注)。就因为有这样的力量支持着他,所以     

骆驼穿过针眼——一句名言的翻译佳话

正据考古发掘,耶路撒冷城门无侧门或针眼门,这种解读纯属子虚乌有、荒诞不经。1945年秋,回族教长王静斋在重庆碰到了一位基督教教友曲友诚先生,曲先生认为《圣经》里的一句经文翻译有误:"三十四年秋季在重庆会见一位曲友诚先生。他说:有人指出基督教的《圣经》上有错误,例如马太福音十九章二四节:我又告诉你们,骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢!     

畅销书的秘密

正对于《五十种层次的灰色》这本书,你只要想想《简爱》中的故事情节(富翁爱上了天真的年轻姑娘),加入了BDSM(绑缚与调教、支配与臣服、施虐与受虐的缩写)的调味料,就完全理解了。不过英国女作家詹姆斯的这本小说是今年目前为止最火的书,在美国发行三周后销量就突破200万册。在美国     

领袖身边的“定时炸弹”

前韩国总统府新闻发言人尹昶重摊上大事了15月8日，华盛顿警方接到报案，一名在韩国驻美使馆工作的女实习生声称，她茌7日和8日，两次受到尹昶重侵扰。她说，尹昶重在酒店的酒吧间里，伸手抚摸她的臀部（7日晚），又把她叫到其房间，当她进去的时候，看见他“赤身裸体，一丝不挂”。当天，出于“政治上的考虑”，尹昶重被紧急召回国内。     

试论“劳动解放社”时期(1883-1903年)普列汉诺夫的政治思想

普列汉诺夫(1856——1918年)是一位大名鼎鼎而又复杂多变的历史人物。他一生中最光辉的时期,是1883——1903年这二十年。在此期间,他领导创立了俄国第一个马克思主义团体——“劳动解放社”,并完成了一系列光辉的马克思主义论著。对普列汉诺夫这一时期的思想,我国理论界和学术界基本上都是肯定的,认为他在唯物论、辩证法、哲学史、历史观以及美学方面,都有精深的研究和杰出的贡献。但在政治思想方面,却认为普列汉诺夫即使在“劳动解放社”时期也没有什么贡献,相反地,却存在严重错误。例如,《红旗》1962年第23—24期合刊上发表的一篇文章中说:普列汉诺夫“很少说     

诗人的心迹—《吉檀迦利》

《吉檀迦利》是印度伟大诗人罗宾德拉纳持·泰戈尔的著名诗集,曾受到各国文艺界的重视,赢得了很高的声誉,诗人因此而获得1913年诺贝尔文学奖。这本诗集是诗人“在五十岁那年(1911年)从他均三本诗集——《奈维德雅》(奉献),《克雅》(渡河)和《吉檀迦利》(献诗)——里面,以及从1908年起散见于印度各报章杂志上的诗歌,自己选译成英文的。”从写作的时间来看,有一部分写于1901年至1909年,另一部分则写于1909年他退出政治运动以后的几年。从表面看来,《吉檀迦利》是献神的诗,但实际上是诗人抒写自己心曲的作品。从这本诗集里,我们可以窥见泰戈尔在本世纪开头十余年的追求、失望、苦闷、奋斗的心     

从“体用兼全”看颜元的哲学体系

颜元使用概念比较混乱,难于把握,有时他把道称为事或物,有时又把事或物称为道。他的“理气融为一片”也很费解。章太炎说他“概念抽象之用少”(《(言九)书·颜学》),这是事实。尽管如此,颜元的思想还有路数可寻,他也还是有一个哲学体系,虽然他可能并不自觉。