近代鸦片输入桂东南途径探析——毒品问题研究系列论文之一

近代桂东南地区因其地理位置关系,成为国内外鸦片过境的重要通道。桂东南地区的鸦片来源途径较为复杂,探讨鸦片进入桂东南地区的途径及其原因,有利于人们从另一个侧面去认识近代桂东南社会,是研究近代广西地方史的一个有机组成部分。     

近代社会国人吸食鸦片的性心理因素探析

吸食鸦片现象在明代中后期逐渐在统治阶级上层社会流行,近代社会吸食鸦片成风与鸦片在短时间内能提高人的性功能上有一定的因素。鸦片在近代中国社会的危害达到了惊人的地步,研究这一现象的学者通常把鸦片在中国的危害归结为西方列强的侵略,忽视了鸦片危害近代中国社会的国内因素,特别是近代史上大量的国人主动吸食鸦片这一现象的存在不容忽视。     

近代桂东南礼俗支出与乡村家庭经济

桂东南是广西较早开发而又得到迅速发展的地区。作为一个经济移民和多民族地区，其社会经济表现出许多特殊性，但是，在近代对市场的反应却与许多通商口岸地区一样。近代的市场对桂东南家庭的影响和移民地区所需的维系社会关系的需要，使礼俗支出对乡村家庭经济的影响得以鲜明的体现。文章在此背景下分析了礼俗支出对乡村家庭经济在生产、资本及消费方面的影响，并通过礼俗支出来反映桂东南的社会经济发展程度。     

近代中国社会的鸦片为什么屡禁不止

鸦片是近代中国社会最严重的社会问题之一。虽然近代中国政府多次实行禁烟,但鸦片屡禁不止。究其原因,主要有三：一是鸦片的种植与生产可以缓解小农经济解体过程中人口需求与经济发展的矛盾;二是以吸鸦片为代表的骄奢淫佚的生活方式和崇洋媚外的心态成为半殖民地文化的显著特征;三是清政府腐败无能,禁烟不力。随之军阀割据,使中国陷于分裂、混乱,鸦片的危害进一步加深。它说明,社会问题总是与特定的政治、经济、文化条件所共生。今人应从历史的教训中得到有益的启示。     

近代陕西鸦片吸食的成因及影响

鸦片吸食泛滥曾是近代陕西一个严重的社会问题。鸦片的种植和吸食可谓"触目惊心"。陕西的鸦片问题起源于西方列强在中国的侵略活动,后因近代中国军阀割据的政治形势及其统治、反动政府不顾人民死活的横征暴敛、当时的社会风尚及落后的医疗卫生条件使得鸦片吸食给近代的陕西造成了极其恶劣的影响。大量吸食鸦片给陕西人民带来了巨大灾难,使陕西经济走向畸形、抗灾能力大大减弱,社会风气也日益败坏。     

桂东南采茶戏的变迁、特点与生存状态分析——以博白采茶戏为例

桂东南采茶戏被列入国务院颁布的第一批全国非物质文化遗产保护名录中，于是成为人们研究的对象作为桂东南采茶戏的组成部分——博白采茶戏是我们调查研究的重要对象有关资料表明，博白的采茶戏也曾历经风雨，由此可以看出广西博白的文化发展史的一个侧面，从而透视全国文化与政治的发展史。到了市场经济发达的今天，采茶戏的发展、甚至生存都面临新的严峻的挑战。对于博白采茶戏的生存状态的分析，就是为了引起社会的关注．也试图给出一些参考性的保护对策。     

水墨画·清代桂东南农村生活宿影——王维新诗歌艺术研究之一

王维新,广西文学大家,我国清代重要诗人之一。他人生的前期,主要生活在广西桂东南农村,诗作多取材于农村生活。他叙写桂东南乡村田园生活、农村民俗现象、村中名胜古迹为主要内容的诗歌,常常以白描的手法绘制一幅幅水墨画,真实、形象地反映清代桂东南农村生活,既具有浓郁的艺术性,又具有翔实的历史价值,是人们研究清代桂东南农村生活状况和农村生活历史变迁的重要参考文献之一,特别是其中的诗歌水墨画艺术方式,更值得我们学习和借鉴。     

近代陕西鸦片的吸食情况及影响

在近代中国,鸦片像一场不可遏止的瘟疫一样,蔓延到全国各地,并泛滥一百多年,给中华民族带来无限的灾难。陕西鸦片问题亦是如此,鸦片在陕西大面积的种植和吸食,严重影响了陕西人民的生活,使得他们的身心备受折磨,社会风气因此恶化,到处弥漫着腐朽颓废的气息。我们从近代陕西鸦片吸食的现状及原因中,就可以初步分析鸦片对陕西所带来的社会问题及影响。     

岭南桂东南“古越道”之钩沉

以比较翔实的史实阐明了桂东南“古越道”在岭南航运史上的重要地位,并具体分析了其在促进桂东南一带经济发展与社会文明进步等方面是功不可没的,重现了桂东南“古越道”真实的历史面貌.     

客家古村落培田劝戒鸦片的启示

吸食鸦片是晚清-民国时期面临的重要社会问题。鸦片毒害国人身心健康,破坏社会秩序。因此,如何劝戒鸦片成为亟需解决的问题。客家古村落培田在劝戒鸦片上从制度建设、文化教育、心理治疗等方面多有建树,是传统社会民间自治的集体智慧结晶,对现代社会具有积极的启示意义。     

桂东南当代农村家族活动治理对策研究

由于传统和现实的多种因素作用,在桂东南的农村,家族活动是一个普遍的社会存在现象。它在现实生活中执行一定的功能,其中既有消极的,也有积极的。从多视角探讨桂东南农村家族活动日益活跃的原因,加强家族组织外部控制与实现家族组织内部文化创新多管齐下,才能最终消除家族活动的消极影响与社会危害。     

从乐舞走向信仰——桂东南传统乐舞文化与民间信仰

桂东南乐舞文化包含形式多样的山歌、戏曲、舞蹈、器乐等艺术形式,是当地民间信仰有形传承的重要体现。桂东南民间信仰是乐舞文化的精神核心,又为乐舞文化增添了浓郁的地方文化色彩,并成为地方文化传承和发展的重要形式。乐舞活动中的民间信仰不仅具有乡村社会的教化作用和民众精神支撑作用,而且具有族群社会的凝聚和维系作用,同时具有传统伦理与道德的传承、教化作用。     

桂东南农村信息传播现状调查及分析

通过观察了解桂东南农村受众日常生活中的媒介,探寻当今农村受众生活中的媒介接触情形,反映媒介在西部农村社会生活中的原生态.调查表明,桂东南农村受众对大众传播媒介处于既依赖又疏离的状态,这也表明,桂东南农村信息传播状态正处于我国东西部农村信息传播模式的转型期.     

桂东南客家民间舞蹈与民间信仰

民间舞蹈是体育学、艺术学、民俗学等多个学科研究的母题,而民间信仰是许多民间舞蹈的重要精神支撑。本文对流传于桂东南客家聚居区的民间舞蹈与民间信仰进行调查整理,为桂东南客家民间舞蹈的保护传承提供依据,为扩充当地学校的体育、舞蹈等教学资源提供参考资料。研究认为:在桂东南客家聚居区流传的民间舞蹈有舞龙、舞狮、舞麒麟、舞春牛、跳禾楼、采茶舞、竹马舞、跳傀僮、打杯舞等,桂东南客家信仰有神灵崇拜、自然崇拜、祖先崇拜和圣贤崇拜等;民间信仰是解读客家民间舞蹈内在精神的钥匙;客家民间舞蹈需要外界的包容,也需要客家人的"文化自觉"。     

壮医与近代广西传染病的防治

疾病史视野中的广西是一个疾病丛生的区域,无论是乡村,还是城镇,许多传染病都存在或者盛行,构成对人们健康和生命的危害,对广西社会经济发展带来极大的影响.壮医在长期的劳动生产和医疗实践中,通过探索和实践精神,对近代传染病有较为深刻的认识,对传染病的传播规律和治疗积累了丰富的经验,形成了对传染病防治的特色,对近代广西传染病的防治发挥了重要作用.     

清代广西伏波庙地理分布与伏波祭祀圈探析

清代广西伏波庙的地理分布及其相关传说,表明了民间社会对东汉马援征交趾史实的一种集体记忆。伏波庙集中分布在桂东北、桂东南及桂西南地区,大体上与马援南征路线相吻合,形成了一个以马援为主神的祭祀圈,折射出汉文化自北向南传播的历史过程。     

桂东南体育文化的整体评价初探

从现有的文献资料中是分析和归纳不出桂东南体育文化的,但是融入桂东南的体育生活中却能体验到它的存在,要具体指出桂东南体育文化的整体特征需要作进一步的研究.     

桂东南体育文化的整体评价初探

从现有的文献资料中是分析和归纳不出桂东南体育文化的,但是融入桂东南的体育生活中却能体验到它的存在,要具体指出桂东南体育文化的整体特征需要作进一步的研究.     

论晚清鸦片贸易与国内市场的开放

在晚清历史上,鸦片这种物质有着不同寻常的地位。可以说它改变了中国的历史进程。近代史上若干重大事件都与它有着某种关联。在鸦片的身上浓缩了近代中国发展的影子,通过对鸦片贸易与晚清中国市场开放问题的深入研究,可帮助我们进一步认识晚清历史的原貌。     

桂东南当代农村家族活动特点分析

村落家族势力是中国农村生活的一个重要层面,也是中国社会的一个基本特质。在很长的历史时期内,中国的家庭现象构成了中国社会的外观形态。迄今为止,家族势力仍对我国政治、经济和文化产生着重要的影响。本文试就桂东南(主要以玉林市为例)农村家族活动特点作一探讨。