关于“最初生命”的访谈录2：探索生命的起源有可能产生新的科学

大家知道，薛定谔是量子论的创始人之一，他曾经写过一本书，书名为《生命是什么》。书中根据物理学的原理来解释生命这种神秘现象。那以后，陆续有不少理论物理学家也在思考生命起源的问题。戴森博士可以说是现代的薛定谔。在这个访谈录中，戴森博士介绍了他独自提出的一种生命起源理论，即“生命二次生成论”。[编者按]     

《典论·论文》之“气”的生命美学诠释

分析先秦一些代表性说法，可见“气”指自然运化功能，又特指生命功能。两义可统一。“气”是“道”和“器”的中介。曹丕把“气”引入文学批评，指生命气息。他认为生命气息不同，作品便显出不同的“气”。他的“文以气为主”的命题，张扬着生命自由展开的思想，引导着人们关注生命素质，关注文化人格     

从人的“双重生命”谈“自我实现”

什么是人 ?怎样认识人 ?人生的价值是什么 ?这是一个古老的命题 ,也是一个常问常新的问题。一个人不管他是否意识到 ,他都是在用自己一生的生命历程在诠释着他对这一问题的答案 ,本文试图从人的“双重生命”和“人的主体性”地位阐述人生的“自我实现”的真正内涵和必然归宿。     

玩“生物积木”的人

当生物技术的手术刀第一次伸向决定生命形态的单元——基因片段的时候，更多的科学家开始把这些螺旋形“丝带”上的碱基对看作可以制造、拆解、拼装的“积木”，像贪玩的孩子一样，他们的野心是堆积全新的DNA螺旋、创造全新的生命体。     

穿越第四弹——“海底氧吧”里找祖先

寒武纪 开始于5.7亿年前，结束于5.1亿年前，是古生代的第一个纪。寒武纪之前（统称为前寒武纪），地球生命还非常单一，可到了寒武纪，地球突然热闹了起来，几乎一瞬间，现代各种动物的祖先都出现了。这个事件被称为“寒武纪物种大爆发”。 之前的每次穿越，各种各样的动物总能hold住全场，成为最大的亮点。于是孩子们不禁好奇起来：这么多千奇百怪的生命，都是从哪儿来的呢？所以，这一次玉米博士决定带他们去一趟寒武纪，找找地球生命的“老祖先”。     

生命究竟来自哪里？——最初的生命是如何诞生的？

我们知道，生命只能由生命产生。那么，最初的生命是如何产生出来的呢？还有，一个对象必须具备怎样的关键特征才可以叫做“生命”？如今，科学家们正在加紧研究这个重大课题。     

微型“生命分析器”将飞向火星

美国宇航局计划在2009年对火星进行再一次探测，美国科学家研制出一种微型实验室——“生命分析器”，专门用来寻找火星上存在生命的迹象。“生命分析器”可以记录火星土壤中有氨基酸和左氨基酸的相对含量，科学家认为，其中一种氨基酸占优势是火星上存在生命正确无误的特征，至少是在遥远的过去存在过生命。     

爱在高原 情暖禁区——《爱在生命禁区》引起反响

他是一个热血汉子，从军18年，在康巴高原上，投身消防工作13年，在“生命禁区”石渠县工作生活了7年。她是一个纤弱执着的女子．正值青春年华，成长在秦淮古都南京。他刚过35岁，却尝尽了人世间无法言语的悲与痛：爱子1岁多时突然失踪，2003年7月，父亲去世，8月妻子与其离婚，10月母亲又撒手人寰。他的世界一片漆黑。此时，她突然出现在他的生命里，给了他阳光和慰藉，给了他生命的第二个春天。     

“回归生活世界”的德育范式——试论传统儒家“人本主义”教育的现代启示

不同于现代德育，传统儒家“人本主义”教育是一种“回归生活世界”的教学理念，其实质是回归生命本身，关注生命和谐。面对以道德困境为代表的人类现代危机，传统儒家“人本主义”教育理念可为现世提供一条如何消解困境的发展之路。     

吴祁宪 创造生命中的无限可能

也许只有亲身聆听过他演讲的人，才能了解什么叫做“用生命分享事业”，在完成吴祁宪的采访时，我最大的感触莫过于此。整个采访中，吴祁宪说得最多的一句话就是“创造生命中的无限可能”。纵观他的人生历程，似乎他的整个生命也着力于此，注解着这句话更现实的涵义。     

活在电脑上的“人工生命”

<正>在20世纪最后的20年,人们对生命科学的研究兴趣快速增温。一时间许多大学都建立了生命科学的院系,实验室里人们研究着各种各样的生命形式,从DNA到人类基因组,从合成蛋白质到克隆动物,分子生物学达到了征服世界的程度。就在这时,美国的一群年轻人却从电脑的生命游戏中突发奇想,如果不考虑蛋白质的因素是否可以在电脑中制造出数字生命? Langton C等人成功了,1987年他们在美国的Los Alamas组织召开了世界上第一次“人工生命”研讨会,他们用自己的工作展示了多种可在电脑上演示的具有生命特     

进化？演化？（上）

地球生命的进化史整体上是一个由低等到高等的前进发展过程，这几乎是人所欺知的常识，无论在生物课本中还是在生物专业的论文里，都能行到“低等”、“高等”、“原始”、“进步”等体现生物演化具有进步性的词汇。然而，也有观点认为生命演化的历程并不存在进步性表现，“进步性”是人类主观的错误认识。     

在生命无意识与集体无意识之间挣扎--从阿Q"恋爱的悲剧"说开去

阿Q在精神胜利法中满足了自我实现的需要，避免了因要做他自己而产生的绝望。但当他碰到恋爱问题的时候，它就失灵了。他的求爱是源于这样一种深厚的“生命无意识”，是他的性别自我渴望获得认同与肯定的生命需要。这种生命需要如此本真，如此强烈，以至于他无法去粉饰。但阿Q合理的生命无意识在日趋没落的封建末世屡次遭到僵死冷酷的集体无意识的打击与摧残。他的恋爱悲剧堪称范例。当阿Q在生命无意识的驱动下稍一偏离集体无意识的严酷规范时，他的精神和肉体便被同类们的集体无意识无情地挤灭。     

解码数字化平台，助力制造业转型实践

<正>制造业数字化转型的目的就是通过数字技术和数据的应用来解决传统制造业存在的问题，而数字化平台的搭建则是实现这些目标的关键一步对任何一个现代经济体来说，制造业都是一个关键的组成部分。中国制造业的规模和产量在全球都位居前列，对中国GDP的贡献率一直保持高位。随着全球经济和科技的快速发展，中国制造业也正在从“制造大国”转向“制造强国”，向着高端制造和智能制造方向迈进。     

论沈从文小说中的生命意识

沈从文带着他的人生体验,真诚地宣叙着他的理想。他的体验来源于个人、民族、人类的生存危机的压迫和这种危机对人的“生命”的毁灭。本文通过分析与综合等方法,探讨了沈从文小说中生命意识的具体表现和深刻内涵。本文分别从“生命之美”和“生命之忧”两个方面分析了沈从文的生存体验在小说作品中的具体体现。前者是他记忆深处的东西,也是他在“危机”的压迫下的历史回归,展现出“湘西”的“本真”的生存状态,为“拯救危机”找到了重构的资源。后者却从现实出发,揭示了下层人民、都市人的“安宁”即“沉沦”的“非本真”的生存状态。     

《“爱”在生命之旅中》作文教学点评

晓晓老师今天举办了一次特殊的演讲大赛，专题是“热爱生命”，主要内容是要求学生述说自己知道的那些热爱生命的故事，并讲讲自己从热爱生命中获得的感受，得到的启发。     

生命的每一天

“如果把生命的每一天,每一次呼吸,都看作是正在雕琢的艺术品,那将是怎样的生命形态?把自己想成一件未完成的艺术,每一天里的每一秒,一件伟大的艺术创作随着一次次的吐纳而逐渐成形。”——西方艺术家克伦姆(Thomas Crum)这段话是从“活在当下”一书中看来的。为什     

老子与生命科学

就老子提出的“道”．从“道与生命，道与养生．道与生命之气”等三个方面论述了“道”与生命科学的关系。提出作为生命之本的“气”是生命存在的“能”，是构成生命的较小单位。     

论人的生命与电影艺术的灵魂

任何一种艺术门类所选择的母题，归根结底都是关于“人”的母题，电影艺术同样如此。那么，人在电影艺术中具有何等作用，电影艺术如何才能获得灵魂与永恒的艺术生命力？本文将围绕这些问题来探讨人的生命与电影艺术的关系，论证人的生命是电影艺术的灵魂，电影艺术的审美价值与艺术生命力取决于在人的精神时空中或以精神的方式，对人的三重生命需要与追求的满足。     

浅谈小学数学课堂教学中的人文教育

2008年奥运，我国提出一个主题是“人文奥运”，可见我国极大重视人文教育。“关注生命，提倡和谐发展”是我国新一代领导人高度重视的一个主题。提升人文教育也是当今人类在教育理念上的一次根本性的变革。华东师范大学教授岳龙提出：“关注生命才是教育的本真所在，也是21世纪所确立的教育理念，真正健康的完善的教育是自然生命教育、智慧生命的教育、