论回族伦理道德的多维向度

回族作为全民信仰伊斯兰教的一个民族,其伦理道德渗透在社会生活的各个方面并发挥着重要的作用,成为回族穆斯林相互联系的纽带和桥梁。回族在其发展的过程中,以伊斯兰教的伦理道德为基础,同时又与中国儒家的伦理道德相结合,形成了回族独特的宗教伦理道德、社会伦理道德、家庭伦理道德和生态伦理道德,并以这四个向度展示出回族伦理道德的多维性。     

学校、家庭、社会道德教育一体化探析

人们经常认为教育孩子完全是学校和教育部门的事,可是事实证明学校单独的道德教育收效并不可观,必须和家庭、社会联合起来共同进行道德教育,加快道德教育一体化的进程。笔者将在本文探讨学校、家庭、社会单独进行道德教育的现状以及实行学校、家庭、社会道德教育一体化的具体措施。     

论民国时期甘青地区回族文化团体对回民教育的贡献

近代回族报刊的创办作为近代回族新文化运动的主要内容之一,提出了诸如救国、救教、兴族等主张,反映了中国社会变革时期回族大众的觉醒与自强。民国年间,大批回族知识分子在认识到科学文化的重要性后,努力探索新的教育模式与发展回族新式教育的新途径。其中。兴办进步团体、创办各类刊物成为主要的宣传途径。在回族开明人士及社会各界的积极努力下,建立了许多文化教育团体．创办了许多以面向回族等族穆斯林和其他非穆斯林群众的伊斯兰刊物。经过宣传与倡导,新式回民学校逐渐遍及全国各地,成为回族教育由经堂教育向现代教育转变的一种过渡形式。新式回民教育对回族教育的发展起到了良好的推动作用．为回族社会向现代社会过渡奠定了坚实的基础。     

关于发展当代回族教育的一些思考

回族教育是我国民族教育中不可或缺的一个重要组成部分。回族教育的发展将会有力地推动全国民族教育的发展。本文试图对当代回族教育现状作一简要分析论述,对今后回族教育的发展进行思考并提出一些见解。     

城市化进程中的回族非物质文化遗产保护

中国的高速发展促进了城市化的快速推进,回族城市化进程取得了显著成效。城市化也给回族非物质文化遗产的保护和传承带来了严峻的挑战和新的机遇。应加紧回族非物质文化遗产的挖掘整理工作,加强相关法律法规的制定和执行,推动产业化和市场化,重视学校的教育传承功能,通过积极有效的措施,应对城市化条件下回族非物质文化遗产出现的新问题。     

西北地区回族、藏族、维吾尔族大学生体质健康比较研究

文章通过对不同民族大学生体质健康的比较,为高校改善少数民族学生体质提供理论依据.以西北地区回族、藏族、维吾尔族大学生为实验对象,采用测量、数理统计等研究方法,对同一教育环境下三个民族学生体质健康进行比较研究,结果显示:维吾尔族学生身体形态显著好于藏族和回族学生;藏族学生的身体机能明显高于回族与维吾尔族学生.从整体来看,回族学生身体素质状况好于藏族与维吾尔族学生.建议学校针对不同民族学生的体质制定合理有效的改进措施.     

“岱下民族之光”──泰安回民中学

泰安回民中学是我市唯一的一所公办民族中学，肩负着贯彻落实党的教育方针和民族政策，普及回族九年制义教育的职责，学校现有１９个教学班，在校学生１０５０人，其中回族学生约占全校学生总数的３０％，回族教职工５人。近年来，泰安回中在区教委的领导下，紧紧依靠全体教职员工，以全国落实素质教育，全面提高教育教学质量为目标，从学校和学生两方面实际出发，深化改革，强化管理，注重科研，依法治校，促进了学校各项工作的全面发展与提高，学校先后获得省民族团结进步先进集体和省民族教育先进集体称号，连续９年被评为泰山区教育工作…     

课余体育训练现状分析与对策

针对学校课余训练现状的调查与分析,揭示当前课余体育训练存在的问题,提出解决建议与对策,使学校课余体育训练越来越受到诸如社会、家庭、学校的重视,从而使学校体育课余训练得到健康、有序的开展,推动学校体育事业的发展,为我国体育事业和建设体育强国提供帮助。     

宁夏吴忠回医药调查报告

宁夏吴忠地区是我国主要的回族聚集地之一,近年来在回族传统医药学研究上取得了较大进展,出版了多部回医药专著,创办了黄宝栋回医医院、马氏济慈堂回族医院、张宝玉传统回医骨伤医院、吴忠康复专科医院四家回医医疗机构.为了解回族传统医药学的发展现状,促进回医药的发展,本文选取宁夏吴忠市为目的地开展了对回医药的调查,共走访四家回医医疗机构,一个药材种植基地,采访两位回医专家,发放200份调查问卷.     

体育运动视野下的儿童肥胖治疗及与之相适应的学校体育改革

济南市中学生肥胖现状不容乐观,家庭和学校应积极采取科学、有效的干预措施.儿童成长过程中,家长在治疗中应以体育运动疗法为最佳方法.与之相适应的,学校体育应做好体育课程改革.落实好阳光体育.以创新的手段推进学校体育教育,保证学生的健康成长.     

试析新疆回族的亲属关系

新疆回族亲属关系呈现的回民之间相互支援网络和情感满足系统，包括亲属称谓和亲属结构，家庭是亲人关系的核心内容，家族是亲属关系的重要组成，回族亲属关系中男女有别、长幼尊卑有序。新疆回族亲属关系从建国到改革开放时期受到一系列社会政治运动的冲击处于削弱状态，从改革开放至今处于恢复状态，同时面临个人行为理性化和人际关系业缘化的新消解势力，总体上农村比城市保存得完整。     

谁来教育我们的孩子——关注农村单无亲学生的教育

单无亲学生一直是学校教育的难点问题,本文以自己工作经历从家庭,学校出发。结合自己身边学生事迹,深入分析单无亲学生现状,并阐述几点有关此类学生的教育方法。     

论提高中国青少年体能的措施

结合我国青少年体能现状,分析提高青少年体能状况的重要性,并提出通过学校、家庭、社会共同关注和提高青少年体能状况。     

医学生感恩教育四位一体方法初探

本文从学校、家庭、社会以及自我教育四方面着手,分析了新时期医学生感恩意识现状,指出了医学生感恩教育中还存在的不足和原因,力求找到对医学生行之有效的感恩教育方法,进而建立"学校——社会——家庭——学生"四位一体的感恩教育的方法体系,促进医学生形成感恩意识,养成感恩品质。     

公安院校学生学校适应问题研究

公安院校学生学校适应状况直接影响了个体今后的警察职业适应.以基于生命全程发展观的学校适应理论为基础,对公安院校学生个体学校适应的现状、存在的问题及其成因进行分析可以发现:公安院校学生学校适应基本正常;但部分学生存在轻、中度问题,其成因主要与学生自身,学校的管理及家庭和社会的背景有关.有效解决学生个体的学校适应问题首先要突破学校适应的认知障碍,建立强有力的大学生个体心理辅导机构,同时需要公安院校领导者、管理者和教师联合家庭和社会力量协同工作.     

集体记忆与民族亲和力的建构——以兰州西关清真寺为例

在城市空间结构再生产的过程中,城市规模向四周逐渐延伸,市民的居住格局也随之发生变化,原先围寺聚居的回族穆斯林群众,便迁至城市的各个街区角落。通过对散居回族现状和特点的分析,探知其以清真寺为集体记忆的符号,借助集体欢腾、个体情感迸发、宗教仪式来建构民族亲和力,以实现其群体和谐的目标。     

浅谈我省科技成果转化的问题及对策

浅谈我省科技成果转化的问题及对策甘肃省科委王明学兰州市第十中学刘晓红１９８５年以来，全省共取得各类科技成果５１７９项，年平均５００项左右。其中“八五”期间，年平均取得科技成果６４１项，比“七五”增长５０％，其中达到国际首创或领先水平的有１６项，国际先...     

新疆回族大众媒介接触习惯分析

回族在其形成历史上受到不同时期不同民族的影响。在地域上,回族与汉族杂居,大分散小聚居;在语言使用上,回族借助汉语接收多样化的内容。回族媒介接触习惯因此具有其民族特点,表现为:回族拥有丰富多样的大众传播媒介渠道,其中以电视为主;回族受众获取信息能力较强,对信息的理解准确率较高。回族以清真寺为中心居住的民族风俗在其媒介接触习惯形成中发挥着独特的作用。     

现阶段学校、家庭、社会对学生的教育影响

当今教育的现状,亟待解决学校、家庭、社会全面教育问题,形成教育合力,只有有效的教育体制与合理的教学方法才能促进学生的发展.     

呼和浩特市区回族女学生月经初潮年龄调查

对呼和浩特市回族女性的月经初潮年龄做了调查和统计分析,在调查的404名回族女学生中,已来潮者289名,来潮率为71.53%,初潮年龄最小的9岁,最大的16岁,主要集中在12,13岁两个年龄组。回顾法分析平均月经初潮年龄为12.99±1.07岁,现状法分析半数月经初潮年龄在12.97±0.05岁,和国内已报道的其他地区的资料比较,呼和浩特市回族女性月经初潮年龄有提前趋势。初潮季节分布以夏季为多,占37.72%,春季最少,占13.15%,月经初潮发生的月频率曲线呈双峰特征。