如何对法国人的“羡慕嫉妒恨”？

近期,法国人出镜率颇高。先是法国经济被批评为“定时炸弹”,再是“戴高乐”号核航母高调出没叙利亚附近海域,现在著名杂志《观点》（LePoint）又在中国“名气大增”。《观点》刊登的一篇题为《在法华人的狡猾成功》的文章,不但激起在法华人首次反种族歧视的诉讼行动,还把自己推上了中国舆论的风口浪尖。如何面对经济危机背景下法国人对中国人的“羡慕嫉妒恨”值得各方深思。     

由玄幻到奇幻：《庄子》、《法华经》幻想思维比较研究

《庄子》是以“玄幻”为其表达方式的,这种中国本土的幻想思维和《法华经》的奇幻表现相融合,极大地推进了中国叙事文学幻想因素的发展。通过对这二者的比较,可以从中清理出中国本土想象在和外来想象结合而最终形成中国式幻想文学的痕迹。     

法国华人举行大规模反暴力游行

6月20日下午3时，居住在法国巴黎的三万名华人华侨走上街头，展开一场以“反暴力、要安全”为主题的游行集会，希望通过游行活动促使法国政府改善社会治安。这也是在法华人第一次为了维护自身合法权益而组织的游行活动。     

一个3D杂化开放结构包含穿插的（4，4）拓扑和双带螺旋子

在过去的十多年里,三维(3D)杂化开放结构得到了极高的关注,不仅因为其令人着迷的各种拓扑特征(如类沸石拓扑、螺旋结构、金刚石网络等),还因为其热稳定性好,在气体存储、催化、分离等方面表现出许多优良的性能.     

法门寺地宫传奇上

公元前485年2月15日子夜,即周穆王53年2月15日,一代佛祖释迦牟尼进入了不生不灭的涅盘境界。此前,佛祖曾对跪拜身前的弟子说:"我所要救度的众生皆已度尽,未度的众生,都已结下了得度的因缘。世人随教我的教法而行,就是我的法身常驻之地。我要进入福乐的涅盘了。"多年之后,他的弟子们根据他的说教,整理出了诸如:《法华》、《华严》、《大藏》、《密教》……共1460部4250卷经典卷本。用佛祖博大精深的智慧,给迷茫的众生指明方向,带来了光明。这也是人类的精神财富。     

数字水准仪的应用研究

水准仪作为测量高程差的仪器,在建筑、采矿以及地震预警等多种领域中广泛应用,数字水准仪因为.数字水准仪因为其测量的精确度达到了一定程度而具有较高的使用价值.该文首先分析了数字水准仪的工作原理,然后讨论了其具体的操作方法和注意事项,最后分析了其优缺点并对其今后的发展方向进行了相关探头.希望该文能够为相关工作者提供一些参考信息.     

变压器合闸时励磁涌流分析

励磁涌流对变压器并无危险,因为这个冲击电流存在的时间很短。当然,对变压器多次连续合闸充电也是不好的,因为大电流的多次冲击,会引起绕组的机械力作用,可能逐渐使其固定物松动。     

不创即富,2011年让创业板多"飞"一会?

创业板是我国资本市场的新生儿,正因为如何,就需要各方的呵护。正视其所存在的问题,才能促进其健康发展。     

美国,冲突的根源

美国,是一个什么样的国家?二战时的同盟国、冷战时的“救济者”,现在则是事端的制造者。朝鲜人,不喜欢美国,因为它破坏了朝鲜民族的统一;古巴人,不喜欢美国,因为它制裁着他们;伊拉克人,不喜欢美国,因为美国给他们点燃了一个战争的火山;本·拉登,不喜欢美国,因为他压根儿就不想看到美国。但,希腊人,喜欢美国,因为杜鲁门援助过他们的民族政府;格鲁吉亚人,喜欢美国,因为它可以帮助其摆脱前苏联的阴影;日本人,喜欢美国,因为有人公开表示要支持它入常;台独分子,喜欢美国,因为他们认为,美国是他们永远的靠山。从罗斯福总统到小布什先生,无论是民主…     

天和防务：一家民营军工企业的商业模式

天和防务卖的是武器装备。它有一年的收入翻了五倍，不仅因为其国内市场销量剧增，还因为它在海外调了一下商业模式，从卖整机，向“转让技术＋联合生产”模式转变。     

论韩愈的“文中之诗”及其意义

韩愈的“文中之诗”,是指其文章作品中所存在的诗体。此处的“诗”是个广义概念,凡用韵语写成的作品均可视为“诗”,相当于“押韵之文”。对韩文中的“有韵之文”的性质判定,我们当从韩愈自道,其时人及后人的看法乃至今人的见解等三方面入手。韩愈的“文中之诗”,具有多方面的意义。一方面可由此进一步把握韩愈的诗学观、古文观,并由此可见韩愈诗歌多样风貌的成因,另一方面有利于对韩愈“以文为诗”现象的公允诠释与《全唐诗》的“新”辑佚。     

西方近代“物质本体论”批判

“物质本体论”也就是唯心主义所批评的“物质主义”或“唯物主义”。西方近代的物质本体论改造了来自古希腊的“物”和“物质”概念,经过英国唯物主义、法国唯物主义到德国唯物主义的发展,越来越完善。物质本体论有其伟大的意义,然而也意味着“人的物化”的开始,存在着致命的缺陷,因而有重新考量的必要。     

重新审视“旅游六要素”

＂旅游六要素＂论曾对我国旅游业发展起到了重要指导作用。今天,面对我国旅游业全新发展态势,有必要重新审视＂旅游六要素＂,检讨其存在的历史局限,探讨＂休＂＂养＂＂学＂＂商＂等＂旅游新要素＂,以指导我国旅游业创新发展。     

李秀成的“保民为乐”与洪仁玕的“革故鼎新”

太平天国运动留给后世两份珍贵的精神遗产,即李秀成的“保民为乐”思想和洪仁开的“革故鼎新”思想。“保民为乐”提倡尊重他人的人生价值和人格,是一种人道精神、人本精神;“革故鼎新”建立在对近代社会理性认识的基础之上,是一种仿效“西法”,建设近代化国家的精神。李秀成和洪仁开是同时代的人物,但思想认识上有差距。李秀成的思想仍然停留在“改朝换代”的水平,远远落后于时代,它不可能改变中国的落后面貌,不可能将中国推向富强。洪仁开了解西方文化和历史,提出了《资政新篇》;从太平天国本身说,《资政新篇》没有得到实施,但是,从中国近代史发展的整体来观察,其所规划的各种改革,在洋务运动时期大多数得到实践。但《资政新篇》过分强调“法制”,丢掉了“伦理道德”。李秀戍的“保民为乐”思想弥补了洪仁开的“革故鼎新”思想。两者都值得弘扬。     

开启马克思哲学研究的新视野——以“社会”概念研究为线索

＂社会＂是走进马克思哲学的一个窗口,作为一个核心范畴,＂社会＂的生成与嬗变是马克思整个思想流变历程的浓缩及其内在逻辑进程的展开。学界的研究主要是基于对马克思不同时期经典文本的深入解读,从不同的视角出发、敞开广阔的问题域,开掘出马克思＂社会＂概念的不同面相及其丰富内涵,而＂社会＂概念的原初语境的再现给予我们新的方法论启示,同时开启了马克思哲学研究的新的思想地平,成为进一步阐释和理解马克思哲学的重要理论资源。     

论王小波小说的黑色幽默人物

王小波的小说具有浓厚的黑色幽默色彩。因为受到文革文化心理的影响,王小波的小说人物都是“革命时代的精神迷路者”。这些人物幽默、卑琐、有自嘲的特点,既有传统喜剧中的“小丑”的角色特征,又具有“英雄”的部分特征。因为这些人物,使得王小波的小说具有浓郁的“反乌托邦”叙事特征。     

关于郑板桥所谓“难得糊涂”论的辩证解读

郑板桥的“聪明”和“糊涂”足做人处世的两种方法,各具有其特定的含义。郑板桥的“糊涂”观是富有“怪”味的“糊涂”观,是现实主义、保险主义的“糊涂”观,是克已利人的“糊涂”观,具有团结协作、进取精神。     

从汉字构意看古代男子的社会地位

汉字是世界上现存的唯一的一种经历几千年的发展变化,至今仍在使用的表意体系的文字。它是中华民族灿烂文化的结晶和载体,不仅仅记录了中华民族的物质生产、生活和精神风貌,而且在字里行间影缩着历史的瞬间。男性作为社会的重要组成部分,其社会地位在汉字构意中有较明显的体现。本文通过分析“姓”、“男”、“夫”、“父”、“君”、“士”、“祖”等字形构意,结合民俗史料,探讨古代男子在社会中的地位变迁及其在生产、家庭婚姻生活、政治领域、人们思想观念上的地位状况,试图让人们能更全面地了解古代男子社会生存状态,从文字中挖掘出更多的中华民族文化信息。     

花间别音——论冯延巳《蝶恋花》词及其意义

冯延巳是晚唐五代最著名的词人之一,有《阳春集》传世。其中收录的十四首《蝶恋花》词向来被词家认为最能代表冯延巳词的艺术成就,也是《蝶恋花》调较早且最有影响的作品。冯延巳《蝶恋花》词,在体制上确定并完善了《蝶恋花》调的正体,在内容上开拓了迥异于花间词作而又具有深刻思想的题材,在功能上增强了词的抒情言志功能并转变了词的抒情角度,在艺术上大量运用比兴寄托的抒情方式和使事用典的修辞手法,皆具有重要的词史意义。     

论马克思的人文关怀思想

在马克思的全部思想中,洋溢着博大深刻的人文关怀思想,马克思通过研究伊壁鸠鲁的原子学说,张扬了“自由、平等”的思想,体现出了人文关怀的价值倾向;通过对“异化劳动”和人的本质的异化的批判,显示了对人的问题的真正关注,表现出切实的人文关怀;通过创立科学共产主义学说,把建立“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”作为人文关怀的终极目标。