在入世与出世之间——论梁漱溟的终极关怀

在现代新儒家中间梁漱溟的终极关怀表现出明显的入世与出世的紧张.通过对人类面临问题的分析,梁漱溟断定伦理和宗教都涉及到我们的终极关怀.他在伦理和宗教上安置终极关怀,即沿着儒家伦理传统和印度佛教传统来解决终极关怀问题.按照梁漱溟的理论,无论儒家的入世终极关怀,还是佛教的出世终极关怀,都包含了对现实与超越的双重肯定,它们是统一的东方文明的不同表现.通过一系列的论述,他论证了出世与入世的统一,由此化解了其终极关怀中的紧张.     

人与自然区域系统的人类生态学模式

地域的可持续发展问题是目前地理学研究的热点．借鉴２０世纪初美国学者哈伦·巴罗斯提出的“人类生态学”观点,指出可用生态学观点解决地理学上的“人地关系”问题,并提出了人与自然区域系统可持续发展的人类生态学模式     

走向区域共同体的三个基本假定

区域共同体是自然共同体与人类社会共同体的有机统一体。从区域到区域共同体是地理学对生活在地球表面上的人类的一个最深切的人文关怀。本文讨论了走向区域共同体的三个基本假定。     

试论农村扶贫开发的伦理意义

保障贫困人口的生存权益，体现了执政的道德目标；打破旧的生产关系对农村生产力主体性的束缚，把道德承诺与制度创新相结合，实现了道德责任和道德自觉的统一；倾力解决特殊人群的贫困问题，追求社会公正；反贫困行动是一项全民道德文明教育工程；以人为本，实施可持续发展的扶贫开发战略，蕴含人类的终极关怀。     

“上帝之死”时代的终极关怀

在人类社会世俗化的进程中,永恒的幸福始终是人们不懈追求的终极目的,而实现这一目的则是对人类终极关怀和终极意义的找寻和追求。随着科学和理性的发展,人类逐渐废黜了传统基督教信仰中一直以来作为人类终极关怀的超验的上帝,甚至高呼“上帝死了”。然而在完全世俗化的今天,在“上帝之死”时代,人类应该如何寻求自身存在的终极意义和终级关怀？美国新教神学家加布里尔.瓦哈尼安独特地从宗教—文化的角度提出人类应该通过文化的革命,超越“上帝之死”的文化困境,关注“现世”,追求作为“此世超越性”之典范的耶稣基督,从而追求人类存在的终极意义。     

关于可持续发展的地理学思考

可持续发展观是人类社会发展思想史上的一场革命，它的提出引起各国政府、各级社会团体、科学界、教育界的高度重视和广泛认同，中国政府已将可持续发展战略作为实现中国社会全面发展和中华民族伟大复兴的一项基本国策．可持续发展的科学内涵和理论基础与地理学有着深厚的渊源关系，可持续发展观的提出为地理学提供了一个大展宏图的机遇．地理学者应充分认识地理学在实施可持续发展战略中的价值，及时调整知识结构，为可持续发展战略的实施作出应有的贡献，从而振兴和发展地理学研究和教育事业。     

论地理学的可持续发展研究方向

实施可持续发展战略,必须以科学理论为依据,随之运用科学技术方法与手段,由于可持续发展问题产生的根源在于人与自然环境关系矛盾激化,因而可持续发展的关键是协调好人与环境的关系,为此,人类必须认识地理环境及人类与地理环境的关系,研究人类生存的地理环境及人类活动与地理环境的关系的地理学应当是可持续发展思想的核心的理论基础,而可持续发展研究方向是地理学内容和方法的继承与发展,也是地理学科学研究永久的主题。     

马克思主义哲学视角下体育对人的终极关怀

采用文献资料法、逻辑分析法、以马克思哲学为视角对体育能否实现对人的终极关怀进行研究。研究结果显示：体育能实现对人的终极关怀；在生物层面，体育在维护人类机体健康的作用不可替代，是人类生物体得以继续进化的最后自我救赎手段；在社会层面，体育是培养现代社会合格公民的利器和促进和谐社会的催化剂；在精神层面，体育精神已成为最普适的价值观被全人类所接受，同时体育是人类克服精神异化的生活方式。     

地理学研究的新领域——区域可持续发展

可持续发展是人类观念的一次重大更新，可持续发展思想的形成标志着人地关系将进入一个新阶段，为地理学的研究开辟了新的领域本文分析了区域可持续发展的内涵、研究对象、目标等，并对区域可持续发展的对策进行了探讨     

浅谈地理教学中的素质教育

地理学是研究人类生存和发展的地理环境，以及人类与地理环境关系的一门科学。地理学对我国的社主义现代化建设会建设和可持续发展具有重要作用。通过这门课的学习有助于学生形成正确的世界观，人生观和价值观。使学生对人类与环境之间的问题作出正确的判断和评价。帮助学生形成科学的人口观、资源观、环境观以及可持续发展的观点，培养学生的爱国主义情操。     

自然地理学的创新视角

综合性、地域性和人地关系研究,既是自然地理学深厚的科学传统,也是全球环境变化研究中自然地理学可创新之所在。曾经在国家开发建设中作出独特贡献的自然地理学,要立足传统主旨和学科基础,针对社会的新需求,在人与自然关系调控、国土整治和资源保育诸方面作出创新性贡献。自然地理学研究对象的复杂性,要求以全新的思路和途径,建立贴切的“物理”模型,并重视机理研究,在方法论上有所创新。明确界定一定地域空间和时间尺度上的科学问题,尤其搞清不同尺度问题之间的关系,是自然地理学家可创新和可对全球变化作出独特贡献之处。在独特的自然地理区域展开对独特问题的综合自然地理研究,往往能作出创新成果。自然地理学要突出我国特色,重视我国国情,这既是解决实际问题之所需,也有利于加强我国学术在国际上的地位。     

中国武术文化的人文地理学阐释

通过研读人文地理学著作,运用人文地理学的相关理论,对中国武术文化的产生及发展进行了深入分析和探讨。指出人文地理环境决定了中国武术文化的个性特征和地域特色,是产生武术众多拳种的根源,蕴含丰富的中国传统哲学思想和传统文化的武术文化只能在中国这个特定的地域上产生和发展,并形成“博大精深”的独具东方文化魅力的身体及艺术文化。     

论地理科学的发展

回顾半个世纪以来地理科学的发展,着重分析地理科学存在的问题。以现代科学的观点提出了新的地理科学分类体系,特别是以人地系统为核心,界定了地理科学的时空限域,重新定义了古地理科学、历史地理科学、现代地理科学的学科体系。在现代地理科学的分类体系中对地理科学的基础科学、技术科学和工程技术都作了明确的界定,为人地共荣系统的可持续发展提供了基础。     

大学《人文地理学》教材知识体系的重构

从“地理”是描写世界或大地法则、大地规律的本义出发,该文论证“人文地理学的研究对象为人类创造的、建立在自然世界基础之上的人文世界”,指出人文地理学教材的知识体系应该围绕回答人文世界是什么、在哪里、在何时、为什么、怎么样等“5W”的哲学之问来组织;每个哲学问题的回答都有一个基础理论支撑,人地系统耦合理论、地理空间组织理论、人地协同进化理论、人地相互作用理论、区域可持续发展理论是分别回答这些哲学之问的基础理论;人文地理各分支学科存在的理论依据各不相同,对应于“5W”,它们可分为基于要素的、空间的、时间的、机制的、优化的5大类.     

可持续发展观下的高师地理教育

可持续发展观念是一系列现代思想观念的概括,对促进当前地理教育的改革和发展具有指导性意义。而地理教育由于自身的特点和优势,在对公民进行可持续发展意识教育中担负着重要责任,现代地理学研究中的人地关系、可持续发展是地理教育研究的中心课题,对于学生正确地理解地理环境的结构及其发展变化、了解人类与地理环境的相互作用等都具有重要意义,必然引起地理教育思想的转变、教学内容的更新和教学方式方法的改革。     

地理课程对可持续发展教育的关怀

正在启动的21世纪基础教育课程改革,地理课程应该抓住这个契机,实施可持续发展观念教育。从地理科学的视角,通过对“以人为本”再到“以人为本”到“人地协调”和“人地整合”的地理学思想的考察论证了可持续发展是一种新的地理学思想。从地理学的视角,认为可持续发展的内部和特征是地理课程选择的依据,是地理知识转化的维度,是地理教育目的的根本指归,主张把谋求生态持续发展、经济持续发展和社会持续发展的三者统一作为地理教育的目的追求。     

土族传统体育的地域文化特征

通过对土族集居区人文地理环境和自然地理环境及其民族体育文化资源进行实地考察和分析,土族传统体育形成于其特殊的自然地理环境和多民族交融的人文环境之中,具有悠久的历史、深厚的底蕴、丰富的内容和广泛的影响.研究它的地域文化特征,有助于理清其产生的历史渊源和文化背景,这对土族传统体育文化资源的整合和民间体育的传承、保护及开发具有重要的现实意义.     

如何在高校地理教学中加强可持续发展教育

对于地理学科所研究的可持续发展理论,其基本点是针对人与自然环境之间的尖锐矛盾,寻找一条合理的解决途径.在地理学中可持续发展教育的核心就是处理好人地关系,即强调人与自然的和谐,这是地理教学中的一种理念.如何将可持续发展理论应用在高校学生的地理教学中,是地理教师所要关注和探索的课题.