有缘大天鹅

天鹅,以它洁白、优雅的身姿,为人们所钟爱。天鹅自古以来被人们视为吉祥、神圣、纯洁和美丽的化身,众多的艺术家和文人雅士,以它吟诗、作画、作曲,用各种形式来表达人们对美好、纯洁生活的向往。位于内蒙古锡林郭勒大草原的白银库伦牧场是天鹅迁徒的重要“驿站”。这里水草丰美,气候温湿适宜,环境优美。每年的3月中旬至4月中旬是天鹅“北上”期间,它们成群结队飞来,停留在湖面上,气势十分壮观。10月末至11月初是天鹅“南下”期间,天鹅携儿带女,又陆续来到这里,停留歇息,直到湖面封冻才恋恋不舍地离开。这里的人们视天鹅为“神鸟”,认为天鹅飞回会给人们带来幸福和运气。因此,他们祖祖辈辈与天鹅和睦相处,从不妄加伤害,并对偷猎天鹅的人进行打击。     

试论“闪婚”现象的成因及引起的法学思考

“闪婚”即“闪电式结婚”、“快餐婚姻”，是一种建立在情感冲动基础上的婚姻形态，是人们非理性和理性冲突的结果，对个人生活和社会发展产生一定的影响。它的出现与蔓延既存在深刻的社会原因，也存在诸多个人主观因素。更主要的是，法律也为“闪婚”提供了生存的土壤。虽然“闪婚”具备结婚的实质要件和形式要件，是法律承认和保护的婚姻。但我们不能因为“闪婚”披着合法化的外衣，而忽略其引发的一系列法律问题。对“闪婚”进行法学的分析，可以使青年人对婚姻进行理性思考，以选择健康的婚姻模式，寻求幸福美满的生活。     

无奈的围城——王海鸽婚姻三部曲里“夫贵妻荣”和“门当户对”

被称为“当代婚姻第一写手”的王海鸽在她的“婚姻三部曲”写出了当代女性在婚姻中遭受挫折和痛苦,作家站在女性的立场,对当代婚姻中所残存的“夫荣妻贵”与“门当户对”做出了理性的分析,在爱情至上的今天,王海鸽明确表明“爱情不是婚姻的一切”这在一定程度上是对当下婚恋小说的反写,而正是这种“反写”为女性如何成为婚姻的舵手指明了道路,本文主要从王海鸽“婚姻三部曲”入手,探讨女性在婚姻中失去自我的原因,发掘作品在当代社会中的现实意义。     

动物气象员

小朋友们,你们知道吗,有些动物的异常活动和特殊行为,能预告天气变化的情况,人们称它们为“动物气象员”。天鹅许多天鹅聚集在海岸上空狂叫,这是预报暴风及寒潮     

我国婚姻立法模式选择的相关思考－－兼评“婚姻是一种民事契约”

通过分析婚姻法和生活世界的婚姻的关系，认为婚姻立法模式的选择，是一个如何对生活世界的婚姻作出解释的过程。“婚姻的法律性质是一种民事契约”，从现实，理论和理制度价值三个方面，都能对现代生活世界的婚姻作出较好的解释，如果把民事契论作为婚姻法的立法基点，那我国婚姻法的立法模式应当围绕民法的特别法来选择。     

青蛙和小草

风和日丽，绿草茵茵。 青蛙却满脸不高兴地走在草坪上，边走还边骂：“天鹅它们真缺德，缺德!以大欺小!” 小草听到了青蛙的叫骂，问道：“怎么了？生这么大的气!”     

青蛙的悔恨

夏天来临的时候,蝌蚪的尾巴消失了,变成了青蛙。青蛙向癞蛤蟆请教上天的办法。癞蛤蟆说:“你要想上天,办法只有一个:巴结天上的仙鸟——天鹅或者凤凰,让它们提携提携你。”青蛙牢牢记住这句话,只是苦于一直没有机会。这天,青蛙突然发现一只天鹅落到池塘边,不觉大喜过望,连忙提上早已准备好的小虾小鱼,上前搭话。“这些礼品,微不足道,还望……”青蛙像臣民见了皇上,不敢正视尊颜,说话也吭哧起来。天鹅大受感动:“难得你这片孝心,自打我受伤,你还是第一个来看我的哩。”“受伤?”青蛙抬眼看去,这才发现天鹅一只翅膀耷拉着,膀根鲜血淋漓。看样…     

从平安时代婚姻和家庭形态的角度分析“摄关政治”现象

日本平安时代的婚姻、家庭形态——“访妻婚”和“妻方居住婚”与当时的“摄关政治”有着密切联系。通过对日本史料以及相关文献的研究发现，当时的婚姻、家庭形态中所包含的“小孩的归属”问题、“近亲婚姻”问题和“正妻地位的确立”问题对“摄关政治”的确立、持续和衰亡起着决定性的作用。     

“我们”愈加脆弱的婚姻

有人说婚姻头三年就像玻璃婚，随时都有可能碎掉。携手走入婚姻的“我们”，又能怎么做呢？     

张爱玲笔下女性的“色·戒”宿命

张爱玲笔下的女性由于没有自主能力，只能依靠男人，依赖婚姻，她们把爱情或者婚姻看成了生命的全部。为了获得男性的爱，女性实施“色诱”，而结果或许诱惑了男人的同时，也诱惑了自己的先天性缺陷；最终陷入了一种“戒惑”，一种被男人或自己抛弃的“绝对”宿命。     

动物的爱情

鸳鸯不专一　天鹅最痴情鸳鸯在中国是恩爱的代名词,常被称作“守情鸟”,人们惊羡于它们雌雄成双,形影不离。然而,鸳鸯并非如人们所说那样恩爱情深、生死与共。饲养员告诉记者,雌雄鸳鸯在热恋期间的确情深意长,形影不离。但交配后,雌雄鸳鸯便分道扬镳,抚育重任全由雌鸳鸯承担。当鸳鸯中的一只死了之后,另一只没过多久便不甘寂寞另寻新欢了。动物园里最痴心的原来是天鹅。饲养员说,“姿态优雅的天鹅总是出双入对,当它们的另一半去世后,它们就会变得郁郁寡欢,有的绝吃殉情,有的撞墙自尽,甚至有的天鹅飞至高处,突然快速冲向湖水之中,跳水而死”,…     

晚清时期永城婚俗述略

晚清时期河南永城地区实行的依然是封建婚姻制度，从婚姻习俗形式到择偶、定亲、结婚都深受古代“六札”的影响。婚姻过程一般有提亲、订婚、结婚、回门等诸阶段，基本上是依“六礼”而行。从婚嫁习俗形式和婚姻过程这两个层面所折射出来的是晚清时期永城婚俗的滞后色彩。该现象十分明显。从中西文化的对照中，可发现造成这一现状的原因，在于传统文化的蒂固根深。     

浅说《周易》卦爻辞爱情歌谣的特色

《周易》又名《易》或《易经》历来被推崇备至，奉为“群经之首”。它是一部研究“天人之学”的哲理著作，但从它的卦爻辞中保存着许多有文学价值的作品，闪烁着中国早期的文学特色。这里仅从《周易》卦爻辞中有关爱情婚姻，家庭方面的歌谣进行操索，不难发现它在义学艺术上的价值。《周易》卦爻辞有关爱情，婚姻，家庭的歌谣．从思想内容来看，有以下一些特色：《周易》卦交辞中有些对古代抢婚习俗作了生动形象的描述。“抢婚”是父系氏族社会里的一种特色的婚姻礼仪，名叫“掠夺婚”，它虽然是采用劫夺的方式来实现婚配，但男女青年大婚前…     

莱蒙湖畔话天鹅

莱蒙湖又称日内瓦湖,位于瑞士西部与法国交界处,面积582平方公里。它是阿尔卑斯山中最大的湖泊,一年四季碧波涟漪,风光秀丽。站在湖畔远眺,还可看到白雪皑皑的勃朗峰。更富有诗意的是在浩瀚的湖面上经常有成千上万只水鸟翱翔,一对对白天鹅在悠然游荡。此情此景,使人们很自然地想起了动人的芭蕾舞剧“天鹅湖”和柴可夫斯基的美妙乐章。据说湖中的天鹅有5,000多只,除了各种白天鹅以外还有少数珍贵的黑天鹅。这些天鹅都是“长住”户。每当春季来临,几百公里的湖岸就成了它们繁育后代的地方。你如果三四月份在湖滨漫步,     

“关关雎鸠”考释

“关关雎鸠”是以雎鸠鸟的雌雄和鸣，兴起“乐得淑女以配君子”的主题。这种说法，不仅渊源有自，且亦可由《关雎》一诗的音乐性质得以证明。认为此句是以鱼鹰求鱼象征男子向女子求爱的观点，其实未必能够成立。《关雎》诗以本句起兴，取义有二：一以春季物候兴发婚姻主题，二则以雎鸠之“挚而有别”兴发婚姻之性质。其内容和音乐都吻合西周之端肃典正的礼乐精神。     

营造一片“广阔的水域”

前几天，带学生们去野生动物园游览。几只在水面时而追逐、时而倘佯的天鹅，吸引我们驻足观赏。关于天鹅，我所知甚少，只知道它是一种候鸟，有着长途迁徙的习性；一年一度．从寒冷的北国到温暖的南方，天鹅都要飞越千山万水，往返万里迢迢。可眼前的这群天鹅为什么常年呆在这一方狭小的水域，     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

快让恐龙站起来

看，12米长的霸王龙正张着大嘴，龇着一口锋利的牙齿，“虎视眈眈”地盯着前方；小川街龙像现在的天鹅一样，扬起长长的、弯曲的脖子，把头斜伸了出去；     

在美国捕捉天鹅

今年2月11～18日“第四届国际天鹅会议”暨“北美洲第十八届喇叭天鹅会议”在美国佛吉尼亚州的 Airlie 举行,来自亚、欧、北美、南美的大约15个国家的143位天鹅专家出席了大会。有60多位代表在会上发言,提交的论文约90篇。我作为中国惟一参会代表,向大会提交了3篇论文(1篇大会发言,2篇墙报)。在美逗留十余天,游历东部各州,所见所闻,有发现,有惊奇,也有意外。     

为学生营造一片“广阔的水域”

前几天，和几位好友去野生动物园游览，几只在水面时而追逐、时而倘佯的天鹅，吸引我们驻足观赏。关于天鹅，我所知甚少，只知道它是一种候鸟，有着长途迁徙的习性；一年一度，从寒冷的北国到温暖的南方，天鹅都要飞越千山万水，往返万里迢迢。可眼前的这群天鹅为什么常年呆在这一方狭小的水域，而不会飞走呢？[第一段]