科学发展观视野下高职学生素质评价体系的构建

真正符合社会需要的人才,必须要具有高尚的道德、渊博的知识、过硬的技能和健康的身心.其中,思想道德素质是核心.因此,高职院校必须改变学生素质评价体系中重智轻德的现状.在科学发展观的指导下,构建以人为本、德育为先,德智体兼顾,权重合理的新评价体系.     

高校德育方法创新思考

高校德育工作最大的问题就是忽视德育对象的主动性与主体性,以"灌输"现成结论与传授道德知识为主要方式对教育对象进行教育,德育理论与实践严重脱节.德育内容严重单一化,功利性趋向过强,以政治教育代替德育教育,忽视深层次的隐性目的,忽视对学生基本道德品质的培养.高校德育体系应积极加以改革,树立以"人"为本的德育新理念,以基本道德品质教育为基础,构建高校德育新体系,切实提高学校德育的实效性.     

生活世界：德育之根基

德育与现实生活存在着内在的联系,表现为德育源于生活的需要、德育反映着生活、生活具有德育的作用、德育理论须植根于生活。但是当前学校德育与生活世界相隔离,使德育失去了生活的根基,致使发展人的德性的道德教育成为道德知识、道德形式上的教育。因此德育应该回归生活世界。由此学校德育要以生活为根基,改革德育的内容和方法,提高德育的实效性,培养道德生活主体,加强德育建设。     

论道德心理与大学德育

大学德育是大学教育的一部分。德育,即道德教育,所涉及的是道德问题,研究道德问题的学问是伦理学。大学德育的实施首先需要了解道德心理,道德心理包括道德认知、道德情感、道德意志和道德践行四个方面。此外,还需要了解道德与哲学、道德与法律、道德与经济和道德与教育的关系。     

道德情感培养与政治课德育功能的实效性

德育是学校教育的灵魂，政治课是实现学校德育目标的重要途径。探讨了如何改变我国知识性德育(仅通过对学生道德知识的传授来提高学生的道德素质)现状、重视道德情感在德育教育中的价值、增强政治课德育功能实效性、培养学生道德情感。     

民族院校德育评价体系研究

民族院校德育评价在内容上，应该将德育的效果作为德育评价的主要内容；在标准上，确立德育受教育主体受益的标准，同时还要建立德育的社会价值标准，运用三维德育评价模式，采用灵活的评价方式，全面正确地对民族院校德育进行评价，发挥民族院校德育评价的正确导向。     

"以乐造士"——从西周的乐教看其人才培养战略

西周的乐教总归其要,就是道德伦理教育与乐舞艺术教育,行为规范教育与审美情感教育的共构一体.其中道德伦理与行为规范教育的核心就是德育.通过"乐"使人外在行为与内在的情感培养达到符合"礼"的要求.     

灌输性德育之辨

对灌输性德育的消极评价一直存在不同语境的理解,对灌输的批判、拒斥则出自对灌输的价值曲解。本真意义上的灌输并非一无是处,德育所需的道德知识的传递必须借助于灌输,如果每一种道德知识的获得都需要个体的体验,这不仅浪费了大量的教育资源,而且人类社会永远只能原地踏步。所以,对灌输性德育的价值重估既有利于还灌输以本原也有利于德育实效性的提高。     

德育课程的知识基础及课程价值——评《知识论域下高校德育课程改革研究》

道德知识是人类道德实践认识的结果,是人类对道德的精神把握和对客观伦理关系的主观认识。它是指承载或表征主体际价值关系的符号。它不仅包括人们的道德观念系统,而且包括道德行为方式。道德知识不仅是群体类意识,也属于个体知识,它是一种整合性知识,具有主观性、控制性、情境性和生成性等特点。道德知识体现为伦理精神、道德规范与个人道德知识三种类型。道德知识的课程价值以个体生命实践为取向,具体体现在德育课程设计、课程目标、内容、实施与评价等方面。     

道德关怀教育:大学德育实践与创新的一条重要理路

造成大学德育困境的主要原因是缺乏道德关怀.道德关怀教育以人生美德系统的建立为目标、以道德情感的激发为基本方式、以平等互助的主客体关系建构为模式,为大学德育实践与创新提供了一条可行性路径.     

论道德教育应体现以人为本的主体性

把道德教育放在人、社会、自然这个更广阔的背景上去认识,用系统的思维对德育现代化进行动态的思考和改革,探索新时期中国特色道德建设的新路子.在道德教育的形式上,努力德育教学、学科教学和课外活动相结合,使学校教育成为一个教育的整体,保证德育的完整性、统一性,符合道德养成的规律.学校、家庭、社会的教育相结合,形成合力,减少内耗,消除抵消作用,在全社会范围内达到德育一体化和制度化,实现人与社会的全面协调发展.     

论中学语文教育中的德育渗透

道德滑坡已经成为当今中国社会的重要无问题,在中学生中,甚至出现了道德缺失的现象。德育有着很重要的意义,德育是社会主义现代化建设的前提和保证,德育是青少年儿童健康成长的条件和保证,德育是实现教育目的的条件和保证。造成中学生道德及德育缺失的因素有很多,制度、社会、老师、学生家庭都有不可推卸的责任。为此,解决这个问题,需要社会、学校、家庭的齐抓共管。其中,学校教育中,要突出语文教育对学生道德的渗透,因为,不同于政治说教,语文教育是一种审美与情感教育,学生容易接受。随着教育事业的发展,德育的重要性应该被更广泛地重视,在语文教育中渗透德育应该研究更先进、科学的方法。     

研究生教育质量评价工作视域下高校科学道德与学风建设

没有评价就没有管理,科学有效的研究生教育管理必然要求一项科学、有效的研究教育质量评价工作与之配套。科学道德与学风建设作为研究生教育管理工作的重要部分之一,是研究生教育质量评价工作的顶层设计,而研究生教育质量评价工作是科学道德与学风建设的基础项目。只有选准角度才能更科学、更全面洞察高校科学道德与学风建设的问题所在,才能藉此寻求推动高校科学道德与学风建设与研究生教育质量评价工作协调发展的有效路径,共同推动研究生教育管理工作的长效发展。     

让学生成为德育主体

学生的教育不应止于知识与技能的传授,而应以形成完整的人格为最终目的。让学生成为德育主体,提高学生的道德判断能力和明辩是非能力,力求学生在接受教育的同时懂得进行自我教育,培养学生道德教育的自我塑造,并尊重德育主体的"个性",因人施教,充分发挥学生的个性,使其健康成长。     

德育与学生活动的有机结合

德育是学校教育的重点,单纯依靠一般知识传授的说教法,已经不能很好的提高学生的道德文化素质,我们可以通过组织开展学生活动、青年志愿者服务等方式,使我们育德的说教与实践相结合,并辅以相应的引导,帮助学生提升道德文化素质。     

试析市场经济条件下学生道德选择能力的培养

德育不仅要教给学生道德知识 ,更应培养学生的道德自主发展能力。社会主义市场经济条件下诸多因素都对学生道德选择能力的提高提出了迫切的要求。德育工作者应当从转变德育理念出发 ,尊重学生的道德选择 ,并通过不断提高其道德认识水平、道德决断与意志力来培养学生的道德选择能力。     

试论传统道德在师范德育中的作用

本文分析了在社会主义市场经济条件下，师范学校德育的目标定位、教学内容、教学方法以及教学评价方面存在的问题，提出在师范德育中弘扬传统道德，对于培养新时代具有崇高师德的教师起到的作用。     

试论德育向生活世界的回归

道德源于人们日常的社会交往活动，是人们在社会生活中自发形成的，其价值体现于服务人们的基本生活。在知识中心主义影响下，教育者往往把德育等同于知识教育，采用灌输方式，把受教育者置于一种被动接受的地位，无视其主体性，无视其情感和生活要求，导致学生知行脱节。我们应抛弃传统的主客二分的教育模式，使师生成为平等的道德教育的主体，互相影响、互相学习，同时大力开展社会实践活动，增加学生的社会交往，使德育向生活世界回归，提高德育的实效性，促进学生道德水平的提升。     

践行道德化的生活方式

道德教育回归生活业已成为当前学界和专家们的共识。探讨道德化生活方式的科学内涵、明确践行道德化生活方式的重要意义,有利于树立正确的道德理念和道德目标;有利于在现实生活中把握践行道德化生活方式的主要内容;有利于创设突出道德体验的德育过程;有利于构建科学的道德评价体系。     

少数民族传统文化德育资源的开发与应用研究——以大湘西地区为例

汉文化背景下的德育资源带来一些显而易见的问题:德育内容同少数民族实际相对脱离;民族地区德育内源性发展动力的减损;不同道德体系下道德的冲突。少数民族传统文化德育资源开发与应用有三大原则,即民族文化与思想道德教育结合互动原则,少数民族传统文化德育资源传承与创新原则,少数民族传统文化德育资源特殊性与主流文化德育资源互补原则。少数民族传统文化德育资源开发包括课程开发与应用和课外开发与应用两个部分。