文化人类学理论与方法课程建设述论

文化人类学理论与方法课程是民族学本科生、文化人类学方向硕士生的专业主干课,是中国语言文学、社会学等专业的必修课程。广西民族学院近几年对这一门课程的建设取得了一些经验,构建了教学梯队,编写了教材,组织了学生进行田野调查,取得了一定的成果。今后将从教材、师资队伍、教学方法、田野考察,以及教学与科研的结合上进一步加强建设。     

文化多样,美美与共——“文化多样性与当代世界”国际学术研讨会综述

通过“文化多样性与当代世界”广州国际学术研讨会,就十大人类学研究问题进行了综述和前瞻,不仅为2008年世界民族学与人类学大会作了良好准备,而且对相关研究也具有一定的指导作用。     

少数民族文化的后发作用与怒江州小康社会的建设

开发和保护民族文化资源、发展文化产业是西部大开发的一个重要问题。多元共生的怒江民族文化有利于促进怒江州社会主义物质文明、政治文明、精神文明的建设,充分认识民族文化在经济发展中的后发作用,对促进怒江州全面建设小康社会具有重要作用。     

文化传播与传播论派──文化人类学方法论研究之三

近年来，传播论派的主张又沉渣泛起。迄今在我国考古学、历史学和民族学诸多研究领域仍然依恋着传播论者所主张文化历史研究法，实质上是为外国学者早已唾弃的传播论叫好。在全面讨论文化人类学方法论时，有必要旧话重提，就传播论的理论进行介绍，并对中国部分学者的研究实践予以评述。     

西藏的传统文化与现代化——人类学学者访谈录之二十

从学术背景、学习和工作的经历、研究方向及成果、对人类学的前景展望等方面对格勒博士作了详细的介绍。格勒作为藏族人,热爱藏族同胞和本土文化,对藏民族的起源、历史、民族同化、藏区的传统文化与现代化等问题有浓厚的兴趣和深刻的理解。他运用考古学、人类学、民族学、民俗学、语言学、文献学等领域的研究手法对西藏的历史文化进行了深入调查,并提出了青藏高原也是人类发源地之一、基于文化的多元性西藏应该建设小城镇而不是大城市、传统的佛教信仰与现代文明相结合等一些比较独特的观点。     

论吴文藻先生引进西方文化理论的贡献

吴文藻先生最早把西方社会学、民族学、文化人类学的研究理论全面系统地介绍到中国，并发扬光大。他首次引用了泰勒的文化定义，并紧紧抓住文化这个核心，着力介绍与阐释功能学派的理论。他从文化的整体性理论出发，倡导社会学、文化人类学相结合的研究模式，重视社区，重视实地调查。他关注中国国情，关注“现代”。在倡导社会学、民族学、文化人类学研究的中国化方面也是一位杰出的先行者。     

教育部高校哲学社会科学名栏建设工程广西民族学院“人类学研究”恳谈会在广西南宁举行

2005年12月23～26日,广西民族学院在南宁举行“人类学研究”名栏建设恳谈会,邀请全国各地专家、学者对本报“人类学研究”栏目的建设问题进行了研讨。在会上,教育部、北京大学、中国社会科学院民族学与人类学研究所、南京大学、中山大学、广州社会科学院、中南民族大学、云南大     

开创中国人类学民族学的新局面——在国际人类学与民族学联合会第十六届(2008年)世界大会筹备委员会成立大会暨第一次委员会议上的讲话

将于 2 0 0 8年在我国召开的国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会 ,有利于推动我国人类学民族学研究的发展 ,有利于进一步宣传、展示我国的民族政策和民族工作成就 ,有利于促进国际文化和经济交流 ,有利于我国各民族文化的发展和促进各民族之间的相互尊重和理解。     

全面建设小康社会与西部多元文化

全面建设小康社会是实现中华民族伟大复兴的伟大工程。全面建设小康社会．加快多民族聚居的西部地区的发展至为关键。而维护和发展西部多元文化对实施西部大开发战略，全面建设小康社会具有十分重要意义。     

俄罗斯民族学的成就与走向

俄罗斯民族学,在世界民族学（文化人类学）界中占有重要地位,苏联时期民族学在理论方法、现实问题和世界民族等方面的研究都取得了很大成就。苏联解体对当时的民族学研究产生了一定影响,经过多年排徊之后,俄罗斯民族学界在世纪之交提出民族学全球化的问题,预示着俄罗斯民族学正在努力探索一条新的发展道路。     

古代硇洲岛的地方开发与文化建设

宋元时期硇洲岛处于开发的早期阶段,以军事驻防为主,经济和文化发展有所不足。南宋二王驻跸硇洲岛,促进了硇洲的开发进度。明清时期硇洲岛保留优越军事战略地位,成为王朝抗击海盗的前沿阵地,同时经济和文化建设有所发展,在迁界和复业等历史事件中与王朝进行复杂的互动。近代硇洲岛开发有所深化,表现为修整道路和振兴教育的计划行动。古代硇洲岛地方开发与文化建设进程体现了中国海岛开发过程中的国家政权与地方社会的互动。     

西部开发中的生态民族学

西部开发中生态民族学的研究具有鲜明的现实针对性。它是针对西部少数民族地区自然生态环境的退化和民族文化资源的消失而提出的。生态民族学倡导维护生态系统的完整性，尊重民族文化的多样性，探索民族地区自然环境、社会经济与民族文化的和谐并存和可持续化发展的道路。     

西部大开发与南宁市少数民族干部队伍建设

实施西部大开发为南宁市的经济、政治、文化及社会各方面带来全面而深刻的变化 ,其中对南宁少数民族干部队伍建设产生重大影响。南宁市少数民族干部队伍建设存在着数量严重不足、素质状况不理想、队伍结构不合理等问题 ,为了适应西部大开发的需要 ,就要正视南宁市少数民族干部队伍建设存在的问题 ,居安思危 ,加快少数民族干部队伍建设步伐 ,为实现南宁市新世纪宏伟目标提供强有力的组织保证     

将民族学人类学引向深入——首届“全国高校民族学人类学教学经验交流会”综述

2012年11月3～4日,首届"全国高校民族学人类学教学经验交流会"在南宁召开。论坛以"提高民族学人类学教学质量,提升学科影响力"为主题,来自全国18所高校的民族学人类学专业50名专家学者出席会议并积极讨论。会议就各高校共同关心的本科及研究生教学方法、专业课教学、精品课程建设等问题进行了交流。     

人的文化 文化的人——学习文化人类学的一点体会和认识

人类学作为一门国际显学,一门基础学科,一门应用性很强的学科,一门以人为本为根本价值取向的学科,正越来越受到人们的关注,越来越引起人们的兴趣。随着2008 年国际人类学民族学联合会将在中国昆明举办第16界人类学民族学世界大会,在中国学习人类学的人将会越来越多。在这个背景下,2004年入学的硕士研究生在学习人类学理论和方法的过程中,讨论了如何入门的问题。现选发几篇,为大家提供一个人类学的门在哪里的思考。使更多的人在寻找人类学的学术之门时有一个启发,从而从不同的方向、不同的路径进入人类学之门。     

文化的表述

人类学作为一门国际显学,一门基础学科,一门应用性很强的学科,一门以人为本为根本价值取向的学科,正越来越受到人们的关注,越来越引起人们的兴趣。随着2008 年国际人类学民族学联合会将在中国昆明举办第16界人类学民族学世界大会,在中国学习人类学的人将会越来越多。在这个背景下,2004年入学的硕士研究生在学习人类学理论和方法的过程中,讨论了如何入门的问题。现选发几篇,为大家提供一个人类学的门在哪里的思考。使更多的人在寻找人类学的学术之门时有一个启发,从而从不同的方向、不同的路径进入人类学之门。     

全球化视野下的巴蜀文化与美国西部文化——巴蜀文化与美国西部文化对比研究

由全球化引发的世界各种文化的融合与冲突,使巴蜀文化面临着巨大的挑战与机遇。如何重新定位巴蜀文化的历史与现实意义,挖掘其文化特征与内涵,发挥和保持其开放性、兼容性和创造性并促进文化交流,是促进西部文化建设与西部建设迫切需要解决的大问题。本文力图在全球化的视野下对巴蜀文化与美国西部文化这两种西部文化进行对比,从而凸现巴蜀文化的历史与现实意义。     

人类学人类学的“门”与“窗”——作为“文化的科学”的文化人类学

人类学作为一门国际显学,一门基础学科,一门应用性很强的学科,一门以人为本为根本价值取向的学科,正越来越受到人们的关注,越来越引起人们的兴趣。随着2008 年国际人类学民族学联合会将在中国昆明举办第16界人类学民族学世界大会,在中国学习人类学的人将会越来越多。在这个背景下,2004年入学的硕士研究生在学习人类学理论和方法的过程中,讨论了如何入门的问题。现选发几篇,为大家提供一个人类学的门在哪里的思考。使更多的人在寻找人类学的学术之门时有一个启发,从而从不同的方向、不同的路径进入人类学之门。     

岑家梧学术思想述评

岑家梧先生是中国人类学与民族学研究的开拓者之一,他基础宽深、注重田野、提倡本土的治学思想和方法,对中国人类学与民族学产生了很大影响,其学术方向始终顺应着世界先进文化潮流和中国先进文化前进的方向。     

人类学民族学研究动态

人类学民族学研究动态广西百色是一个多民族聚居的地区，为了开发这个革命根据地丰富的人类学民族学资源，１９９７年１０月广西右江民族师专成立了人类学研究所，特骋广西民族学院徐杰舜教授为所长，台湾著名人类学家李亦园教授为学术顾问。这个研究所成立后即以课题带动...