杜甫的妇女观

在奴隶社会和封建社会中,妇女除了受阶级压迫外,还受男权的压迫,我国古代有许多反映这种情况的诗文。《诗·小雅·斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋。……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。”反映了妇女一生下来便受着歧视和虐待,好象她们的生的使命就在告诉人家;世间有这么一种卑微屈辱的存在。等她们长大了,周围就笼罩着恐怖     

大理国与赵宋王朝的关系

称雄一时的南诏奴隶制王国,到了晚期,由于清平官专政,节度使擅权,统治阶级内部矛盾加深,同时由于新兴的封建社会的发展,自由民和奴隶的不断起义,南诏奴隶制政权了崩溃之势。     

论古都北京形成的地理基础

北京是我国封建社会后期辽金元明清五代的都城,向有“五朝古都”之称。作为一个都城,它的形成受自然的和社会的两方面因素的制约,是由自然环境、经济、军事和社会基础等多方面因素相互作用的结果。其中,地理因素在都城形成过程中占有很重要的地位,通过对古都北京形成的自然地理、经济地理和军事地理等地理因素的分析,阐明了北京具备建都的优越地理条件,是古代帝王建都的理想之地。     

中国美术教育发展论(一)

美术教育的发展是社会文化的产物,是人类文明进步的象征.中国美术教育的发展在不同时代,不同社会制度下有着各异的发展模式,都鲜明地烙印着时代的精神.中国美术教育艰难而缓慢地走完了奴隶社会和封建社会的曲折历程.在这漫长的岁月里,由于奴隶主阶级和封建地主阶级对教育的封锁,劳动人民没有受教育的权力,更不可能享受到美术教育,因此,这两个时代的美术教育是为少数贵族服务的教育.从此意义上,我们将奴隶社会和封建社会的美术教育统称古代美术教育.     

镇江救生会始末

镇江西津渡救生会创设之早，规模之大，影响之广，遗址保存之完好，世所少见。西津渡救生会渊源于宋代乾道年间。清代镇江善士蒋豫一家七代人相继办救生会140余年。后救生会扩大到沿江各渡口。康熙帝曾予褒扬，是为中国封建社会慈善救济事业的盛举。     

孝道古今谈

孝道是中国传统道德的基础和根本，它由对亲人的天然之情，扩大、延伸到国家、社会之上，从而维护封建等级制的父子、君臣伦常关系，保持社会秩序的稳定。批判继承封建社会的孝道，对中国在新世纪进行社会主义精神明建设，实施以德治国有着重要作用。     

岑参诗歌中的儒家理念

自汉定儒学为一尊，中国封建社会知识分子都不同程度地受其影响，特别是诗人作品中总是自觉不自觉地反映或折射一定的儒家理念。在岑参诗歌创作中，从作品的内容到风格表现出儒家的许多优秀传统，如国家民族至上、积极进取精神等。     

杜十娘与娜司泰谢形象比较

妓女，这一旧社会的畸形儿，在封建主义和资本主义社会里，是被压迫妇女中一个很特殊的阶层。她们受欺凌，被玩弄，却又与达官贵人，富商公子往来，过着锦衣美食的生活，并且还可能与某些公子间少产生爱情。她们的生活与命运，常成为文学描写的题材。然而，由于她们的卑贱地位，她们的遭遇与结局往往都是用眼泪和生命勾勒出来的。在中国，有不少作家把自己的笔触深入到了妓女的生活领域。明代著名通俗文学家冯梦龙，曾以妓女题材表达了自己"借男女之真情，发名教之伪药"的文学主张，以此来鞭挞封建社会的腐败没落，并且以充满敬佩赞美和哀婉…     

从文学作品看中国古代女性地位的变化

我国古代文学作品中不乏有描写妇女生活的篇章,考察这些文学作品可以了解我国古代妇女地位的变化情况.先秦时期,妇女受礼教约束比较少,地位比较高;秦汉之后随着以男性为主导的封建统治地位的逐渐巩固,妇女地位逐渐下降.明清时期由于妇女生活的极其黑暗,引发了妇女解放运动的产生.封建社会解体之后我国妇女解放运动得到了蓬勃的发展.     

略谈我国封建时代的朋党之弊

朋党是我国封建社会里统治阶级中的一些官僚政治集团.按照欧阳修的说法,有君子之朋与小人之朋的区分.即所谓“大凡君子与君子,以同道为朋:小人与小人.以同利为朋.”在我国封建社会史上,朋党不仅“自古有之”.而且可以说历朝都有,史不绝书.举其大者,如秦有赵高之党.汉有党锢之禁.唐有牛李党争,宋有蜀、洛、朔之党.明有东林和阉党.清朝在其前期的“康乾盛世”时,也出现过鳌拜之党、明珠     

试论奴隶社会并非阶级社会首先必经的历史阶段兼论商朝不是奴隶社会(上)

在力求用马克思主义的唯物史观来阐明人类历史发展规律的古代史和社会发展史著作中,几乎一无例外地认为:每个民族,按其正常的发展顺序说来,自原始社会解体而进入阶级社会之时,首先一定进入奴隶社会,然后再发展为封建社会,不能在原始社会解体之时形成封建剥削关系占主导地位的封建社会。这样的历史发展顺序,似乎被认为是千真万确的天下之正道,不易之定理。其实,这种观点,既不符合世界上大多数国家     

管窥《红楼梦》中的真善美

《红楼梦》作为流芳千古的艺术作品,其本身体现了高度统一的真善美.小说以聪明、美丽、纯真的姑娘为导线来阐述真善美的概念,深刻反映出黑暗的封建社会对真善美的摧毁,让人们在怜惜那些少女的同时对封建社会制度产生痛恨之情.本文就《红楼梦》的真善美进行讨论和分析.     

明清小说的特点

在漫长的中国封建社会中,儒家思想一直占据统治地位,成为中国传统思想文化的主流。到了封建社会末期的明清两代,为了适应统治阶级的需要,儒家思想的统治地位更加巩固,统治更加严酷,渗     

中华驭人思想

文章说明中华古代驭人与治吏的历史源远流长。总结贯穿封建社会始终的驭人之道,君臣之术。古代官吏的考绩、升降和察劾制度日趋完善,对职务犯罪和违纪的惩罚,至今仍有借鉴意义。     

关于《药》的主题的反思

作者认为以往所归纳《药》的主题是不尽恰当的,他是这样理解的:鲁迅在《药》中,通过对华小栓之死和夏瑜英勇就义的描写,暴露了中国封建社会的黑暗、专制,反映了中国社会的愚昧落后,号召人们觉悟起来,投身到争取民主和科学的斗争中去,改变这种病态的社会和不幸的人们的命运。     

关羽崇拜现象形成的原因探析

关羽崇拜是中国封建社会广泛存在的一种化现象。从魏晋到明清的几百年内，关羽就完成了从勇将到人鬼直至神灵的转变。关公形象是不同时代人们的艺术创造，关羽形象反映了封建社会人们的理想和愿望，他已成为忠义和勇武的化身，直到今天仍然是人们崇拜的主要神明之一。     

中国的“文艺复兴”与“科学革命”——兼谈我国古代科技成就

翻开欧洲的历史,我们都知道,以公元455年古罗马的陷落为标志,欧洲开始由奴隶社会进入到封建社会;这也就是欧洲古代的结束和中世纪的开始。欧洲进入封建社会以后,从社会形态来看固然是一个进步,但是在自然观上却是一个倒退。原来,古代朴素的自然观用原子和物质运动勾画出的一幅生气勃勃的自然图景,到中世纪,却成了一     

乾嘉时期的吏治腐败与清王朝的衰亡

清王朝自嘉庆时期起国势日渐衰败，其主要原因就在于乾隆在位期间由于其好大喜功，崇奢尚盛，致使封建社会所固有的官吏贪腐之弊顺势而发。到嘉庆中后期，官吏贪黩、侵吞库银、以权谋私之风已遍及朝野．形成一股难以遏止的潮流，清王朝的统治每此而因况愈下。由此可见，吏治腐败是清王朝衰亡的主要原因。     

从六经到十三经的发展

中国封建社会文化,以儒学为主体,而儒学以经学为根本。所谓经学,指的是研究儒家经典,为诸经作训诂和阐发义理之学。历代确定和通行的儒经有十三种,即所谓十三经。它是六经经过一千余年的不断扩充发展到宋代而完成的,其间经学的内容也不断丰富和发展。认识这个发展过程,有助于对中国传统文化的研究。     

从“曹振镛现象”透视封建政治文化特征

历史上对于晚清颇受道光皇帝重用的汉人大臣曹振镛历来批评较多,甚至认为他是＂庸官＂的代表,对晚清腐败的官场习气应负重要责任。研究认为曹氏为官之道中有消极成分,然在封建社会有其适用性,把中国封建社会末期腐败的官场习气简单的归罪于曹振镛个人有失公允。应该从中国封建专制制度和儒家传统文化出发,以探求＂曹振镛现象＂产生的深层社会原因。