清代至民初新疆县域的社会生活——以阜康为例

有清一代,阜康县域的社会经济发生了从草原游牧到绿洲农业的社会经济转型。绿洲农业蕴育了众多的庙宇,庙宇成为移民土著社会形成的社会机制。围绕庙宇广泛而多样的民间信仰活动构成当时阜康县域城乡社会生活的结构性要素。     

西安庙会文化与文化创意研究

庙会起源于原始的社祭,受宗教影响发展形成以围绕庙宇祈禳活动为主题的商业贸易、娱乐活动的综合文化活动。庙会承担着一定文化普及、文化积淀和文化传播的作用,运用庙会的文化、社会、经济功能为当下社会生活服务,研究庙会文化如何创意来适应现当代语境,才能传承和发展庙会传统文化。     

传说中的有求必应之地

之前,温哥华迎来了又一个华人移民的高峰——香港移民。就像他们的祖先开发了中国城,新来的香港移民带动了温哥华房地产的开发热,存大温哥华地区南部的小渔村列治文大兴土木,把一个小镇迅速建设成高楼林立的小香港。 据香港同学说。列治文里的住宅小区、超市菜场、购物中心,无一不能在香港找到原型,有的干脆连名字都是直接复制的。除了高楼大厦,香港移民还建立了一座宏大的庙宇,里边的大佛高达100尺,     

近300年来新疆三屯河与呼图壁河水系变迁研究

利用历史文献记载、历史地图、大比例尺地形图、各类地理考察成果、卫星影像资料,结合实地考察,采用历史地理学溯源法、地名学分析法、历史文献和历史地图解读等方法,对一直未引起学术界足够重视的天山北坡三屯河与呼图壁河水系的历史变迁问题进行了深入的论证研究,提出了近300年来玛纳斯湖群的历史变迁与三屯河、呼图壁河水系的历史变迁密切相关,复原了近300年来三屯河与呼图壁河水系河道变迁、水流空间分布过程及其与玛纳斯湖群历史变迁的密切关系,并且结合新疆近350年来的气候变化与人类社会经济活动变化的特点,分析了不同时间阶段河流水系变迁的主导因素。     

晋南帝尧祭祀仪式研究

晋南流传着大量的帝尧神话传说,遍布着帝尧庙宇、行宫、陵墓和遗迹,并至今延续着规模盛大的祭尧仪式。这些祭祀仪式在传统社会由于等级制度和各自不同的利益诉求体现为官方与民间两种祭祀形态;而在现代社会帝尧公祭大典和庙会活动已经成为一种地方文化资源,形成一种文化功能,发挥着调节民众生活、维护社会稳定和增强群体凝聚力的作用。     

晋南帝尧祭祀仪式研究

晋南流传着大量的帝尧神话传说,遍布着帝尧庙宇、行宫、陵墓和遗迹,并至今延续着规模盛大的祭尧仪式。这些祭祀仪式在传统社会由于等级制度和各自不同的利益诉求体现为官方与民间两种祭祀形态;而在现代社会帝尧公祭大典和庙会活动已经成为一种地方文化资源,形成一种文化功能,发挥着调节民众生活、维护社会稳定和增强群体凝聚力的作用。     

自发移民社会治理困境及政策建议——以四川凉山彝族自治州为例

自发移民是人口迁移流动的重要形式之一。近年来,在四川省凉山彝族自治州,出现了大量的自发移民,形成了规模较大的自发移民聚居区。自发移民搬迁给政府社会治理带来了户籍问题、计划生育问题、土地房屋问题、资源配置问题、社会治安问题及环境保护问题。因此,应从制度层面实施相关政策,帮助和推进凉山州自发移民地区社会治理困境的解决。     

1761—1780年极端气候事件影响下的天山北麓移民活动研究

以1761—1780年新疆天山北麓的移民活动为研究对象,讨论移民政策、移民高潮与移民迁出地极端气候事件之间的关系。结果显示:1761—1780年间有3次移民高潮,分别发生在1764—1766年、1772—1773年和1777—1780年。1761—1780年,天山北麓的移民政策没有发生大的改变,但1763—1765年、1771年、1775—1778年移民迁出地——河西走廊发生了3次极端干旱事件,揭示1761—1780年的3次移民高潮受极端干旱事件的驱动,且移民高潮的出现滞后迁出地极端干旱事件1~2年。第3次干旱推动了第3次移民高潮的出现,使得当时的清政府于1780年转变了移民政策。1775—1780年河西走廊极端干旱事件—天山北麓移民高潮—政府移民政策转变之间形成了一个完成的气候变化-社会响应链条。     

南昌市县域优势产业集群模式分析

县域经济是国民经济的基本单元,是社会经济的重要组成部分。随着县域经济改革开放的深化,它对促进我国社会经济的全面发展,特别是对促进农村经济的发展具有重要的作用。对县域经济的研究根本所在是要研究如何利用县域范围内的资源优势来培育自己的县域优势产业集群。通过“浙江产业集群模式”的形成及国内外发达地区的产业集群的形成来看,产业集群也是适用于南昌市县域经济的有效区域发展模式。     

论移民、移民网络与歌仔戏的交互影响

历史上闽南人向台湾和东南亚移民并建立起覆盖闽南、台湾和东南亚的移民网络。歌仔戏基于闽南人移民活动诞生、成长并流传分布于闽南族群聚居的闽南、台湾和东南亚。闽南人的移民生活塑造了歌仔戏悲情的剧种个性,为歌仔戏提供“过台湾”“下南洋”剧目题材。歌仔戏在闽南移民社会的传播中,不断丰富着艺术载体;其观演活动也影响着闽南人的移民生活,建构着闽南移民对祖籍文化的认同,帮助整合、凝聚闽南族群,巩固和发展闽南人的社会关系网络。     

试析《商君书》的移民思想

形成于战国后期的《商君书&;#183;徕民篇》是先秦时期移民思想的集中体现和发展完善,它第一次明确提出了双重性的移民目的,第一次对移民活动进行可行性分析,同时还第一次明确提出鼓励移民的优惠政策,这些思想极大地丰富了中国古代移民理论。尽管由于时代条件的限制,这些思想未能付诸实践,但却对后世移民生活产生了重要的借鉴意义。     

试析美国法治风尚的历史渊源

美国社会的移民特点及其政治社会形成的特殊性两者相结合，造就了美国鲜明的法治风尚。以英国人为主体的欧洲移民把法治观念带进了北美，并使它在这片土地上继续发展。随着美国政治社会的逐渐形成，法律至上主义成为美利坚民族的共同的价值取向。文章试图从历史的角度来探究美国法治风尚的原因，借以寻求法治社会形成的普遍规律。     

晚清民国时期新疆汉族移民及宗教信仰地理分布研究

晚清民国时期,内地大量汉族移民来到新疆,他们不仅带来了先进的生产技术,也将原籍的民间信仰移植到了新疆。新疆建省之后,地方政府为了加强对汉族移民的社会控制,一方面积极重建官方祀典,另一方面积极鼓励、引导民间社会的宗教信仰复兴。于是在清末民初的新疆汉族移民社区便出现了寺庙林立的奇观,依附于民间信仰的各种庙会游艺、戏剧表演、物资交流等活动异常频繁,这为我们从宗教信仰入手考察晚清至民国时期的新疆汉族移民社会提供了极大的便利。本文在翻阅大量资料的基础上对晚清民国时期汉族移民概况、分布及宗教信仰的空间地理分布进行了搜集梳理,以期为今后研究新疆汉族移民社会及民间信仰奠定一定的史料基础。     

社会整合视角下的清代重庆地区移民行帮研究

移民经营的各行各业所显示的地域性特征及利益上的排它性,各行各业经营者与地方官府之间形成的以＂应差纳赋-颁发牙贴＂为基础的利益关系,成为移民行帮形成的深层理由。清代重庆移民行帮既显示出很强的移民来源地特征,也显示出很强的移民家族特征。利益当前,移民行帮之间的关系难以协调,而移民行帮成员的内外部关系调处也极为不易,这就使得移民行帮自身整合难以实现,它对清代重庆移民社会整合的正向功能是有限的。     

水库移民社会稳定管理的思考及对策

在分析和阐述加强水库移民社会稳定管理意义的基础上,对水库移民社会稳定管理进行了思考,提出了加强水库移民社会稳定管理的4条对策：进一步提高思想认识,切实加强水库移民社会稳定管理;加强水库移民社会管理顶层设计,有序推动移民社会稳定管理;着力创新水库移民社会管理,推进移民和谐社会建设;加强科技运用,构建精细化的水库移民社会稳定管理。     

亚洲文化间关系 移民和工作效能

国际间人口迁移的现象正在全世界范围内不断发生，城市中不同种族之间的相互影响也在不断扩大。这些文化问的碰撞给个人、公众、私有组织和社会都带来了机遇和挑战。亚洲是移民活动的重要参与者，目前越来越多的西方人移民来到亚洲。本书的目的是要理清这种移民活动所带来的利和弊、机遇和困难、优势和劣势等问题。     

非自愿移民安置模式的理性审视与创新选择

传统非自愿移民安置模式都曾发挥过重要作用,但在市场经济条件下,其缺陷日益显露出来。因此,在创新移民安置模式的过程中,应充分尊重非自愿移民的合理意愿,因地制宜,权衡利弊,遵循多种安置模式并举和风险最小等原则,力求把移民安置变为移民发展的一次重要机遇,形成＂在安置中求发展,在发展中实现可持续安置＂的良性循环机制,从而维护社会稳定,促进社会和谐。     

内蒙古自治区区域经济发展研究——以苏尼特右旗为例

县域,处于农村和城市的中间地带,一头是以县城为中心的城市,另一头是广大农村。农村居住分散、产出稀少;而城市聚集了更多的人口和产业。正因如此,县域既是各种资源的主要供给地,也是生产大场所,是消费主群体。县域经济是指县的空间地域内的经济活动,是包括生产、流通、分配、消费区域型社会再生产过程,是县域范围内国民经济各部门在生产各环节和各种运动机制构成的综合体,以行政区划——县为单元的区域经济。它的形成主要是市场交换的劳动区域分工的结果,随着市场经济的发展而发展,是与城市经济相对应的一个综合概念。县域经济发展不仅包括…     

从《吃碗茶》中探析自我矛盾的华裔移民男性形象

该论文旨在分析美国华人移民聚居于唐人街后华裔移民男性自我矛盾的精神状况以及他们的艰难的身份认同。该论文立足于对华人移民史和美国对华人移民的政策演变。总结出了华人移民、华裔移民男性产生自我矛盾的社会背景和心理状态，挖掘美国华裔移民男性所面临的艰难困境，他们的自我矛盾，沉默暗哑，逆来顺受，以及他们男性特质的缺失与丧失。该论文着重于分析《吃碗茶》的文本，探析《吃碗茶》的两代男主人公自我矛盾的形象的形成过程，形成的原因。即中西的文化冲突，移民政策的演变，种族的歧视，女性化的社会分工，单身汉社会的束缚，传统父权制的压迫。并且该论文继续探析在《吃碗茶》中矛盾的移民华裔男性的具体体现。一方面是由王华基和李刚这一父辈所展现的自我矛盾的“父权制”。另一方面是移民二代王宾来所展现的被“阉割”的自我矛盾的，沉默按压，逆来顺受的男性移民形象，他们面临的一系列的尴尬与痛苦以及他们最终自我矛盾的化解。《吃碗茶》的结局暗示了自我矛盾的美国华裔移民男性的出路。     

水电移民与民族团结问题研究——以保山昌宁湾甸傣族乡为例

水电移民是一项复杂的系统工程,其影响涉及到社会稳定、经济发展等多个层面,特别在民族地区,它与民族问题交织在一起。小湾水利水电站生态移民后在昌宁湾甸乡形成了民族团结的和谐景象,本文试图从生产、生活、社会关系等方面探讨其和谐的表现及原因,以期人们能够正确处理生态移民与民族关系,彰显民族团结对社会主义社会和谐的重要意义。