讲述阿拉伯人

关键语句：阿拉伯人不是全都信仰伊斯兰教。阿拉伯文化不是阿拉伯民族独有的文化。伊斯兰原教旨主义不是伊斯兰教。19世纪初学习西方的思潮,在20世纪中叶发生了变化。石油衍生着福与祸。阿拉伯民族不是一个统一的民族。不是民族至上,而是国家至上。中东争端的漫长冲突展示了阿拉伯的一些弱点。     

以色列的阿拉伯人

身为以色列人,原本与巴勒斯坦人生活在一起,他们期盼一个独立的巴勒斯坦国早日诞生,巴勒斯坦国可以成为他们的祖国和依靠;另一方面,时过境迁,他们对阿拉伯人的感情已十分复杂。与被占领土的巴勒斯坦人相比,他们生活殷实,许多人已不愿脱离以色列去与穷兄弟“共患难”。     

阿拉伯人与香料

清水适量,灯芯草22公斤,植物油9公斤,搅拌后沸水煮3小时,煮时不断搅拌。去灯芯草取汤液过滤,加入1000朵干玫瑰花瓣,用涂有蜂蜜的手轻轻搓搅数小时,过滤后盛入里层抹有蜂蜜的坛中,翌日再加入3公斤鲜玫瑰花汁。请别误会,这     

非阿拉伯人对阿拉伯语法的贡献

阿拉伯语被公认是世界上最难的一个语种,而阿拉伯语法则是其难点的最好体现。在阿拉伯语的发展史上,我们可以看到这样一个耐人寻味的现象,即阿拉伯语法界的杰出人物几乎均为非阿拉伯人,正是这些非阿拉伯人的努力,阿拉伯语语法才得以尽早成型和完善。本文在几个重点语法学派的基础上,介绍部分著名的非阿拉伯人语法学家,并阐述他们的语法成就。     

迪斯尼公司向阿拉伯人道歉

耶路撒冷牵动所有阿拉伯人的神经;西方大公司可以漠视巴勒斯坦人的要求,但在整个阿拉伯世界面前不得不认输。9月13日,美国沃尔特·迪斯尼公司总经理麦·克尔·伊斯奈尔打电话给"阿拉伯国家联盟"秘书长马吉德,对以色列政府在该公司即将举行的一次展览会上公开宣传"耳卜路撒冷是以色列首都"一事表示道歉。一幅宣传招牌惹风波迪斯尼公司以制作儿童动画片著称于世。为迎接第二个千年的到来,该公司决定于9月30日在其下属的爱普科特中心举办一个历时巧个月的大型展览会。爱普科特中心位于美国佛罗里达州奥兰多市的儿童乐园,以色列政府捐献180万美元在展览会上获得一     

以籍阿拉伯人在以色列

众所周知,以色列是个犹太人国家,但除犹太人外,以色列还有为数众多的巴勒斯坦阿拉伯人。1947年11月联合国通过巴勒斯坦分治决议,翌年5月14日以色列国成立,紧接着爆发了第一次阿以战争。其间,大约有30万巴勒斯坦阿拉伯人被迫逃离家园。在以色列境内的阿拉伯人只剩15万人。这15万人阿拉伯人及其后代就成了以色列籍阿拉伯人。由于巴勒斯坦阿拉伯人的人口出生率很高(达42‰),因此目前以籍阿拉伯人已增至75万,占以色列全国总人口的18％。     

阿拉伯人的“忧郁症”

“改革战争”最近英国《经济学家》有篇文章称，布什的“倒萨”战争实质是一场“改革战争”，在美国的宏大战略中，伊拉克仅仅是一个开端，美国的最终目标是改造整个中东，建立一个“新中东秩序”。事实上，早在去年就有许多学者一针见血地指出了这一点。9.11后，美国不仅对其安全和外交战略进行了重新审视，将反恐和防止大规模毁伤性武器扩散上升为最重要威胁，并且对美国的中东政策进行了检讨。布什政府第一次将阿拉伯国家的民主改革与美国国家安全战略直接挂钩。2月26日，布什就未来中东政策发表演讲，对“倒萨”目的做了迄今为止最明确…     

阿拉伯人的名和姓

姜文思同志: 阿拉伯人的姓名和我国人的姓名不同,名在前,姓在后。阿拉伯人的全名排列次序一般是本人名、父名和姓,或者是本人名,父名、祖父名和姓,象列一个宗谱。由于全名太长,往往把祖父名省略,或者把父名、祖父名一概省略,只用本人名和姓。有时连本人名也省略,只称姓。如埃及总统萨达特,他的全名是穆罕默德·安瓦尔·萨达特:穆罕默德是他的名,安瓦尔是他的父名,萨达特是他的姓。目前报刊上称他“萨达特”,就是略去了本人名和父名。再如叙利亚总统哈菲兹     

试述阿拉伯人对中亚的征服

在我国史书上称阿拉伯为大食，它的崛起大致与我国唐朝同时．公元7世纪初，穆罕默德在伊斯兰教的旗帜下团结、组织阿拉伯人消除了政治上四分五裂的状态，实现了政治统一．到哈里发欧麦尔（634-644）和奥斯曼（644－656）执政期间，阿拉伯人开始了对外扩张．在灭亡波斯后，阿拉伯人开始了对中亚的人侵．阿拉伯人对中亚的征服可划分为三个阶段，67y－705年的30年间是初期的征服．公元61年群阿维叶建立倭马亚王朝之后，以巴士拉为基地花了近几年时间（633－671）彻底征服了波斯东部的呼罗珊地区．6D年以后就以呼罗现为基地，派兵越过阿姆河（…     

关注中国人海外安全

为更加有效地应对领事保护突发事件,外交部建立了领事保护应急机制,主要是:组成应急小组,制定工作计划;确定联络方案,保障信息畅通;开设热线电话,收集各方资讯;协调国内外有关单位共同开展工作。     

富迪人的海外梦想

当我眼中看到整个世界的时候,我发现到处都是机会。一种巨大的梦想冲动驱使着我们去开拓那些未知的市场     

阿拉伯民族与阿拉伯民族主义

1956年年底,美国国务卿杜勒斯在交给艾森豪威尔的一份秘密备忘录中,担心英法侵埃战争失败后阿拉伯民族主义的加强,会形成“对西方的主要威胁”。因此他建议,美国的“主要任务”是要“克服阿拉伯民族主义的加强”,否则,美国就无法在中东“填补真空”。“艾森豪威尔主义”就是根据这个“蓝图”设计出来的。人们看到,美国的侵略矛头不是针对某一个阿拉伯国家,而是指向全体阿拉伯民族,目的是要打开阿拉伯民族主义的缺口,从阿拉伯人内部来击溃阿拉伯民族主义。但是,美国的这种企图是肯定地不会成功的。杜勒斯的悲哀正在于:他既不懂得历史,也不懂得时代。去年叙利亚局势的发展再一次表明,阿拉伯民族主义     

阿拉伯人统治时期中东农业发展的原因

阿拉伯人征服中东后,农业获得普遍的恢复和发展。中东农业的发展得之于阿拉伯帝国建国后比较安定的环境,哈里发对农业的重视以及城市的兴起和繁荣,更主要的是由于中东农民所受的各种依附程度,剥削程度相对要比同时期西欧农奴和中东前伊斯兰时代的农民轻,因而生产积极性较高。正是在广大农民辛勤劳动的基础上,8世纪中叶,中东农业进入繁荣时期。10世纪晚期以后,推动农业发展的原因不复存在,中东农业由此衰落。     

阿拉伯人如何看待伊斯兰极端势力在欧洲

<正>今年以来,欧洲相继发生带有宗教报复色彩的恐怖袭击事件,从《查理周刊》巴黎总部遇袭,到丹麦首都哥本哈根的连环恐怖袭击案,再到法国南部格勒诺布尔市发生斩首和爆炸事件……这些事件使一度沉寂的文明冲突话题再度被热炒,关于言论自由与宗教信仰之间的关系被深入探讨。除了西方学者,阿拉伯学者也对这些事件给予了持续的关注,从不同角度对这些事件背后隐藏的社会和思想问题进行了深刻剖析与解读。     

阿拉伯词汇中的阿拉伯伊斯兰文化

现代人类文化学家认为：语言是文化行为。语言不可能离开一定的文化背景而存在．不能脱离社会继承下来的各种思想和行为。分析各种语言现象可以了解隐含于其中的文化因素。本文从语言与文化的角度，揭示阿拉伯语词汇所折射的阿拉伯伊斯兰文化。     

阿拉伯人与生物圈保护区:扭转滑坡的趋势

如何重新建立人与自然之间的关系才能使我们满足自身的基本需要、养活我们自己并且在不破坏我们的环境和不改变我们的未来的情况下求得发展?在一个植被只占总面积的1%、人口迅速增长、政府不对环境进行投资、许多专家认为保护自然就意味着要把居民赶走的地区,这样的答案是很难找到的。这也正是涉及14个阿拉伯国家的阿拉伯人与生物圈保护区地区网络目前所面临的挑战。去年10月在突尼斯盖尔甘纳群岛举行的一次网络成员国会议对这一地区的形势作了估计,认为该地区无论在生物圈保护区的发展规模上还是在     

沙特阿拉伯

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