蒙古族萨满教宇宙观与草原生态

萨满教是蒙古族古老的宗教，它产生于旧石器时代中晚期的母系氏族社会，其完备的自然宗教形态形成于新石器时代的母系氏族社会和金石并用时代的父系氏族社会。蒙古族进入奴隶社会后，萨满教亦从自然宗教向主神教过渡，成吉思汗建立蒙古帝国后，萨满教也步入了兴盛的顶峰时期。萨满教宇宙观包括宇宙形成或起源论、宇宙结构论、对天地万物的解读等内容。探讨分析萨满教宇宙起源论、宇宙结构论。对当代草原生态恢复与重建具有理论意义和实践价值。     

萨满教与古代西域氏族社会

作为原始氏族宗教的萨满教,它的起源同古代西域氏族社会的形成和发展密切相关。民族制度是萨满教的社会基础,直接决定着萨满教的存在与消亡。在长期的互相依存中,萨满教成了维护古代西域氏族社会的无形而巨大的精神力量。     

浅谈新疆萨满教文化旅游开发

宗教文化既是人类文化的重要组成部分,又是旅游资源的重要组成部分,人文旅游景观中的宗教文化内容一直都是游客关注的亮点.萨满文化的看点在于其古老和神秘,以及体现出高度的人与自然的统一.新疆的旅游业要得到较大发展,就不能忽略宗教文化旅游资源的开发.文章在总结新疆萨满教文化资源及其特色的基础上,对新疆萨满教文化旅游开发的必要性分析,提出开发萨满教文化旅游资源的新思路.     

解读维吾尔族宗教民俗

维吾尔族存在着受宗教影响而形成的民俗 ,一类是指在信仰土生土长的原始宗教——萨满教的过程中形成并遗存至今的宗教民俗事象 ,一类是指接受伊斯兰教后形成的宗教民俗事象。     

萨满教与古代西域氏族社会

作为原始氏族宗教的萨满教，它的起源同古代西域氏族社会的彤成和发展密切相关。氏族制度是萨满教的社会基础，直接决定着萨满教的存在与消亡。在长期的互相依存中，萨满教成了维护古代西域氏族社会的无形而巨大的精神力量。     

哈萨克族文化生活中的萨满教遗迹

萨满教是哈萨克人信仰的原始宗教,体现在哈萨克人的民间传说,文献记载以及哈萨克族习俗中对萨满教的遗留,萨满教流行的时间比较长,而且长期支配着哈萨克人的精神生活,深刻影响并渗透于哈萨克人现有的宗教信仰里面。     

喇嘛教在蒙古地区的传播和萨满教的衰落

<正> 蒙古族早期信仰萨满教。到元朝,蒙古宫廷中的统治者才改信喇嘛教。明朝时期,喇嘛教冲击了萨满教,扫除了传教的障碍。于是喇嘛教在蒙古地区得到普遍地传播。至清朝,喇嘛教成了蒙古地区占统治地位的宗教,萨满教几乎销声匿迹。在喇嘛教和萨满教的发展过程中,经历了一个此长彼消、此消彼长、互相冲击、互相争斗的过程,最后喇嘛教取代了萨满教。究竟古代蒙古地区萨满教有哪些宗教观念,喇嘛教又是怎样传入蒙古的,它在蒙古地区对萨满教有何影响,这两种宗教兴衰的原因何在。这些问题都值得研究。本文拟就上述问题作一些探讨。     

国外北美印第安人萨满教研究述评

目前,国际学术界普遍认同的萨满教研究的起点为欧洲民族学者于17世纪下半叶对西伯利亚地区萨满教所进行的调查和研究。随着萨满教研究向纵深展开,来自世界各地的民族志材料证明萨满教是一种普遍存在的宗教现象,并不局限于西伯利亚。居于北美的土著民族亦有着古老的萨满教传统,且积淀丰厚,与西伯利亚地区典型的萨满教既有相似之处也存在显著差别,丰富了萨满教的研究对象且扩大了其研究范围。就学界对北美萨满教的研究情况来看,国内国外差距明显,少有中国学者涉足这一领域,而来自美国、加拿大、法国和瑞典等国学者都进行过相关研究并取得了丰硕的成果。     

试论白族民间文学中本主的故事

在灿若繁星的白族民间文学各类故事中,本主的故事是一颗放出耀眼光芒的星星。本主的崇拜,是大理白族人民中特殊的宗教崇 拜。这种由原始宗教的自然崇拜和图腾崇拜发展而来的祖先(部落首领)崇拜,在白族地区是一种普遍的风俗习惯并有着极大的影响,这种特殊的宗教信仰,是白族人民在长期的生产斗争与阶级斗争中产生、发展而形成体系的。它是白族人民悠久历史文明的见证;同时,这些本主的故事,又在白族民间文学中占有重要的地位,它是璀灿的白族民间文学中的一枝奇葩,应该引起白族民间文学研究的进一步重视。     

梵蒂岡及其政策

如所周知,在资本主义阵营的国家里,是少数人统治着多数人的。由劳动人民构成的基本人民群众遭受着资本家、地主和商人的无情的剥削。单靠使用暴力,统治阶级当然是不能使人民驯服的,因此,他们便采用了各种不同的方法来影响群众。在资本主义社会里,艺术、文学和科学照例是为统治阶级服务的。剥削者利用精神武器力图在思想上腐蚀被奴役的人民。宗教正是一种在思想上为剥削行为作辩护的手段。宗教为资本主义的一切醜事:剥削、殖民压迫、侵略和掠夺战争作辩护,因此它是帝国主义者的可靠支柱。由此可见,资本主义国家的教会乃是资产阶级手中的工具。     

一年来亚非面貌的变化

第二次世界大战后,亚非两大洲千千万万的人民已经从长期的酣睡中苏醒,他们站起来了。伟大的列宁所预见的世界历史的新时期已经到来:东方各国人民积极参与决定全世界的命运并且成为国际关系中新的强大因素。一年前的万隆会议标志着亚非人民日益加强的团结,它集中表现了亚非人民摆脱殖民压迫、巩固民族独立和争取各国之间友好合作的不可抗拒的意志。从那时以来,亚非国家在国际事务中的地位和作用大大增强了,殖民主义者任意支配这个地区人民的命运的时代肯定地一去不复返了。这个图解的目的是试图形象化地反映一年来亚非面貌的根本     

部落民——日本的另一种人

当代日本,同许多资本主义国家一样,存在着各种社会歧视和压迫现象,被称为部落民的那部分居民的处境就是其中之一。部落民虽同属大和民族,但他们过着远低于全国平均水平的贫困生活,在政治上备受歧视,被称为日本社会的“人下人”。这种差别,同印度的种姓歧视有相似之处,都是一种阶级压迫。     

东北与青藏两个地区的原始宗教比较研究

东北地区与青藏地区的原始宗教在灵魂观念、图腾观念、祖先崇拜、宇宙观念、巫师与巫术等诸多方面既有共性,又有明显的差异。通过比较研究,可见青藏地区的本教是在本地土著居民中土生土长的原始宗教,并不是东北地区萨满教影响下的产物。     

列宁主义永远活着,并无往而不胜!

一月二十一日,是全世界劳动人民伟大的革命领袖和导师列宁逝世的三十周年纪念日。我国人民、苏联人民、各人民民主国家的人民以及全世界所有的进步人类,都以无比感激和崇敬的心情,来纪念列宁不朽的事业和他对于人类的无可估量的贡献。正如斯大林所说:「……列宁不仅是俄国无产阶级领袖,不仅是欧洲工人底领袖,不仅是殖民地东方底领袖,而且是环球整个劳动界底领袖。」列宁的名字已成为人类希望的象征,成为全世界人民为争取和平、民主与社会主义的辉煌旗帜。以列宁为首的共产党所缔造的苏联,已成为和平、民主与社     

东北与青藏两个地区的原始宗教比较研究

东北地区与青藏地区的原始宗教在灵魂观念、图腾观念、祖先崇拜、宇宙观念、巫师与巫术等诸多方面既有共性，又有明显的差异。通过比较研究，可见青藏地区的本教是在本地土著居民中土生土长的原始宗教，并不是东北地区萨满教影响下的产物。     

象真理一样朴素、平凡、伟大——列宁艺术形象塑造的一些特征

一九二四年一月,全世界劳动人民的伟大导师列宁逝世了,为了缅怀列宁的丰功伟绩,为了表达苏联人民对自己领袖无限爱戴,苏联革命作家责无旁贷地担负起时代赋予的艰巨而光荣的任务——在文艺作品中再现列宁崇高而光辉的伟大形象。一九三一年十二月十三日,斯大林同志在回答德国作家艾米尔·路德维希提出的问题时说:“至于列宁和彼得大帝,那末彼得大帝是沧海一粟,而列宁是整个大海”。列宁的形象,是一个包含着巨大的历史范畴的形象,苏联革命作家在塑造列宁艺术形象的时候,只能选择列宁的某些特征,从特定的角度或侧面,运用一定的艺术手法,再现列宁的光辉形象。对于多     

五一节的起源

“五一”国际劳动节的诞生,到今年已经七十五周年了。五一节的诞生是为了动员广大劳动群众向旧世界宣战,为了加强国际工人阶级的战斗团结。正如列宁在1904年的五一节传单中写的:“在这一天,全世界工人都将庆祝他们自觉生活的觉醒,庆祝他们在反对一切人摧残人,人压迫人的现象和使千百万劳动人民摆脱饥饿、贫困和屈辱的斗争中的团经。”(《列宁全集》,第七卷,第185页,人民出版社1959年版)五一节的这种团结、战斗的革命精神,将永远鼓舞着各国的劳动人民奋勇前进!     

失落·回归·传承:《爱药》中萨满文化意象解读

路易丝·厄德里克的文学创作从印第安人的原始宗教萨满教文化中汲取了丰沛的养分。她的长篇小说《爱药》是一个个萨满教文化意象连缀起来的印第安史诗。通过运用萨满巫术、念珠、神圣烟斗、蒲公英等萨满文化意象,厄德里克构建起印第安萨满文化在印第安社会中的失落、回归与传承的过程,并阐述了传统萨满文化在颠覆白人文化霸权、重构印第安民族身份方面所起的重要作用。     

瑶族宗教信仰史略(三)

三、原始宗教向人为宗教过渡, 道教等宗教传人瑶族地区瑶族的原始宗教与世界上许多民族的原始宗敦一样,有着鲜明的特点:由于氏族部落的每一成员在社会上的地位是平等的,因而反映在宗教里没有“神”“鬼”的等级划分,不存在“神”统治“神”的现象, 也不存在“天堂”、“地狱”等互相对立的概念。同时,人们社会地位的平等性,还决定了人们接近神的权利的平等性。虽然巫师的出现,表明社会上某一部分人有了较多的机会接近神灵,但巫师的产生不过是社会分工在宗教     

与世隔绝的权利 地球上最神秘的人:桑提内尔人部落与现代文明的对抗

正狩猎采集部落经常被称作"原始富裕社会",因为人类学家发现,他们平均每天只工作3-5小时,更加平等,精神健康问题也更少。去年,一名26岁的美国传教士前往印度洋上一个郁郁葱葱的小岛时,心里只有一个目标:让与世隔绝的桑提内尔人部落(Sentinelese tribe)改变信仰,然而却惨遭悲剧。桑提内尔人部落几个世纪以来一直离群索居,远离着现代的科技、疾病和宗教。