以“和”为导向构建大学高层次人力资源激励机制的思考

在构建大学高层次人力资源激励机制时,论述"和"的价值和现实功用,让中国传统智慧在应用中回归现代,让中国优秀传统文化与现代文化组织充分对接,是和谐思维方式在特定范围内的运用,是文化自觉的体现,也是管理创新的需要。简要分析了大学高层次人力资源的特性,论述了以"和"为导向构建大学高层次人力资源激励机制的必要性,从导向机制、文化机制、动力机制、约束机制四个层面阐述了以"和"为切入点,构建大学高层次人力资源激励机制的思考。     

论唐君毅的人文观

唐君毅是中国近现代著名的思想家和哲学家,也是现代新儒家的重要代表人物之一.他一生以弘扬中国传统文化和人文精神为己任,他对中国人文精神价值的阐释,肯定人在社会发展中的主导作用的思想,对于我们构建社会主义和谐社会,坚持"以人为本"为核心内容的科学发展观,仍具有积极的借鉴意义.     

符号具象：韩少功《暗示》中的人性解构与重塑工具

韩少功的<暗示>试图超越"语言符号"的全面性和确定性,以一种碎片式的"具象符号"构建人性解读的工具和场景,对人的生命本质与文化生存状况进行"寻根",体现了韩少功对现代社会具象符号与人性之间关系的深层思考.     

基于提升专业服务社会能力的计算机应用高技术技能人才培养探究

随着社会信息技术的快速发展,社会各行业对计算机应用技术人才的需求出现了巨大真空,学校如何培养服务于社会的高技能人才已经成为影响现代社会计算机应用技术发展的关键因素之一。本文以"提升专业服务社会能力"为主题,从人才培养方案的制定、人才培养模式的构建;依据岗位职能,构建项目化的课程体系;完善建设企业化的全真模式的人才培养实践基地,形成师资提升的有效平台,深入研究并构建校社合作、产学结合机制,努力提升专业服务社会。服务产业能力,培养学生良好的职业文化能等方面进行就研究与实践。     

高校党建文化使命若干问题论析

构建现代大学制度是中国高等教育发展的历史必然,也是高教改革的重要内容。在中国特定的国情中,高校文化自觉是一种具有高度人文关怀和社会责任感的文化观,是一种富有深刻意蕴的文化理论。以文化自觉为理论工具和分析视角,自觉把握高校党建文化构建的导向性,推进社会主义核心价值体系建设;自觉彰显高校党建文化构建的时代性,积极传承并创新优秀的党建文化;自觉体现高校党建文化构建的包容性,合理吸收借鉴外国文化有益成果,把国际经验本土化,保持和发扬我国教育的优秀传统,创造我们特有的彰显民族气质与大学文化的现代大学制度。     

变迁与调适:苗族学校教育的文化选择——小茅坡营村的个案研究

以鄂西南小茅坡营村为例,探讨社会转型时期苗族学校教育的文化选择问题,认为学校教育应当在保持"乡土本色"的基础上,担负起传承民族文化和使学生适应现代主流社会的双重任务,从而促进民族社会的和谐发展。     

儒家私德与公德的冲突及其现代转化

儒家私德伦理主张"亲亲为大"的思想,认为人与人之间是有血亲宗法关系的层次之分不能兼爱,强调为了孝道可舍弃公正,这不免给人们带来错误的心理和行为暗示,造成不良的社会影响。我国传统社会主张家国同构、以家庭为本位,家庭私德是中国传统社会以及儒家伦理思想的主导性伦理道德,且与社会公德发生了冲突。随着血缘宗法制的衰落和现代文明的进步,我国已由熟人熟事社会跨入陌生人物的社会。以儒家传统伦理道德为基点,结合西方社会德性的涵养方法,型塑我国公民的现代社会公德观念,构建具有中国传统文化特色的社会公德。     

超越非此即彼:小民族传统文化的现代构建——结合对鄂伦春族的调查

提出小民族传统文化现代构建的假设,关注小民族文化变迁结果和未来前途问题,试图一扫小民族未来前景问题带给人的惯常的压抑、黯淡认识,在重新梳理、总结相关研究文献的基础上,以鄂伦春族为个案,发现现实小民族社会存在着的某种新的社会事实,分析和归纳现代化背景下小民族传统文化现代构建之可能性,探索实现传统文化创造性转换之内外条件,从新的角度,重新观察和探究小民族的命运。     

树立风险意识，倡导节约风尚

在建设"节约型社会"被中央作为系列政策与措施接连出台的大背景下,本文主要从"风险社会"理论出发,探讨建设"节约型社会"对于我国现实和长远利益的重要性和必要性,以及通过建设"节约型社会"为先导而构建起"风险文化"以自省对于应对未来风险的重要意义,并就此提出了一些建议.     

关于构建滨海新区高校“圈层校园文化建设体系”的研究

高校不仅传承和传播着社会先进的思想文化,也以自身创造的高品质的思想文化积极影响、引领者社会文化的发展。是加强区域经济与社会协调发展必然要求,对于建设滨海新区文化品牌具有特殊意义。本文根据滨海新区发展和高校校园文化建设的需要,提出了构建滨海新区高校"圈层文化建设体系"。     

美丽工业的美学机理和文化实践逻辑——读《产品的视觉性与文化实践》

鲍懿喜所著《产品的视觉性与文化实践》一书是对现代经济发展和文化创新整合发展的一次尝试,构建了一种具有本体论立场和根据的工业社会美学话语。特点有三:一、构建了工业美学的哲学视域;二、阐释了工业美学的现代文化特质;三、呈现了现代工业美学的实践性社会空间。     

科技发展对大学制度构建的影响

大学作为社会大系统中的一个子系统,与其他子系统之间存在着内在的必然联系.现代大学制度的构建,受到政治、经济、科技、文化及社会环境等多种内部和外部因素影响.科技是影响现代大学制度的重要因素,就现代技术发展及其趋势对现代大学制度的构建影响进行分析和讨论,为完善现代大学制度建设和发展提供重要的理论支持.     

道家之"自然"美育思想及其对现代教育的启示

道家美育思想是中国本土文化的重要代表之一,它以"道法自然"的认识论为宗,以"自然体悟"的方法途径为用,构建了自己完整的崇尚自然及追求自然生活的美育体系。至今,对现代儿童美育活动仍有着重大启示与深刻借鉴的作用。     

道德建设是构建和谐校园的有效支撑

构建和谐校园,不仅仅要构建和谐的校园物质文化,制度文化,还需要有力的道德支撑。我国社会的巨大变革在给社会带来巨大影响的一时,也给校园道德建设领域带来了负面影响。因此必须认真贯彻落实"八荣八耻"社会主义荣辱观.进一步加强和改进校园道德建设.竖持以德治校.用实际行动构建和谐校园。     

马克思市民社会理论探微

马克思市民社会理论继承了古典市民社会理论和现代市民社会理论的合理内核,并根据当时市民社会的发展状况进行了革命性变革。马克思以唯物史观为基点,以物质生产关系为核心,确立了市民社会是以经济结构、社会结构和文化结构三者相统一的动态系统。马克思市民社会理论是马克思主义哲学的重要内容,深入研究马克思市民社会理论不仅有助于我们理解马克思早期思想发展历程,而且可以为构建中国特色社会主义市民社会提供有价值的思想资源和理论指导。     

高校安全文化建设的哲学思考

安全文化是人类生存和社会生产过程中的主观与客观存在,高校安全文化建设是全社会安全文化重要的组成部分之一.高校作为国家培养高素质人才的重要基地,构建"以人为本"理念为核心的安全文化,为广大师生创造良好的教学、科研和生活环境,不仅有利于培养新型人才,而且对于建设先进文化和构建和谐社会有重要意义.     

人文精神浅议

人文精神就是表现于人们的人生观和价值观之中的对人类生存的意义和价值的关怀.人文精神是人文环境的内核,是影响社会和谐的重要因素.我国传统的人文精神在近现代以来的社会变迁中随着传统文化的解体而衰落.新中国以"全心全意为人民服务"为核心的社会主义的人文精神.在文革浩劫中严重受损,特别是对于改革开放以来的社会转型更是难以适应.因此,在当前发展社会主义市场经济,构建社会主义和谐社会的过程中,我们必须重构我国社会主义的人文精神.     

旅游影响下西江苗寨群社会文化变迁空间分异研究

以贵州西江苗寨群为研究样区,采用均值对比分析和系统聚类分析,对研究区进行旅游影响空间划分,围绕不同区域开展社会文化变迁空间分异研究。研究表明:1)西江苗寨群不同旅游影响程度区域社会文化变迁程度与变迁方向差异较大;2)在生计模式、人际关系等"外向型"社会文化层面核心区村寨变迁最显著,整体变迁强度由核心区到边缘区递减;3)在建筑文化、服饰文化、歌舞文化等"地方性"社会文化层面核心区村寨变迁强度小,过渡区村寨变迁最显著,整体变迁强度呈倒"U"型分异;4)在资源禀赋、政策、资本以及现代介入路径等要素影响下,西江苗寨群不同区域社会文化发展机制差异较大。     

坚持“五个统筹”与构建和谐社会

"五个统筹"以经济、政治、文化全面发展为内容,以社会主义物质文明、政治文明和精神文明整体推进为目标,以经济、社会、自然协调发展为途径,着眼于全面发展,囊括了当前改革和发展所要解决的一系列战略性、全局性的重大问题,反映了社会主义现代化建设的客观规律,体现了社会主义社会全面发展的战略构想,是构建社会主义和谐社会的重要内容和保证。     

广告文化与生态文明建设——以绿色广告为视角

广告文化作为一种复杂的社会文化传播范式,既是一种文化形态,更是一种文化传播载体,对受众的价值取向、生活方式、消费理念的引导作用日趋彰显.广告文化应承担相应的责任和义务,构建广告文化生态,做到经济效益、社会效益的高度统一.本文运用生态学原理与方法,阐释广告文化的实证作用,界定广告绿色理念内涵,以践行广告绿色理念为出发点,打造绿色广告环境,引导广告的"五要素"和谐统一构建生态文明.