试论公共图书馆与农家书屋的可持续发展

“农家书屋”是为了满足农民文化需要，在行政村建立的、农民自己管理的、能提供农民实用的书报刊和音像电子产品阅读视听条件的公益性文化服务设施。农家书屋在发展过程中出现了一系列的问题，为此，结合公共图书馆的社会职能，分析公共图书馆在农家书屋建设中的作用，从三个方面提出农家书屋可持续发展的建设思路。     

什么是“新工业革命”

当前,美、日、西欧各国许多书报刊物纷纷就“第四次工业革命”问题发表文章,认为“以信息和微电子技术”为标志的“第四次工业革命”已经开始,由于其意义重大,影响深远,已引起世界各国的“普遍注意”。西方国家关于“第四次工业革命”的说法是否科学、正确,姑且不论,而且西方国家内也存在不同的提法,但是在不久的将来,新技术将带来社会生产力的飞跃,带来社会生活的新变化,从而它提出了信息、智力和知识的重要性问题,这是值得我们重视的。本刊在这期特辟“新工业革命专辑”,摘译了西方报刊上的一些有关材料,今后将继续介绍这方面的情况,以供读者参考。     

门外英语谈(一)

开场白三年前的一天,偶然与一位老同志谈论杂志的选题。他说:“谈到知识,有个题目值得一写。现在有一股学习英语的热潮。可是人们很少知道英语的来龙去脉。如能写篇文章,谈谈这个问题,读者是会欢迎的。”我说:“题目虽好,可惜没有人写。”他向我瞥了一眼说:“你写。”“我毫无把握。”“可以试试嘛。”就这样,我半推半就地答应下来了。     

梁士诒与“洪宪帝制”

<正> 梁士诒,北洋军阀时期旧交通系的首领,他一生中的主要活动和北洋军阀有着不可分割的联系,袁世凯统治之际,是他政治生涯的鼎盛时期,其标志是:“洪宪帝制”过程中,他扮演了重要角色,起了举足轻重的作用,成为袁氏身边的“大红人”。本文欲就此问题略加论述。 梁士诒,是袁氏智囊团的主要人物之一。《民国野史》中记载:“辛亥革命时期,真     

以天下之财 供天下之用——胡文虎的金钱观

中国关于金钱问题,有这样二个故事: 第一个是:齐国有一个想黄金想得入迷的人,有一天,他走到市上,看见一个柜台放着闪闪发光的黄金,高兴得忘乎所以,尽管有人守着柜台,但他不管三七二十一,走过去抢了黄金就跑,结果给人抓住,扭送官府。当官的问:“你怎么敢在有人看管的情况下,抢了黄金呢?”他老实地说:“我只见到黄金,没有见到人呀”！(《列子、说符》) 第二个是:王夷甫从来嘴里不讲“钱”,他的老婆故意要作弄他,用很多钱包围住他睡     

"解决问题"--读《艺术发展史》札记

著名艺术史学家E .H .贡布里希所著的《艺术发展史》从古埃及一直讲到 2 0世纪中叶。与一般美术史不同 ,他既不是简单地罗列史实 ,也不是用一些以“主义”为名的概念去削足适履 ,而是描述了一系列的“问题情境”。他认为 ,艺术家是在不断解决由社会和艺术传统自身所提出的问题 ,从而形成了“艺术”的发展。一开始 ,他就似乎骇人听闻地说 :“现实中根本没有艺术这种东西 ,只有艺术家而已。”当然 ,当我们大致读过他所讲述的历史 ,再看到他说艺术的故事是“各种传统不断迂回 ,不断改变的故事”时 ,就会真正明白他的意思。这一说法的高明之处…     

丁肇中讲述的五个故事——寻找宇宙中最基本的结构

今年5月,著名的美籍华裔物理学家丁肇中邀请新上任的外交学院院长吴建民(原驻法大使)到他家里做客,吴院长向丁教授提了一个要求,请丁教授到外交学院讲课。丁教授欣然同意了。外交学院为什么要请著名的物理学家丁肇中教授讲课呢?吴院长说:“道理很简单,优秀的外交官是通才,而不是专才,是杂家,懂的世界很广,特别是对科学的理念要有一定的认识。”丁教授所要讲的是对过去30年物理研究的回顾。他现在正在国际太空站搞一个实验,就是AMS(AlphaMagneticSpectrometer阿尔法磁谱仪),研究有没有反物质。吴院长曾问过他一个问题:“你怎么想起这个点子的———反物质?”他说:“我是在家里散步的时候想出来的。”他家里有个小树林,他经常在那里散步。演讲前,吴院长问教授,“你怎么把一个非常复杂的问题用简单的话给大家讲清楚?”教授回答说:“真理总是很简单的。”     

亲密接触“六西格玛”

GE(美国通用电气公司)为什么这样红?海尔为什么这样火?摩托罗拉为什么历久弥新,青春常驻? 海尔说:“要在国际市场竞争中取胜,第一是质量,第二是质量,第三还是质量。”GE说:“你要变成质量问题的疯子……质量是这一公司的全部……‘6σ’必须成为公司最普遍的语言。” 没错,他们都告诉你,“质量”就是企业成败的关键！那么,“6σ”又是什么?     

生活中的禅理是无处不在的——凡事用心定可成功

有一天,奕尚禅师从禅房中出来就听到了阵阵悠扬的钟声,禅师立刻被那种与众不同的钟声吸引了,他仔细聆听,神态极其专注。钟声停了以后,他向侍者询问道:“今天早上敲钟的人是谁?”侍者答道:“他是新来的,才来了没几天。”奕尚禅师说:“你去把他找来,我有话要问他。”那个新来的和尚来了,奕尚禅师问道:“今天早晨你敲钟的时候是什么样的心情呢?”他回答道:“没有什么特别的心情,只是为了当一天和尚撞一天钟。”奕尚禅师道:“我看不是这样的,敲钟的时候你一定是想着什么,否则,你不会敲出这样的钟声的。我仔细听过了,今天的钟声格外高贵响亮,只有…     

“质量能转化为能量”是唯心论的产物

《物理》杂志第3卷第6期发表了讨沦“质量能转化为能量吗”问题的两篇文章:《要辩证唯物主义,不要唯心主义与形而上学》和《质量能转化为能量,能量也能转化为质量》。这两篇文章,主要提出了如下几个问题:质量和能量能互相转化;“质量可转化为能量”并不就意味着“重复了唯能论的错误”,成了唯心主义;认为根本得不出“凡物质必有质量”的结论等。我们认为这两篇文章都从错误的方法得出了错误的结论。下面就谈谈我们对这些问题的一些看法。     

折冲于口舌之间的外交官

关于“无可奉告”“无可奉告”是一句外交术语。外交官在对外谈话时,特别是在答记者问时,有时会用到。然而,切忌滥用。看过《巴顿将军》这部著名美国影片的人可能还记得,这位狂放不羁的四星上将有几次在回答记者问题时都使用了“无可奉告”这句话。巴顿这样回答是有道理的。他做了两件影响他声誉和前程的事:他鞭打了一名     

给点阳光就灿烂

2007年下学期，我接了一个以住校生为主的“杂牌军”班级。“朱立斌”是我最先听到的名字。他是个留级生，他也是个“问题生”。原任班主任大致介绍了他的情况，他就这样走进了我的视线。     

堂·吉诃德式的骑士

被人们挖苦为“患着苏伊士运河炎”的艾登爵士,在耶稣圣诞节的十天前从牙买加休养地回到了伦敦。他刚下飞机,就发表了一个声明。在声明中间,他首先表示:“我出去休养了一趟现在我是绝对适于回复我的职务了。”他接着就英法武装干涉埃及问题,发表了这样的意见:“我确信着,我比对于我的全部公共生活中间所遇到的任何事件都更确信着,我们——我的同事们和我——所作出的一些判断和决定全是正确的,历史会证明这一点。”他在这个声明中间也提到联合国。他说:“联合国军队的组成可以说是联合国历史上的转折点。试想要是不来一下英法的行动,难道会有联合国军队的么?当然是不会的。”这一个抹煞现实,一味恁着架空     

中国山水诗从产生到发展之我见——兼议刘勰宋初“山水方滋”说

我国最早论及山水诗问题的批评家是刘勰。他说:“宋初文咏,体有因革,庄老告退,而山水方滋”(《文心雕龙·明诗》)。可是对于他的这一宋初山水诗“方滋”说,后世有很多人是不敢苟同的。缪钺先生说:“‘庄老告退,而山水方滋’,亦非知言”。钱钟书先生也说:“山水方滋,当在汉季”。的确,在我国诗歌史上,以自然山水、景物为欣赏、描写、歌颂、赞美的主要对象的作品,在先秦、两汉时期就已经“方滋”了,而魏晋之     

从观念入手提高管理质量

中国国内企业要提高管理质量应从何处人手,“观念!要提高管理的质量首先必须更新观念。”这至少包括两个方面:第一,企业的一把手对企业的成败兴衰负有重大责任,如何提高管理质量这个问题必须始终在企业最高管理者的头脑中占有一席重要之地。他必须明白,市场风云瞬息万变,他必须终生学习,才能适时补充处理不断出现的新问题的知识和方法。第二就     

蒲圻人称代词的形态变化

01 蒲圻人称代词的单数形式,书写起来,同普通话一样:“我”、“你”、“他”。但一到口头,外地人就听不懂了,如:“我”〔o31):“你”(n31)“他”(na44), 02 由单数变复数,是在单数形式后加〔tse〕。〔tse〕读轻声,无适当汉字可记。或可借“者”轻读表示,作“我者”、“你者”、“他者”:     

老舍作品中性爱描写的主体探源

接触一本书,就是接触一个人。作家现身在他的文学作品中,远远超过他的自觉。老舍在他刚开始创作不久曾经告白:自已“老不敢放胆写这个人生最大的问题——两性间的问题……在题材上不敢摸这个禁果”。但事实上纵观他的一些主要作品,性爱仍是贯串始终的轴心线索。这些作品大致可以分为三类:第一类是“完全型”,即是标准的性或性心理构架。如《月牙儿》、《阳光》的     

“宁可……也不”句式探析

一问题的提出一次闲谈之中,一名外国留学生问道:“老师,和西餐比较,我更喜欢中餐。可以说‘我宁可吃中餐,也不吃西餐’吗?”我不由反问:“你认为还有比中餐更好的饮食吗?——如日本的料理?”他回答说:“没有了。我只喜欢西餐和中餐。现在更喜欢中餐。”我不禁又问:“那你为什么要用‘宁可……也不’这个句式呢?”他略显诧异地问:“我是照词典中的解释使用的,不对     

卡内基的管理思想与经营理念

安德鲁.卡内基是19世纪末20世纪初美国著名的钢铁大王,在实践中他形成了一套管理思想和经营理念。他的管理思想主要有:避开过度竞争,重视规模、集约和成本,关注顾客、质量与流程;他的经营理念是诚信、慈善、节俭、审慎;他奉行的是“与所有人交往,不与任何人结盟”的原则。     

一个很自然的问题

不久以前在约翰内斯堡召开了南非联邦教堂代表大会.与会牧师的座位分成两类——“白人席”和“黑人席”(南非联邦的教堂里教徒的座位也是这样割分的)。因此有一位来自德兰士瓦的牧师该代表向与会者提出一个问题:要是耶苏基督能参加大会,他坐在那里——坐在白人席还是黑人席?……“巴基斯坦时报”联系到众所周知的种族恐布主义的暴行写道:“如果基督在目前光临南非联邦,那他所宣传的基本教义就会是法庭控告他的藉口……”