浅析声乐演唱中的二度创作

所谓的＂二度创作＂就是对声乐作品的再创作。对一首声乐作品而言,词曲作家仅仅完成了铺面的艺术表现,要把词曲作家的创作意图用声音和情感准确,传神表现出来,则要依靠表演者的＂二度创作＂。音乐欣赏者对作品及词曲作家创作意图的理解,正是通过表演者的创造性表演来完成的。因此表演者＂二度创作＂的重要性是不言而喻的。那么如何做好＂二度创作＂,首先要了解作品,把握内容;其次,要把握作品的风格;最后,提高修养,增长所需知识,实事求是,一切从演唱者实际出发。     

肖邦钢琴作品创作的民族性在不同题材中的比较

肖邦钢琴作品创作中的民族性，在其任何一部体裁的作品中都得到了淋漓尽致的展现，但是同一体裁不同题材的作品。其民族性的彰显却各尽不同。本文试图以肖邦玛祖卡舞曲这一体裁的作品为例，梳理其在不同题材作品中民族性创作手法不同，从而总结肖邦在同一体裁不同题材作品创作中民族性彰显的丰富多元。     

巴扬化创作思维在佐罗塔耶夫六组《儿童组曲》中的体现

佐罗塔耶夫是俄罗斯著名的手风琴作曲家,六组《儿童组曲》是其最具代表性的作品.在这部作品的创作中,集中体现了佐罗塔耶夫巴扬化的创作思维.本文将从三个方面阐述六组《儿童组曲》体现的这一创作特点,并分析在这一创作特点下作品表现出的独特之处.     

钢琴演奏如何表现作品的内涵

一、全面认识和深刻理解作品(一)从标题入手钢琴作品,除少数作品的标题与内容无直接关系外,大部分作品均是对作品内容的提示。如《保卫黄河》、《牧童短笛》等,就这些标题能给人提供理解的方便。(二)以创作的时代背景、作者的生平为参考任何创作,都是社会客观事物在作者头脑里的反映,每一篇作品都和作者所处的时代、环境、作者本人生活密切相关,从标题入手,同时把作品创作的时代背景、作者的生平作为入门的参考是很有必要的。如分析《北风吹》、《G大调小步舞曲》(贝多芬)等作品,如脱离作者所处的时代、环境、个人生活状况,仅仅从标题入手,…     

没有主题就等于没有灵魂——兼驳电影作品“无主题论”

电影作品的主题是受到电影创作特殊规律制约的一种客观存在。从作品的酝酿,到作品的创作(制作),乃至最后被电影观众所欣赏,主题无时无处不在:即使那些所谓的“无主题”创作,也是包含无主题论者自身想要表现的主题的。倘若某部电影作品真的没有了主题.那么这部电影作品一定没有了灵魂。     

中国传统表现手法在现代壁饰中的应用

在现代艺术的壁饰创作中,往往会忽视传统与现代的结合。本文提出在现代的壁饰创作中应运用现代的元素打造出一种前卫的理念来;运用这种前卫、现代的创作理念与中国传统的表现手法相结合,创作出的壁饰作品更加具有文化底蕴,使作品具有中华民族特有的艺术风格和魅力,形成一种独特的艺术表现美感。     

东山魁夷在中国时期的创作及影响

东山魁夷在1976—1978年的三年间,来到中国创作了大量的绘画作品。这段创作经历使东山魁夷学习和领悟到更多的有关中国画的知识和中国的风土人情,使其之后的创作艺术形式发生了较大的变化。通过对东山魁夷中国时期创作作品和这段时期之后的创作作品中的艺术内容、语言、形式的变化进行研究,寻求东山魁夷晚年时期创作的风格变化和其影响来源。     

舞蹈《遗风鼓舞萨满情》作品分析

该文针对舞蹈《遗风鼓舞萨满情》的创作,从作品构思和作品意向两个方面进行分析。从创作出发,进一步探索传统单鼓舞的非遗文化、动作特点及创新,分析作品人物性格,创作段落,阐述单鼓舞文化的继承和发展。     

如何辅导孩子进行粉印版画创作

不管是成人还是儿童画创作都有相同的规律，即都要经过素材、构图和完成作品三个阶段。有些作品的创作，三个阶段是集中在一幅画中完成的。当作者带着自己的想法去面对世界、去画画时，他已经在为自己的创作“收集素材”了。当作者把自己的想法和合适的素材用写生的形式表达时，这就是“构图”。当他很满意地完成了作品时，这就是画。他们和画家们不一样的是．画家们的想法更复杂、更高级、更完整；而小朋友创作的想法大多是简单的、平常的、随意的。不过，如果我们希望创作出更好的作品，一直这样就不行了。     

两岸妈祖题材大型舞蹈作品比较研究——以舞剧《妈祖》和《醮》为例

简介两岸妈祖题材舞蹈作品创作现状，着重从两方面切入研究妈祖文化：一是舞剧的题材研究；二是两岸舞蹈的比较。选择大陆和台湾两部较有影响力和鲜明艺术主张的舞剧作品《妈祖》和《醮》进行实证研究，探寻妈祖题材舞剧创作的共性和个性规律，并于深层次延伸探讨艺术体制和创作生态问题。     

论《周易》审美思想的生态意蕴

<周易>是中华文化的源头活水,它既蕴含着民族先哲们的理性精神,又凝结着华夏儿女的审美情结.<周易>是中华民族在漫长的历史演进中与自然相依相通的产物,是中国传统美学的思想渊源.天人合一,心物交融体现着<周易>的审美境界,立象尽意为中国传统美学提供了基本的审美原则,阴阳平衡论是中国传统美学的审美取向和基本形态.<周易>美学思想深刻反映了中华民族的生态意识.     

论实现中国梦的路径选择、力量来源和精神支撑

每个人都有自己的梦，每个民族也都有自己的梦想。中国梦是实现国家富强、民族振兴和人民幸福的真切追求，是凝聚13亿中华儿女的共同理想。实现中国梦必须以中国精神为支撑，发挥中国力量，走中国特色社会主义道路。     

晚清时期西方数学的汉译

晚清时期是西方近代数学在中国的传入初期,高等数学著作开始译入我国.李善兰与英国传教士伟烈亚历合作汉译了<代微积拾级,这是中国翻译出版的第一部高等数学著作,其创造的大量中文数学名词被普遍接受并沿用至今.这个时期尚未进入中国现代数学研究开拓时期,汉译的国外数学文献多是中国人和外国人合作完成的,为中国现代数学研究开拓时期的数学研究奠定了基础.     

中国画之审美重要的是体验而不是观照

中国画是“心斋”与“坐忘”的心态符号,由对存在的超越,虚静情态的实现,到对视觉的超越,图画精神符号,接受之路也是通过神会与体味以到达美感。画无达诂。中国画不是传统西方人观念的追求三度空间与视觉快感的艺术,重要的是中国画不是在讲故事,它所无限延伸的不是情节,而是境界,它迷人的不是美,而是韵。     

谈民歌《茉莉花》的流变

《茉莉花》是我国民歌的经典之作,是中国文化的一个标志性符号。它从起源到现在,有着各种各样的变体和版本,经过各地人民的改编创作,加之当地的方言、曲调、演唱风格,展现了中国音乐文化的博大精深,洋溢着独特的东方神韵,在受到国人喜欢的同时,也深受世界人民的喜爱。     

PG型中文信息处理系统的设计

PG 型中文信息处理系统是我们研制组开发的一个新的中文操作系统,已在IBM PC/XT 及其兼容机上实现.它的一些设计目标与传统的中文信息处理系统不同,它以普及与提高相结合作为主要目标.本文论述了该系统在汉字输入方式、存贮映象、视屏输出、打印输出和键盘输入等方面的设计思想.     

《前进报》研究

《前进报》是在1925年旅居前苏联的中国人所办的苏联境内第一份中文报纸,是在五卅运动的激励下,旅苏华侨要求参加国民革命运动的言论工具.《前进报》抨击帝国主义国家在华的侵略行径,坚决支持国民党的三大政策,反对国民党右派,提倡以世界革命来推翻帝国主义,向华侨介绍了苏联及其革命经验,报道了大量的中国革命消息.《前进报》在启迪华侨的革命思想、宣传中苏动态、动员华侨参加革命方面发挥了重要作用,在中国近代报刊史和近代思想文化史上具有重要地位     

绽放在加拿大英语文坛的《玉牡丹》——论崔维新获奖小说《玉牡丹》、加拿大华裔文本和杂糅

加拿大著名华裔作家崔维新数获大奖的英语小说《玉牡丹》,描述了华人金山梦如何破灭的过程。加拿大华裔文本通过杂糅化来解决身份问题的历史性努力值得赞赏。     

试析本色语文教学

课改之后,高中语文教学或标新立异,或死守高考,越来越远离语文的本色。这一现状要求高中语文教学回归本色。本色语文以学生为本,以语言为本,以学科为本,从而实现语文学科是人文性和工具性统一。     

试论中国社会保险立法的难点与突破

我国现有的零乱的、分散的社会保险制度在一定程度上阻碍了我国社会保障事业的发展;《社会保险法》的难产有着深刻的社会原因和制度缺陷;《社会保险法》的立法工作存在诸多难点;可以利用此次立法的时机重组现行散乱制度、突破思想障碍和体制痼疾,力争一次性解决我国社会保险法律制度和运行体系的设计问题。