王蒙的古代文学研究论略

从王蒙的红学研究、李商隐研究以及王蒙对古代优秀文学传统的继承和超越等方面探讨王蒙古代文学研究对当代中国文学批评以及文学创作的影响和意义。王蒙对《红楼梦》的研究强调了《红楼梦》作品的原生性,以及由原生性引发出的无限的"话题价值",而内容的博大精深又决定了对它的研究方法的多样性;王蒙对李商隐诗歌的研究则主要表现在对《锦瑟》等无题诗的研究思路和方法让人耳目一新,王蒙还阐述了李商隐研究的现实意义。     

论王蒙的《红楼梦》研究对文学批评的启示

相对于职业文学批评家来说,王蒙对《红楼梦》的研究点比较散,碎,但难得的是他结合自己的文学创作经验来谈,这就使得他的研究接近作者、接近读者,更好地体会作者本意。同时,他的研究体会也给中国现在的文学批评界一些启示：一是要尊重文学感受在文学批评中的作用;二是引导人们重新认识点评等传统文学批评方式的价值。     

王蒙小说创作新论

王蒙是我国当代文学史上的一位重要作家，其小说创作与共和国发展同步。每一个文学发展时期，他都有重要的作品问世。本文就以他不同时期的代表作为考察对象，总结和辨析他在文学主题和艺术上表现出来的新意特征。通过分析，我们会认识到，王蒙的确是一个不甘满足而充满探索的作家。     

关于现实主义与现代主义的讨论

文艺领域里的现实主义和现代主义问题日益受到文艺界和广大读者的关注,《当代文艺思潮》一九八三年第一期上刊登三篇文章就此进行了讨论。 这三篇文章是刘锡诚的《关于我国文学发展方向问题的辩难》,徐敬亚的《崛起的诗群—评我国诗歌的现代倾向》,李文衡的《关于非理性心理描写及其深化的文学潮流—兼谈新时期小说非理性心理描写趋向》。另外还发表了与讨论有关的美国学者菲尔威廉斯评王蒙小说的一篇来稿。     

革命的身体体验和历史认知——王蒙《布礼》、《青春万岁》读解

革命政治运动与人这一主题,无疑是当代作家最显要的主题之一。探究革命政治运动这一“历史”对文学的塑造,触摸革命政治与人之间的复杂纠缠,避不开历史的大环境与作家的人生体验的交融。通过解读《布礼》、《青春万岁》,王蒙,这个在八十年代名震文坛的作家,便从历史轰轰烈烈的面幕下走出。     

图加林诺夫的价值理论

图加林诺夫是前苏联著名的马克思主义哲学家和伦理学家。在学术问题上,他特别重视哲学中的价值理论的研究。在前苏联,他是将价值理论引入马克思主义的最重要的哲学家。能集中反映他的价值思想的著作,是他1960年出版的《论生活和文化的价值》和1968年出版的《马克思主义中的价值理论》。这两部著作在学术界产生了十分重要的影响。苏联价值理论后来的继续和发展几乎都是溯源于这两本开创性的著作。 在图加林诺夫的著作问世之前,苏联哲学界流行的观点是,认为价值范畴只是经济学、伦理学和美学中的问题,而哲学意义上的一般价值论则是一种唯心主义的观点,是与马克思主义相对立的。图加林诺夫克眼了这种偏见,认为价值和价值判断是整个人类经验的一部分,它在哲学研究中具有重要地位,是哲学内容的重要组成部分。马克思主义不仅需要价值理论,而且能够产生一种价值理论。在上述两本著作中,他试图对马克思主义价值理论作出系统的阐述。     

论艾思奇哲学的中国化、时代化、大众化

艾思奇是我国伟大的马克思主义哲学家,他在党的领导下,长期从事马克思主义哲学的研究、宣传和教学工作,出版过多部哲学著作,著有《大众哲学》、《哲学与生活》、《哲学的现状和任务》、《辩证唯物主义纲要》、《辩证唯物主义历史唯物主义》等。为马克思主义哲学的大众化、中国化、现实化等作出了卓越的、难以估量的贡献。他的著作《大众哲学》、《哲学与生活》集中阐释了哲学与日常生活的关系;他在他的著作《哲学的现状和任务》中提出马克思主义哲学中国化和现实化的主张,这与毛泽东的＂使马克思主义在中国具体化＂的指导思想完全一致。本文旨在浅析艾思奇对于马克思主义哲学哲学的大众化、时代化、中国化的贡献。     

湖边怀想

年前在威海,有海峡两岸和海外华人作家参加的“人与大自然——环境文学研讨会”上,王蒙同志所作题为“作家应是保护环境的先行者”的致词中,首先提到的是一个半世纪前的梭罗。他说,如果我们读过梭罗的《瓦尔登湖》,不能不赞叹这位美国作家凭着自己的心,自己的感情,而不是通过统计数字,就已经对于保护环境具有了极超前、极深切的认知。     

意识形态视野中的批评实践--特里·伊格尔顿的文学批评理论

伊格尔顿从文学是一种社会意识形态这一基本观念出发,在文学的文化研究视野中建构了文学的意识形态政治批评的批评观念和理论模式。他的意识形态批评理论发展了传统的马克思主义意识形态理论和马克思主义文学批评理论,具有深刻的理论价值和应用价值,他的批评实践不失为探索“科学的马克思主义文学批评”的有效例证。但是他在心理分析-马克思主义立场上对“意识形态”概念的批判性阐释存在着本质主义的理论缺陷,从而影响了他的文学批评理论的现实效力的发挥。     

王蒙创作道路探索——兼评《深的湖》《听海》

(一)七十年代末的王蒙,既非文坛宿将,又非文革后破土萌芽的新苗。早在五十年代,还在他刚走上文学道路时,就以具有独特思考的《组织部新来的年轻人》而震动文坛。但为时不久,也就因这篇被称作“干预生活”的发难之作而很快陷落以致被迫离开文坛,一下子沉寂了二十年。     

并非“多余”的话——对瞿秋白《多余的话》的解读

在反思“纯文学”的问题中，不能仅仅以文学为中心来讨论20世纪80年代确立的“纯文学”的观念，或者通过揭示文学的政治性和意识形态性，并不能面对“纯文学”所带来的“去政治化”的逻辑。本文通过对瞿秋白临终遗言《多余的话》的细读，认为在瞿秋白看来，认为“文学”比马克思主义的政治更能把握现实，这种对“文学”的理解并不是说文学相比政治更“自由”，而是马克思主义的“政治”出现了问题，所以，这里的“文学”不过是在“政治与文学”的二元结构中凸显政治困境的他者，或者说文学比政治更“政治”。     

关于“纪实文学”成因的思考

“若你是个中国作家,你怎样写?”“我可以白天写很现实的报告文学,晚上写超现实主义的诗”。——李欧梵答《文艺报》记者问一回顾近年来文学的演进轨迹,文学出现了两极倾斜:追求纯艺术和贴近现实。王蒙首倡了“意识流”小说,继而舒婷、北岛撒出了似无似有的“网”,于是诗坛被一     

两汉赋体文学的先声——贾谊辞赋的探究

贾谊的辞赋汲楚辞、屈赋之源,开汉代赋体文学之先河,影响了整个两汉赋体文学的创作,本文主要通过对他的《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》做深入性探究,明确它在赋体文学流变中的作用,结合《惜誓》《旱云赋》等赋篇研究,总结贾谊辞赋所取得的艺术成就,从而确定它在两汉赋体文学中的地位。     

卷首语

“文学人类学研究”栏目中，叶舒宪《人类学与文学的互惠——小议列维一斯特劳斯在中国的传播》体现了他对人类学与文学关系的有趣而深刻的思考。张玉《关于“四重证据法”之学术考察——从国学到文学人类学》是对叶舒宪先生“四重证据法”的再评述。张丽红《打开一个新的世界的钥匙——评叶舒宪先生的〈文学人类学教程〉》是一篇书评，其将叶舒宪先生《文学人类学教程》比做一把打开新的世界的钥匙，认为它使人们看到了文学研究的未来景观。     

悲凉的挽歌,撼人的力量——评谢德林小说《戈罗夫略夫一家》兼谈曹雪芹《红楼梦》

萨尔蒂科夫-谢德林是俄国文学史上继果戈理之后又一位杰出的讽刺作家,苏联马克思主义文艺批评家庐那察尔斯基称他为“笑的大师”。他的作品,对沙皇俄国统治阶级极尽讽剌、挖苦、嘲笑之能事,深刻地揭露了沙皇俄国社会的黑暗和腐败。尤其是长篇小说《戈罗夫略夫一家》(1880),更以其风格冷峻“笑声”刺耳而别具一格。它与作家其他许多作品不同,与果戈理通过“含泪的微笑”达到讽刺,揭露目的的喜剧性作品《钦差大臣》、     

重读《冈底斯的诱惑》--论马原小说创作的后现代性

先锋派文学在二十年前开始曾经辉煌了一段时间,在先锋文学的马前卒马原创作《冈底斯的诱惑》二十年之际,回过头去看马原的作品,依然清晰地看到其作品中的后现代主义特色。本文主要从一篇《冈底斯的诱惑》,重新认识二十年的马原,重新评价他作品的特色与他的地位。     

王蒙小说创新的特征

在我国当前的中短篇小说创作中,作家王蒙的近作以他深刻的思想、奇特的构思、新颖的表现手法,引起了人们的极大关注。我们看到,他没有将自己探索生活之秘的脚步停留在《组织部新来的年轻人》的起跑线上,而是在努力探索出一条创新的道路。他除了运用传统的小说写法外,还运用了西方“意识流”表现手法,鲁迅的杂文手法和李商隐的象征手法,从而形成了自己的一种独特风格。他的创新,在我国的文学园地里,散发着一股浓烈扑鼻的芳香。我个人认为有着三个明显的特征。     

打开一个新的世界的钥匙——评叶舒宪先生的《文学人类学教程》

《文学人类学教程》的意义大大地超出了教材的范畴,是一部奠定文学人类学学科基础的著作;《文学人类学教程》最突出的创新和主要建树,就是文学人类学新研究范式的建构。百年来,虽然有不少近现代学者探索文化人类学方法的文学研究,但是明确作为一种整体新研究范式的提出,确实是由叶舒宪完成并由《文学人类学教程》集中体现出来的。对什么是＂文学＂本体论的反思和建构,是继胡适《文学改良刍议》和陈独秀《文学革命论》后最重要的文学思想。从对王国维＂二重证据法＂的继承到＂四重证据法＂的提出,叶舒宪以他倡导的新兴交叉学科——文学人类学,完成了一种对国学传统方法的现代衔接与更新。从这些角度看,《文学人类学教程》无疑是一部划时代的著作。     

王蒙的中道原则与文学批评

中道原则是王蒙后期提倡的人生法则和处世哲学,对他的文化选择和文学批评观念产生了直接影响。它促成了王蒙不走极端、避免异化、承认事物的杂多与统一的宽阔视野,也促成了王蒙在艺术上东西兼容并顾的意识。但中道原则使王蒙的文学批评具有折中调和、左右逢源的意味,同时也反映了他后期文化心态的矛盾。     

来自西部边地的人生感悟与文学体验——论新疆生活对王蒙创作的艺术濡染

作为我国当代文坛上一位独具魅力的作家,新疆16年的生活不仅丰富了王蒙的人生阅历,而且对其日后创作产生了深刻的艺术影响,为王蒙复出后的创作打下了坚实的基础,提供了新奇丰富的创作素材与源源不断的创作动力。王蒙与新疆尤其是与伊犁的土地和人民结下了不可分割的"鱼水深情",从而促使王蒙复出后,以自己的生命体验,以自己的第二故乡新疆为支点,以饱蘸感情的笔触创作出与新疆生活密切相关的文学佳作。