自然景观地学成因类型与审美特征

自然景观是指地表及一定尺度空间所形成的富有深度的视觉模式，根据地学基本原理，可将自然景观成因类型划分为5大组、15类和66个亚类景观．景观审美特征形成的物质基础是景观的地学成因类型，它包括景观共性审美特征、景观个性审美特征和景观鉴赏审美特征三个层面．     

袁鼎生、蒋新平、龚丽娟的《桂林景观生态与环境研究》出版

桂林景观生态发展历程及其与生境、环境耦合发展的研究,具有多学科交叉融合的复合特色,探索了桂林景观的生态审美结构、生态审美特征及其与桂北生境、环境耦合发展的机理、结构与规律。该书对桂林景观生态、景观生境、景观环境耦合发展的纵向时间坐标上的探索和总结,以及对桂林景观生态与同区景观、中国景观、国外景观等横向比较研究,促进了景观生态、生态环境、经济社会和谐     

景观艺术设计初探

从几个方面对景观艺术设计进行探讨，以时空的概念看待景观，把景观视为视觉所触及的一切实体与空间的总和，它有自然景观及人为景观之分，人在时间的流动与空间的转换中实现对景观的审美体验，景观是存在于主体与客体之间的艺术，客体（景物）只有被主体（人）赋予了审美情感，它才能称其为景观艺术，人既存在于景观之中，同时又是景观的设计和监护，因此，笔认为中国哲学中“天人合一”的思想，仍可视为现代景观艺术设计的最优观念。     

袁鼎生、蒋新平、龚丽娟的《桂林景观生态与环境研究》出版

桂林景观生态发展历程及其与生境、环境耦合发展的研究,具有多学科交叉融合的复合特色,探索了桂林景观的生态审美结构、生态审美特征及其与桂北生境、环境耦合发展的机理、结构与规律。该书对桂林景观生态、景观生境、景观环境耦合发展的纵向时间坐标上的探索和总结,以及对桂林景观生态与同区景观、中国景观、国外景观等横向比较研究,促进了景观生态、生态环境、经济社会和谐共生,有助于形成真正意义上的桂林生态旅游,生发健康运行、超循环发展的桂林景观生态系统。景观生态学、环     

浅谈现代景观设计中艺术价值的体现

景观设计的审美效益,要通过艺术的手段来表达,艺术的永恒魅力在于其创造形式与其蕴含情感的和谐统一。景观的存在意义则在于其社会效益、生态效益、审美效益的统一,同样是和谐的旋律在景观设计与艺术之间产生了共鸣。而两者对于美的追求,也符合审美作为人类认识层次上最高境界的哲学规律。所以,探求景观设计中艺术价值的表现,也是创造完美景观的途径之一。     

城市景观规划中公众参与途径的实验研究

文章采用BIB-LCJ景观审美测量方法,选取49张国内外不同类型的城市水域景观为样本,对公众及专家群体进行了美学质量的审美测量,通过数据处理及分析,证明公众的群体审美是值得尊重的,可作为景观规划的依据,并为公众参与做了实验方法上的尝试及可行性论证.     

克拉玛依景观审美价值评价初探

基于3S技术和景观生态学理论,利用层次分析法,在获取克拉玛依不同时期景观数据后,试图在景观指数的基础上,对克拉玛依多期景观进行审美价值评价.结果表明,克拉玛依多期景观审美价值逐年提高,克拉玛依生态环境虽然有所改善但现状依然严峻.     

在“通俗”与“高雅”之间——当代审美文化语境下的“名人写书热”现象探讨

名人写书是当代审美文化中的独特文学景观，这种打着大众化散文的旗号。掀起的“散文热”现象留给我们很多思考。从中国散文发展的各阶段特征来看，名人创作的自传体散文无法达到精品散文的高度。从当代审美文化的社会心理背景来看，具有广阔市场的大众消费文化契合了当代审美文化中名人自传体散文的走向。对于这样的文化现象要持包容甚至是宽容的态度。     

面向群体差异的城市水域景观规划研究

采用心理物理学的实验方法(BIB-LCJ)，以国内外不同类型的城市水域景观为例，选取49个样本进行了城市滨海区景观的美学质量的审美测量，通过数据处理，分析了不同群体审美的一致性、差异性及原因，提出了相应的规划意见．     

对图像时代审美沉沦的观照和反思——评《从影像到拟像》及其“视觉审美范式”

高字民先生的论著《从影像到拟像———图像时代视觉审美范式研究》,是一部内容丰富、视觉独特、论述深入的优秀作品,是对已进入图像时代的中国当代社会有力的理论回应。书中对图像时代琳琅满目的图像和景观进行了深入的学理反思和剖析,提出了视觉审美范式“这一重要概念,并以此概念为立足点,对当代丰富的图像理论和视觉文化现象进行尝试性地理论整合,深入阐释了无孔不入的图像如何改变着当代人的生存体验、审美经验和文化境遇。论著以广阔的理论视野,描述了沉沦于图像世界的现代人的自我迷失和价值失衡的精神困境。视觉审美范式不是一个简单的概念,它体现了作者研究当代图像世界的视点是美学的立场。通过对审美范式的历史性回顾和对前图像时代与图像审美范式特征与关系的比照性考察,该论著指出了“视觉性”和人类审美具有本质的联系。人类视觉审美,由于其久远的实践基础和理论积淀,构成“视觉审美范式”这一概念坚实的学理基础。在对前图像时代的理论反思的基础上,作者密切关注图像时代视觉审美范式的内涵、意义面临的重大变化,并通过对当代丰富的视觉现象的阐释、对当代多元化视觉审美理论的梳理,生动描述了视觉审美范式在以机器性视觉媒介为主导的图像时代所发生的深刻演变,深刻剖析了...     

谈音乐审美体验与音乐审美理解的关系

在音乐审美过程中,音乐审美体验是音乐欣赏的中心环节,它包括三个过程:一,音乐审美体验是一种积极的审美再创造活动;二,音乐审美体验过程中,情感的作用尤其重要;三,音乐审美体验过程中的共鸣现象。在音乐审美过程中,音乐审美理解是整个音乐欣赏活动的最高阶段。音乐审美理解过程是感性与理性、认识与情感、体验与思维、感知与理解融为一体的精神活动。     

旅游景观的空间设计

从景观生态学原理出发，在阐发审美力场和设计原则的基础上，着重强调具有封闭界线的旅游景观空间设计思想，建立了自然－空间－人类系统的旅游景观基本模型，论述了模型实施的景观空间策划，进行了适宜旅游容量计算探讨，举出空间设计实例。     

审美态度与审美诱导

审美活动的发生是审美主体与审美客体双向的作用。表现在主体则为审美态度，表现在客体则为审美诱导。审美态度与工作态度的功利性(意志)、科学性(理性)相对立，审美态度是非功利的，感性的。功利悬置是审美态度产生的前提。审美客体的作用在审美诱导。就自然审美来说，奇与险的风景具有极大的审美魅力。     

古代山水文化对当代文化建设的借鉴意义

中国古代山水文化的一些主要思想、艺术境界、实践原则对当代人的道德修养、审美能力的培养具有重要的引发作用，对当代城乡建设，尤其是城市中的山水景观建设，也具有实际的借鉴意义。     

论当代大学生审美素质之培养

审美素质就是感受美、鉴赏美和创造美的能力。审美素质是审美涵养和审美能力的有机统一。审美涵养是一个人内在的对于美的修炼和培养,审美能力是一个人外在的对于美的鉴别能力和表现能力。一个人只有具备较高的审美素质,才能有相应的审美能力。对学生进行审美素质的培养,就要培养学生高尚的审美情趣。审美情趣是审美主体在美的欣赏和判断中所表现出的一种特殊的"判断力"。提高学生的审美能力是进行审美教育的最终目的。在审美实践中探索美的规律,开拓创造美的能力。全面的人文素质教育是审美素质培养的一个重要方面。     

艺术与现实的逆转——论审美泛化与现代生活

随着大众文化的蓬勃发展和人们审美意识的提高,艺术已愈来愈深入的融入到人们的大众生活中,＂审美泛化＂已经成为当今社会和文化领域研究的一个热点话题。本文从消费时代下的审美泛化谈起,详细阐述了审美泛化的积极面与消极面,并从艺术与生活的维度方面对审美泛化进行范围上的探究,指出审美泛化存在着两方面的现象,即日常生活审美化和审美日常生活化,揭示了审美泛化的深层次含义。     

谈音乐审美体验与音乐审美理解的关系

在音乐审美过程中，音乐审美体验是音乐欣赏的中心环节，它包括三个过程：一，音乐审美体验是一种积极的审美再创造活动：二，音乐审美体验过程中，情感的作用尤其重要；三，音乐审美体验过程中的共鸣现象。在音乐审美过程中，音乐审美理解是整个音乐欣赏活动的最高阶段。音乐审美理解过程是感性与理性、认识与情感、体验与思维、感知与理解融为一体的精神活动。     

殊途同归的审美乌托邦——海德格尔与马尔库塞审美取向比较

作为二十世纪德国人本主义美学大师的海德格尔与马尔库塞,他们的审美革命之路在审美救赎与审美突围的两种不同取向中,走向了审美乌托邦的归途。然而,相比海德格尔在诗意的追寻中向古希腊的回归,马尔库塞＂乌托邦终结论＂则更具有大胆面对现实惨淡的审美突围的理论勇气。这既体现了他们之间明显的理论差异,也表现出其精神气质的相似处,这些决定了他们之间审美取向的不同。     

论布依族文化审美情感的当代价值取向——黔西南布依族文化心理的发展与变迁

黔西南布依族苗族自治州南北盘江两岸,自古就居住着布依族,在与汉民族等各民族的长期共同生活、交往中,创造了灿烂的布依族审美文化。布依族以＂和＂为美、关注生态的审美文化,承载和激发了使生命充满美好与欢乐的审美情感,表现出天人亲和的自然哲学、生命哲学的世界观和价值取向。这有助于当代社会＂人性分裂＂的温暖与弥合,有助于审美文化的自然宁静与整体美丽,也有助于布依族审美文化的保护和发展。     

价值观与审美价值观的沟通——论审美教育与价值建构的内核

价值构建是社会、群体和个人的价值观念的树立、认同、选择和评价的多元复杂的系统工程,其重要的途径是价值观教育。作为价值观之一的审美价值观,和价值观之间密切地沟通、渗透、互融,审美教育主要通过审美价值观的影响自然完成对整个价值体系的建构,这也是审美教育的价值建构功能得以实施的重要内核。在审美教育中,审美价值观能使价值意识朝着更加高级的阶段发展、升华和持久,并最终以价值观的形态存在于人格结构中。