述古堂抄本《易筋经》异体字探析

《易筋经》是中国古代重要的武术典籍.述古堂本《易筋经》是明清之际抄本,小楷抄就,字迹俊逸工整,但用字多异体.整理述古堂本《易筋经》中的异体字,对其进行分类考辨,并进一步探讨其特点及成因,有助于《易筋经》文本的释读,且对于考察汉字演变过程,探索汉字使用规律等也都有积极意义.     

《易筋经》抄本新发现——浙江图书馆藏《易筋经》抄本的介绍与评述

浙江图书馆善本部所藏<易筋经>抄本,是继国家图书馆的西谛本<易筋经义>和台湾图书馆的述古堂本<易筋经>之后新发现的第三个<易筋经>早期抄本.因该本藏于浙江图书馆,故名为"浙图本<易筋经>".值得关注的是,浙图本无论从格式还是内容都与西谛本及述古堂本有较大区别,而与"道光三年(1823)市隐斋版"傅金铨本及稍后的来章氏本<易筋经>有着明显的关联之处.从版式藏印、文本内容及学术意义等三个方面,对该抄本进行了简要介绍与评述.     

健身气功易筋经对血清免疫球蛋白及补体活性的影响

为了研究健身气功易筋经对老年人机体免疫分子免疫球蛋白与补体活性的影响,以30名健康老年为研究对象,随机分为易筋经组和对照组各15人,经过6个月的健身气功易筋经锻炼分别测定实验前后血清IgG、IgM、IgA含量及C3、C4含量．结果显示血清IgG、C3、C4含量与对照组相比增高,且具有显著性差异（P〈0．05或P〈0．01）,而IgM、IgA含量与对照组相比无明显变化．认为长期坚持健身气功易筋经锻炼能提高老年人免疫球蛋白和补体含量,提高机体免疫功能．     

易筋经对人体机能的影响（综述）

易筋经是一种内外兼练的导引强身法,是一套整体性身心并练、内外兼修的医疗保健养生功法．精练勤思,可达防治疾病、延年益寿、开发潜能的效果．本文从易筋经对人体机能的影响做个综述,以期让更多的人了解易筋经的健身功效．     

健身气功易筋经对大学生体适能影响的实证研究

本研究通过对在校大学生进行一学期的易筋经学习与锻炼,对比学习前后学生体适能相关生理指标,探究作为健身气功的易筋经对学生人群身体机能的影响,为弘扬民族传统体育,推动健身气功在高校中的开展提供科学依据。     

“易筋经·韦驮献杵”之文化内涵

国家体育总局创编四套＂健身气功＂以来,＂易筋经＂在民间得到了更加广泛的流传。近几年练习水平逐渐提高,人们在熟练动作的同时还想进一步了解其文化含义。本文就从＂易筋经＂之第一式＂韦驮献杵＂着手分析其文化内涵。经追溯＂韦陀＂的源流,我们最终得出结论：＂韦驮献杵＂就是守护在佛祖身旁的护法和尚＂韦陀＂向佛祖敬献降妖除魔的武器＂。韦驮献杵＂是＂易筋经＂的前三个动作,它与中华民族的谦逊、诚恳,以诚相待的文化内涵紧密联系,研究的意义非常重要。     

从《南齐书》为《汉语大词典》补目之二

《汉语大词典》是迄今最为权威的汉语词汇工具书,但其对中古史书有所忽视,其中《南齐书》词例为权较少,按《汉语大词典》收词要求,从《南齐书》补《汉语大词典》未收词目,凡15例。     

关于《贞观政要》的成书时间问题

中国史部之书,其有益于政治,为历代统治者所重视者,愚意以为,似可首推《贞观政要》。司马光《资治通鉴》出后,虽有“人君”、“人臣”、“人子”不知《通鉴》如何如何之论,正象说不知《春秋》如何如何的结果一样。但《通鉴》卷帙浩繁,能认真读完的恐不多;《春秋》虽被尊之为“经”,但“微言大义”也并非立读即知,均不如《贞     

《汉书》颜注失误笺识

《汉书》是我国历史上一部十分重要的史书,历来为学界所重视。古往今来,注《汉书》的人不少,颜师古《汉书注》就是其中的代表作。颜师古《汉书注》的成绩巨大,但也有疏漏之处,文章对颜注中的一些失误进行了辨析。     

文僧武僧少林寺

少林寺,位于河南登封县城西北12公里。因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴,以此得名。始建于北魏太和十九年(495年)。相传,印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗。天下武功出少林,少林功夫有一个庞大的技术体系,仅流传下来的拳谱中就记载了功夫套路708套,其中包括拳术、器械套路552套,另外还有七十二绝技、致命36穴、擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功等各类功法156套。其中《易筋经》、金钟罩铁布衫、大力金刚腿、二指禅、少林棍、达摩剑、少林擒拿手等早已随着小说、影视而在华人世界中耳熟能详。武教头的少林情结释延鲁,俗名林清华,1970年7月出生…     

我校馆藏前四史版本述略

范文澜说“四史之名见于《隋志》”,历来“四史”并举或以之为书名的并不乏其例,但其所含子目却不尽相同。如《四史疑年录》为《史记》、前后《汉书》和《晋书》;清同治11年成都书局据殿本所刊的《四史》,则为《史记》、前后《汉书》和《三国志》,本文所称“四史”,即同后声。今特冠以“前”字,以示明确。     

《邵氏闻见录》词汇研究与《汉语大词典》立目拾遗

《汉语大词典》是我国上世纪词典学界最重要的成果。但仍存在不少问题,其中词目漏收问题比较严重。文章以唐宋笔记《邵氏闻见录》为语料而设定词条,指出《大词典》存在漏收词条的问题,并给予补正,以期对《大词典》修订完善提供参考。     

《史记》《汉书》民族史的撰述及意义

司马迁的《史记》、班固的《汉书》在民族史的撰述上有杰出的成就。《史记》在体例上有开创　　性贡献 ,为我们研究这些民族的史事留下了最早最有权威性的历史资料 ;《史记》反映了司马迁进步的民族　　史观。《汉书》继承《史记》对民族史的重视 ,也为各民族立传。班固在史观、史识方面比不上《史记》 ,但仍　　取得了很多成就 ,在整齐体例、扩充材料等方面 ,大大丰富了民族史传的内容。     

强制要约收购与股东利益保护——目标公司股东与收购方股东的比较分析

现行《证券法》的强制要约收购制度为目标公司中小股东提供了可行的利益保障机制,但收购方中小股东不仅不享有《证券法》的特别保护,也无法从《公司法》的相关规定中获得救济。《证券法》应强化收购方高管人员在收购行为中的勤勉义务。     

林颖山及其《蒙难纪略》—杭州新发现的太平天国时期文献

太平天国运动为研究中国近代史的重要课题之一。研究的前提和依据,在于史料的发掘整理。有关太平天国史的档案、文书、官书、野史、笔记之类文献,近年陆续搜集,数以千计,大多已辑入《太平天国史资料》、《太平天国》、《太平天国史料丛编》、《太平天国资料汇编》、《清代档案史料丛编》、《太平天国史译丛》、《太平天国印书》、《太平天国文书汇编》等书,成为学者们从事太史研究的有力工具。但其中真正由直接参加过太平军的人所写下的长篇记事文献,为数实在不多,仅《李秀成自述》、《太平天国革命亲历记》等寥寥数种。前者系李秀成身系囹圄的供词,不无顾忌;后者为英国人呤唎以文艺加工方法表述,不够真实。两者虽各有局限,但记事详细,很有参考价值,特别是《李秀成自述》历来为史学界所重视。可见此类亲历者所留下的直接史料,意义重大,有待发掘。     

从《建国大业》看品牌资源整合

截止发稿时,2006年票房冠军《满城爆带黄金甲》,目前的网络搜索数为718000次;2007年票房冠军《投名状》,目前的网络搜索数为1080000次;2008年票房冠军《非诚勿扰》目前网络搜索数是2010000次;2009年尚未过完,《建国大业》尚未公映,但其网上搜索量已经达到了空前的2080000次,随着公映,随着或好或坏.,《建国大业》     

ZBl数据库收录中国高校学报90余种,《宝鸡文理学院学报(自然科学版)》名列第二

以美国《化学文摘》( CA)、《数学评论》( MR) ,英国科学文摘 ( INSPEC) ,德国《数学文摘》( ZBl)数据库为统计资料来源 ,以 2 70余种中国高校自然科学学报为检索对象 ,截止 2 0 0 3年 1 0月初 ,有91种学报 (不含入选期刊数据库 ,但没有收录记载的学报 )被 ZBl数据库收录 ,但 2 0 0 3年 ZBl数据库有收录记载的学报只有 5种 ,《Tsinghua Science and Technology》名列第一 ,收录 1 4条 ;《宝鸡文理学院学报 (自然科学版 )》名列第二 ,收录 8条 ;《湖南大学学报 (自然科学版 )》名列第三 ,收录 6条。     

老舍与茅盾现实主义文学观比较

茅盾和老舍是20世纪中国文坛现实主义流派的代表,由于二人的早期教育和人生经历不同,在文学创作中,虽同为现实主义作家但表现方法和侧重点却大不相同。茅盾的经典作品《蚀》、《子夜》、《虹》、《林家铺子》表现出他“为人生”主张和“为无产阶级”的革命现实主义文学观等;老舍的代表作《二马》、《老张的哲学》、《骆驼祥子》、《四世同堂》等则透漏出老舍的“批判”性和偏重对市民社会心理重传统观念剖析的文学特点。     

李善注《文选》留存《汉书》旧注考述

李善在注释《文选》时,对同载于《汉书》的作品多取先唐《汉书》旧注,李善称之为"旧有集注",共十余家,这些旧注当出自一个名为《汉书音义》的集注本,撰者为东晋蔡谟。李善对《汉书》旧注的处理有明确的体例,但在后世的版本中不同程度存在变乱,须要校勘整理。     

《语法修辞讲话》和《汉语修辞学》修辞观的比较

《语法修辞讲话》和《汉语修辞学》是修辞学史上继陈望道《修辞学发凡》后出现的两部里程碑式的著作,虽均为修辞类著作,但两书的理论体系和论述方法却大相径庭,修辞理念大不相同,体现出两种不同的修辞观点。