川陕苏区红色歌谣初探

川陕苏区建设时期,根据地军民创作了数以万计脍炙人口的红色歌谣.红色歌谣反映的内容丰富,涉及革命根据地政治经济文化生活的方方面面.红色歌谣特征十分鲜明,达到了革命性和群众性的有机结合.红色歌谣对中国革命起到了积极作用,成为革命宣传的号角和革命动员的鼓手.在价值上,红色歌谣不仅是革命年代革命友谊的见证,也是红军文化和红军精神的载体.     

鄂豫皖苏区合作社简论

鄂豫皖革命根据地是土地革命战争时期中国共产党领导创建的规模较大、坚持时间最长的革命根据地。该根据地在经济建设方面进行了积极的探索。苏维埃政府建立的各级各类合作社是革命根据地经济建设的产物,是根据地的集体经济,是经济斗争和建设的主力军,它配合国有经济,协调私营经济,大力发展工商业,为革命积极筹措经费和物资,为打破经济封锁、保障群众基本生活、打击投机商业、活跃苏区经济、支援革命战争、巩固根据地作出了重要贡献,成为根据地经济建设的重要支柱。     

简论川陕苏区红色歌谣的产生——以川陕苏区时政歌为例

川陕苏区曾经产生过大量惊天动地、气贯长虹、富有地方特色的红色歌谣。作为民间口头文学样式,它生动地记录了那一段光耀史册的巨大社会变革;率真地讴歌了民众对党和苏维埃政府的热爱之情;密切配合了当时的武装斗争和苏区建设。这些歌谣是革命的思想内容和耳熟能详的民间歌谣形式的完美结合,其中的时政歌鲜明地反映了当时的社会政治面貌和民众对现实生活的评价与批判。     

右江革命根据地时期的红色歌谣初探

右江革命根据地建设时期,右江军民通过音乐手段来推广革命道理,创作了数量众多、内容丰富、题材广泛的红色歌谣.他们用流行的革命歌曲、民歌、民谣等形式在圩场、会议、学校通过教唱、对歌、演唱、传唱的方式控拆黑暗社会、发动民众,讴歌农民运动及战斗生活,赞美苏维埃建设,表达了右江民众热爱党、热爱红军和积极参加革命的朴素情感,具有明显的革命教育和文化传播作用.     

中央苏区红色歌谣及其教化传承研究

中央苏区红色文化的深入人心,需要输入更多的＂红色歌谣＂这一新鲜血液。从红色革命根据地的建立到漫漫二万五千里的艰苦长征再到红色政权的完全巩固,期间传唱红色精神,发扬红色文化是中华民族在自觉自省过程中不断实践,不断认知,不断完善的过程。对于新时代青少年道德素养的提高和传承人类文明有着广泛而深远的影响。     

红色歌谣的档案式保护研究——以百色起义红色歌谣为例

所谓红色歌谣的档案式保护，就是运用档案工作的技术手段，通过文字、图表、声像等不同形式将红色歌谣有效保存起来，形成红色档案，以便存储和利用。其中，应遵循保护为主和整合力量等原则，并采取科学抢救、规范操作、编研并举等综合方法，切实搞好普查、收集、鉴定、整理、保管、研究、出版、创作、展演等相关工作。     

川陕苏区的妇女解放与妇女歌谣

苏维埃政府颁布的《婚姻法》和一系列方针政策,把苏区妇女从水深火热中解放出来,使她们获得了婚姻自由和男女平等的权利。这些惊世骇俗的巨变,激发了她们参政议政的革命热情,在拥军、支前、扩红和武装斗争中,巾帼不让须眉,真正顶起了半边天。同时,也激发了妇女们的才情,她们用自己擅长的歌谣形式,唱出了自己的爱与恨、苦与乐、觉醒与追求,展现了苏区妇女艰苦卓绝的壮丽人生。     

舞台上的革命：苏区的红色戏剧运动

土地革命时期江西苏区的红色戏剧运动,在我国戏剧史上具有特殊重要的地位。这是在中国共产党直接领导下,第一次有广大军民参与的新型群众性艺术运动,是以中央苏区为代表的革命根据地的政治、经济、文化观念在意识形态上的反映。它以革命的内容和革命浪漫主义的精神,以及浓郁的地域色彩,卓有成效地起到了教育人民和打击敌人的作用,也是根据地军民革命斗争和生活的真实写照。苏区的戏剧运动是苏区革命文艺的重要组成部分,为抗日战争、解放战争和社会主义建设时期的戏剧文艺发展奠定了坚实基础。     

论陇东红色歌谣的文化学阐释

陇东红色歌谣之所以为广大群众所喜爱、传唱,不仅因为陇东红色歌谣反映了劳动人民的生活、思想、愿望,而且因为陇东红色歌谣接通了劳动人民潜藏的集体无意识,激起了他们的情感共鸣。陇东红色歌谣在进行革命主题诉求的同时,也保存了特定的方言土语、民俗风情、民族宗教等文化学资料,具有丰富的文化学价值。正是在文化学的意义上,才能解释陇东红色歌谣的魅力,否则,可能得到一种一般化、简单化、肤浅化的结论。     

论湘西红色歌谣的特质、价值与传承

在第二次国内革命战争时期,为适应革命的需要,曾产生了一种新的民歌样式,红色歌谣。这些歌谣具有自己的独特气质:具有革命性、战斗性和思想的先进性,以及鲜明的民族性和富有地方特色等。其历史价值,主要体现在以下方面:具有思想启蒙和教化作用;具有鼓舞红军革命斗志的功能及瓦解敌军思想的功效。珍视和传承湘西红色歌谣,已经成为当前中国民间文化遗产抢救工程中的迫切需求,我们要传承好这种非物质文化遗产。     

试析黔西北红色歌谣的思想和艺术特点

在革命战争时期,黔西北地区的苗、布依、汉、彝、仡佬等各族人民创作和传唱了大量红色歌谣,这些红色歌谣在思想内容上具有真实、深情、隽永、时代性强的特点。黔西北红色歌谣是黔西北民间文化与革命意识结合的产物,具有鲜明的民族特色。     

论红色图书在江西苏区革命斗争中弘扬井冈山精神的价值

作为井冈山精神载体的江西红色图书,在波澜壮阔、艰苦卓绝的江西苏区的革命斗争中,充分发挥了舆论导向作用,为弘扬坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢创新路、依靠群众、勇于胜利的井冈山精神做出了重要贡献。     

壮族民间歌谣的伦理意蕴及其社会价值

壮族民间歌谣种类繁多,题材广泛,涉及社会：生活的一切领域,从不同角度和方面反映了壮族人民丰富的伦理思想和道德观念,蕴含着深厚的伦理：恙蕴,成为了承载壮族伦理思想的重要文学载体,无论是过去还是现在对壮族地区道德传播和文化发展都具有着重要的社会价值。     

苏区社会格局中的社团组织

社团组织是苏维埃革命中的一项重要制度建设。它以新鲜的组织形式、活动方式和社会功能,将个体分散的农民组织成团体的力量,为农民提供了新的社会归属和活动平台,同时也成为苏区社会格局和力量凝聚的重要内容和内在活力。     

闽浙赣苏区的社会治理实践及其特色探析

土地革命战争时期,赣东北和闽浙赣苏区的创建人方志敏等人在领导和建设赣东北苏区时,采取了很多有力的社会治理原则和措施,如坚持党领导苏区社会治理工作,坚持以人民为中心开展建设,一切从实际出发,深入实际开展调查研究,坚持政府主导和百姓参与相结合、社会救济与经济发展相结合,以法治为社会治理的保障等。闽浙赣苏区的社会治理工作取得了显著的成效,积累了丰富的行政治理经验,对当前的地方行政治理工作有一定的借鉴作用。     

苏区干部好作风与新时期和谐党群关系的营造——兼论红色文化与党的作风建设

随着中国共产党所处的历史方位和执政条件的变化,随着社会的转型、改革开放的不断深入和各种利益关系的调整,加之中西文化的相互激荡及其影响,营造和谐的党群关系,既是构建社会主义和谐社会的迫切需要,是实现国家富强民族振兴的必然要求,也是我党赢得人民群众信任、拥护和支持,巩固执政地位的根本途径。苏区干部好作风蕴含的求真务实、调查研究、密切联系群众、廉洁奉公的内涵,是中国共产党人创造的红色文化精髓,对当前营造和谐的党群关系具有重要的现实意义。     

论红色资源的社会功能

红色资源是极其宝贵的精神财富。红色资源具有政治引导、文化传承、道德示范、意识形态、教育教学、历史镜鉴等社会功能。     

建设红色文化与和谐社会的强大思想武器--关于弘扬八一、井冈山和苏区精神的思考

八一精神、井冈山精神、苏区精神是马列主义与中国革命实践在江西区域相结合的产物。其既与中华民族精神一脉相承，是民族精神在近现代的表现形式和栽体，是赣文化的丰富发展和中国革命精神之源；又是塑造江西等人民群众新形象，建设红色文化与和谐社会，进行德育工作的强大思想武器。     

川陕苏区文化社会建设的历史实践及启示

川陕革命根据地的存在时间较为短暂,苏区政府的文化宣传社会建设的实践也有限.但时间的短暂,实践的有限,并不影响其历史史实的辉煌和其历史亮点的闪光.根据地的开辟与巩固,必需文化宣传工作,区域性的执政需求亦必然如此;根据地发展的可持续可持久,必需开展社会改造和社会重建,必需重视教育事业,传播先进的文化文明理念;促进社会进步,既是中国共产党的奋斗目标,也是红军的奋斗目标.