全球化条件下的大学生价值观教育

全球条件下大学生价值观嬗变已是不争的事实。从大学生价值观由一元向多元价值取向的嬗变,化价值观嬗变,计划经济向市场经济价值观的嬗变三个方面论述变化的情况。有针对性地提出了建构新的价值观教育体系以应对价值观的嬗变。从继承中华民族讲诚信,以人为本,维护民族尊严,维护国格、人格,“天人合一”的优良价值传统,摒弃不正当竞争,只见物不见人,“全盘西化”,污染破坏环境的错误价值取向等方面提出了建构科学价值观的思考和对策。     

马克思主义体现着尊重“人的价值”的人道主义取向

马克思主义体现着尊重“人的价值”的人道主义取向胡义成马克思主义与人道主义是兼容的。它的价值观取向也包括人道主义。其集中表现之一，是作为马克思主义根基的政治经济学，在整体思路上最尊重“人的价值”．某些反马克思主义的政治经济学，在有关外显的论述之中，也可...     

论未成年人价值观教育有效性论题的假设前提

本文论述了未成年人价值观教育有效性论题的二个假设前提——“未成年人价值观是可教的”及“对未成年人进行价值观教育是道德的”。结论是：（1）当“价值观可教”作为一个事实判断时，我们可以从事实上证明它的正确性。当“价值观可教”作为一个价值判断时，我们无法证明它的正确性。区分事实判断与价值判断，是对此问题作出正确回答的前提条件。（2）由于中国还没有步入成熟的现代社会并且是一个以社会取向为主的社会，注重集体主义的价值观，因此，道德相对主义理论对于目前的中国并不适用，但它为我们提供了重要的参考价值。在由传统向现代社会转型中的中国社会，对未成年人进行价值观教育是道德的。但是，这一结论并不意味着：使用强制的封闭的教育方法对未成年人进行价值观教育也是道德的。     

传统儒家生死观视域下的大学生生命价值观教育

中国传统儒家文化博大精深,其乐生安死、极度重视精神价值追求的生死观对大学生生命价值观教育具有十分重要的启示。高校在开展大学生生命价值观教育的过程中要进一步挖掘儒家生死观的思想内涵,把握儒家生死观视域下的大学生生命价值观的现状,教育和引导学生弘扬“乐生”文化,营造生命氛围;开设生命课程,强化生命韧性;拓展生命意义,开阔生命胸怀;端正生命价值取向,树立生命理想。     

女性生活价值观与生活心理状态的相关研究

通过使用赵伶俐等人编写的《重庆女性特质与素质调查问卷》,对791名重庆女性进行了问卷调查,从中选取了关于生活价值观和生活心理的题项进行分析,考察了女性的生活价值观和生活心理状态的现状,进而探讨了生活价值观与生活心理状态的关系。所得结论如下:(1)就生活价值观而言,对亲情和工作的重视是女性主要的生活价值观取向。(2)就生活心理状态而言,她们更多的认为自己和他人都是幸福的,且幸福指数显著高于平均指数;长期心理状态是以紧张繁忙和积极心理为主导的;近期心理是以积极心态为主要倾向的。(3)就生活价值观与生活心理状态的关系而言,对于生活价值观与幸福感的关系,不同生活价值取向(除恋人)的女性普遍感到自己和他人是幸福的,且幸福指数显著高于平均指数。     

新形势下大学生价值取向的特点及引导

社会主义市场经济的建立,带来了社会生活各个领域的深刻变革。在高校,这场变革波及到大学生的人生观和价值观。研究社会主义市场经济条件下大学生价值取向的变化,对于把握当代大学生价值取向变化的趋势,做好大学生的人生观、价值观引导教育工作,赢得九十年代大学德育的主动和质量,造就一代跨世纪的人才尤为重要。     

高层次人才价值观调查研究

采用自编问卷调查631名各类人才表明,高层次人才价值取向明显,注重家庭价值实现,人际价值趋向理智;高层次人才比非高层次人才更看重工作的社会取向和人生的集体取向,但不注重家庭价值的手段取向;女性高层次人才比男性高层次人才更重视人际价值观;高校教师和公务员比医务人员更重视人际价值的心理取向,企业员工比高校教师更在乎人生价值的合作取向;文化程度对高层次人才工作价值观心理取向因子独立主效应明显.     

论赫胥黎的科学教育思想

赫胥黎作为一名科学家对科学教育有独到的见解,他提倡“新”自由教育观念,认为科学教育与自由教育并不是对立的关系;提出科学教育重心的转移,认为科学方法比科学知识更重要;在科学教育的价值取向上,超越单纯的功利性价值观,重视科学教育的精神价值。     

多元文化影响下的中学生价值观现状分析

采用黄希庭修订的Rokeach Vaille Survey对湖南省11所中学的506名中学生进行调查，结果表明：多元文化社会背景下中学生认为最重要的终极性价值观是“合家安宁”、“国家安全”、“世界和平”、“自由”；最重要的工具性价值观是“胸怀宽广”、“诚实”、“智力”、“有能力”；年龄因素对两种体系的价值观都有比较明显的影响；女性比男性更具有情感卷入的特点．与以往研究结果对比，不同年级和性别的中学生在价值取向和价值认同方面存在着渐变的发展过程．     

农村大学生社会主义核心价值观认同调查及教育策略

对农林牧等传统专业150名大学生关于“社会主义核心价值观”认同状况进行调查,了解到他们在国家发展层面和社会价值取向方面存在一定的认识偏颇。高校思想政治理论课应该根据“三个自信”的要求,提升农村大学生对社会主义核心价值观的认同感,并化为实践的动力。     

高职院校教育价值取向的现状分析与对策

高职院校教育价值取向的现状主要体现在学习目的上，侧重于自我价值实现；在知识结构上，有“重理轻文”的倾向；在人才观上，有“重技能轻品德”的倾向。高职院校价值取向呈现显著的偏失，体现出实用性、功利性、多元性的特点，为此要端正学习目的，树立正确的学习价值观；完善知识结构，坚持科学和人文教育的并重；加强以思想品德为核心的素质教育，促进学生全面发展。     

从“工农民主统一战线”到“新时期爱国统一战线”——看中国共产党统一战线的历史发展及政治价值取向

“统一战线”始终是我党战胜敌人和建设有中国特色社会主义的一大法宝,是我党人民性的一大体现;从“工农民主统一战线”到“新时期爱国统一战线”,不同时期．我党统一战线的结构和职能虽然有所变化,但其蕴涵的政治价值取向却从来没有改变过——“以人民为主体,依靠人民,始终代表最广大人民群众的根本利益”是我党统一战线的根本政治价值取向。     

论海明威作品的价值取向

海明威是20世纪世界文坛极具个性的作家。他孤独、困惑、悲观和勇敢的个性特质直接影响着他创作思想的形成,体现在他的价值取向上。海明威鲜明独特的创作思想与价值取向是紧密联系在一起的,一方面,他的创作思想本身即体现了一定的世界观、人生观和价值观;另一方面,价值取向不仅是他创作思想的直接表现形式,而且集中体现了他的复杂的个性特质。在阐述作家创作的价值取向时,重点分析了海明威创作的硬汉生存方式以及多元伦理价值观。     

中华文明是促进各民族交往交流交融,铸牢中华民族共同体意识的主线

中华文明是贯穿“三交”的一条主线,现代生产方式和生活方式是“三交”的社会基础,中华优秀传统文化和社会主义先进文化是“三交”的重要内容,构筑各民族共有精神家园是“三交”的价值取向,社会主义核心价值观是“三交”的最大公约数,铸牢中华民族共同体意识是“三交”的核心。各民族交流交往交融只有以中华文明引领才能成为铸牢中华民族共同体意识的重要动力和实践路径。     

尴尬价值观

当整个世界都在谈论着“变化”、“创新”等等时髦的概念时,重提“忠诚”、“敬业”、“服从”、“信用”之类的话题未免显得过于陈旧。然而我们无法回避,员工的忠诚、敬业、道德风险无时无刻不在困扰着公司的管理者们,我们面临的变化也带走许多有价值的东西,包括经济起飞所依赖的基本的商业精神——信用、勤奋和敬业。——摘自阿尔伯特·哈伯德(美)《致加西亚的信》 本期主题文章背 景 篇核心价值观五大误区案 例 篇IBM的价值在何处?核心价值观 听其言还要观其行智囊知识库何为核心价值观思 路 篇价值观,一定要以我为主我们文化基因的…     

跨文化交际之中美社会伦理文化的差异

中西跨文化交际已久,然而随着交流的频率增强,中西文化交流中体现的差异越来越明显。研究显示：尤其在价值的取向即价值观方面表现更为突出。如中国文化的整体价值取向与西方的个人价值取向的迥异;中国的重义轻利与西方的重利轻义;中国注重情感,西方注重理性等。本文将对此做出浅显的研究。     

中国梦与大学生核心价值观教育内容体系的构建

内容体系在大学生核心价值观教育中具有重要地位，结合中国梦要求不断更新内容体系是时代发展的需要。构建大学生核心价值观教育内容体系，要遵循中国梦的指向性原则、整体性原则和主体性原则要求，以党的十八大提出的“三个倡导”为重点，着力从价值目标内容体系、价值取向内容体系、价值评价内容体系三个维度系统考虑。     

西方体育文化对我国青少年价值取向以及文化建设的影响

文化从规范性来讲是一个社会群体或部落所遵循的生活方式．是特定人群赖以生存的整体价值．也是构建人类价值取向的社会学基础．体育文化是一种特殊的文化,利用它特有的体能符号,一方面促进人的健康发展;另一方面培养人的价值取向,从而达到综合治“本”的目的。     

“幕后”的肌肤护养

如今电脑、因特网渗入了生活的各个角落，像职业女性、各色网民更是经常和电脑打着交道，在享受着电脑无穷魅力的同时，也“享受”着它的副产品——屏幕辐射。     

企业精神的开发

<正> (1)价值开发价值追求的实现是人的积极性的主体内涵,是人的积极性得以发挥的根本“启动点”。另一方面,企业价值观又是企业精神的根本内涵,因而,以各种形式、方法、途径进行价值开发——把企业共同价值同个人价值追求连结起来,使企业职工价值得到