张永刚教授新著《后现代与民族文学》出版

张永刚教授新著《后现代与民族文学》2014年1月由人民出版社正式出版发行。该著作32．5万字，是张永刚教授历时4年多的研究成果，本书在西方后现代理论背景下关注民族文学的发展与嬗变，是一部具有独特理论视角和深切人文关怀的文论著作。     

西南边疆少数民族文学与后现代文化的差异

作为非主流的边缘化文学存在,西南边疆少数民族文学与后现代主义文化在主体观念、叙事方式和接受空间等方面有着巨大的差异,这影响着它在新的时代环境中融入中华文化整体格局又保持自己文化特点的基本方式。认识这种差异,对探讨西南边疆少数民族文学创作规律,繁荣中华多民族文化具有重要意义。     

中西方文学理论的交流与融汇——“当代西方文论与中国文论建设”学术研讨会综述

中国文论与西方文论的基本关系是建设中国当代文学理论不能忽视的重要问题.2014年4月11日-13日在曲靖师范学院召开的“当代西方文论与中国文论建设”研讨会上,学者们展开了广泛的讨论,认为西方文论为中国当代文论提供了重要资源,在中西文学理论交流、融汇过程中,中国文学理论不断发展;中国当代文论应更多关注中国文学现实,植根于中国多民族文学土壤,汲取更多的本土文学元素,努力追求并实现理论创新.     

文学概论、文论选读和文学批评史——20世纪初期中国文论的三个变化

论述了世纪初传统学者在现代教育体制中从事古代文论研究的三种方式,通过这一论述,试图反映出传统文论在现代的生存方式,为中国古代文论的现代转型问题提供一些例证。     

意义追寻与审思：云南民族文学与中国现当代文学笔谈——文化研究与云南民族文学意义追寻

主持人语：在文学日趋多元多样发展的今天,将文学的地域意义和民族意义放大,以审思中国现当代文学的历史进程及由来已久的观念规约,已成为十分必要的行为。中国作为幅员辽阔的统一的多民族国家,它的文学形态应远远超过现代以来的主流文学范畴,更不是单纯的精英文学意识所能涵容。在现代性进程中,与民族国家一道成长的,是56个民族汇聚的伟大阵容,民族文学的丰富意义正在于书写了共同目标下的不同心路。它们的审美选择和价值追求,它们的讲述方式和话语内涵,犹如它们所依傍并根植的美丽山水一样,魅力无限又意味迥然,并不服从于单一的欣赏兴趣和理解思维。在这里,需要的是“换一种方式”,甚至“换一种观念”,这样,另一种新的文学景致将会改变我们由来已久的视野,中国文学的丰富性也必将得到业已存在的多民族多区域原生写作的佐证与支撑。这正是我们思考云南民族文学与中国现当代文学基本关系的起点。在25个少数民族都有自己的作家的云南,自20世纪以来,     

2008年度国家社会科学基金西部项目 《西南边疆少数民族文学发展中的“后现代”问题研究》举行开题报告会

2008年9月9日上午,我校校长助理张永刚教授主持的2008年度国家社会科学基金西部项目《西南边疆少数民族文学发展中的“后现代”问题研究》举行开题报告会。报告会由副校长高小和教授主持,云南省哲学社会新闻办公室靳昆萍主任、云南大学人文学院院长段炳昌教授、云南大学中文系主任王卫东教授到会指导。     

一种动态的发展的文学理论观——读张永刚《文学理论:文化阐释与学科形态》

文学理论的研究不仅能提升文学的理论地位,而且关系文学创作实践的成败兴衰.决定文学理论研究的意义和价值的因素是一种动态的、发展的文学理论观.张永刚教授的<文学理论:文化阐释与学科形态>至少在三个方面体现了这种动态的、发展的文学理论观.     

在反省与引进中建构的理论形态--看五四文学本体论文学批评话语

中国传统文学理论批评的话语是“道学”系统：而西方诗学话语则是“人学”系统，五四文学本体论的建构就是在反“道学”话语系统与引进“人学”话语系统中完成的．五四文学本体论中的各种重要观点，都直观地反映了中西文学批评话语的差异性．而五四文学本体论的西化倾向，既反映了西方文学与文学批评的“人学”话语的现代性优势，也反映出了五四反传统对文学本体论建构的深刻影响。     

中国当代文学理论建设的反思与愿景(笔谈)

主持人语自20世纪80年代至今,中国文学理论不断发展变化,呈现出丰富多彩、生机勃勃的状态多样化理论建树之中隐含着一个共同的价值诉求,那就是渴望文学理论自身的创新与推进,这是中国文学发展决定的。文学理论来自于文学实践,并最终皈依于这个世界,这是它保持有效的阐释与引导功能的重要基础。在此意义上,中国特色问题,永远都是中国文学理论建设必须重     

重新发现孙方友——读他的《陈州笔记》

几年前在郑州的一次小小说会议上,我曾向孙方友先生承诺,有机会一定深入研究他的作品。现在是2015年春寒料峭的时候,在细细品读四大卷本《陈州笔记》的过程中,我时时沉浸在孙先生所设定的特有的陈州氛围之中,为其中的人物、故事及情调所打动。孙方友先生《陈州笔记》里的756篇小说,据说历经三十多年的创作时间,其实也是他磨砺探求文学的三十多年,因此这些小说成为孙先生文学创作上的重要标志和集大成者。在思考孙先生文学     

一部指导新世纪新阶段中国民族理论的佳作——《中国民族理论新编》评介

经过长期探索和实践,我们党形成了关于民族问题的基本理论和政策。这是毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想的重要组成部分,是对马克思主义民族理论的丰富和发展。     

中越跨境民族文学比较研究的问题、理论与方法

中越跨境民族文学是指生活在中越两国的跨境民族的文学叙事,作为一种边缘文化呈现出对中心文化与异文化的吸纳与创造的民间自觉,具有多元内涵。中越跨境民族文学比较研究以“比较视域”和“文化间性”为理论指导,运用文学人类学和宏观比较文学等方法论,以求清晰把握中越民族文化发展演变的渊源与脉络i建构边境和谐共生的民族文化生态。     

云南少数民族文学:中国现当代文学史的他者

文学是靠文学史来确证其价值的,而文学史是主流意识的建构。作为中国现当代文学不应分割的一部分,因为边缘化的文化地位,云南少数民族文学的价值在其主体性向主流意识的同一过程中也被文学史边缘化了。在以后现代语境为背景的文学史范式变革中,边缘化状态的改变成为可能。     

重返“十七年”文学现场——评斯炎伟新著《全国第一次文代会与新中国文学体制的建构》

人民文学出版社于2008年10月出版了斯炎伟的学术专著:<全国第一次文代会与新中国文学体制的建构>(以下简称<建构>),这部著作的出版是近年来有关"十七年"文学研究的又一重要收获,同时也是当代文学领域对全国第一次文代会本身进行全面、系统研究的首部论著.     

何谓“文学”：历史传承与当代建构--读古风新著《中国传统文论话语存活论》的感想与启示

“文学”既是一个理论问题，也是一个实践问题。可以说，有什么样的文学观念就会有什么样的文学创作，反之亦然。因此，如何在新的文学创作需求下，对“文学”观念作出科学而恰当的理论界定与诠释，是当下文学理论界面临的重大学术问题。毫无疑问，这不能期望靠个人的一时感悟或折衷多家理论来完成，它需要反观历史，放眼世界，立足当前，只有这样或许才能提供可资借鉴的理论阐说。对此，古风先生的新著《中国传统文论话语存活论》首先作出了可贵尝试，他将“文学”话语的历史梳理与当代建构结合起来，不仅使结论具有历史的厚重感，且有明显的现实针对性，因此是真正值得期待的重要研究成果。     

序《书话与现代中国文学》

<正>放在我面前的赵普光博士的这部论著《书话与现代中国文学》,是在现代中国文学研究已经相当成熟的今天,独立发现的一个全新课题,又是首次对历史传统悠久、内容丰富而驳杂的书话写作现象,予以自成体系的学理性文学史研究之重要成果。作者对书话问题的研究关注转眼已达近十年之久,本书纵观历史与当下独特书话写作之现象,以开阔的文学史研究视域,探源书     

论1990年代大庆石油文学的后现代性——以王鸿达短篇小说《死羊眼》为例

1990年代的大庆石油文学呈现的文化选择既有传统的现代性,也有新潮的后现代性。认识论由总体性转向片断性,使文本结构呈现碎片拼接的特征;后现代女性主义介入社会生活,使两性关系在文本中呈现出非和谐的紧张状态;变动不居的"游牧化"生活范式,使文本中的形象无法理解自己所预期并选择的文化形态。     

古今文学关系研究的新开拓——读朱华阳的《屈原与中国现代文学》

对中国这类后发外生型现代化的国家而言，如何处理外来文化与民族文化的关系，一直是个棘手而重要的问题。在五四文学革命以后激进主义占据主导地位的时期，中国新文学的主流是追赶西方的脚步，所以输入西方文化和文学经验成为时代的潮流。在这一潮流中被强化的是一种以西方为现代性标准的进化论的历史观念。