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中西古典建筑审美比较 总被引:1,自引:0,他引:1
张宏钢 《沈阳师范大学学报(自然科学版)》2010,28(2):298-300
中西古典建筑植根于不同的自然环境、文化土壤、社会氛围,故而在各方面存在明显的差异。在建筑空间布局上,中国建筑是封闭的群体的空间格局,在地面平面铺开,主张"天人合一";西方建筑中则体现"人天对立"的思想,主张"征服自然"。在建筑用材中,中国建筑是世界唯一以木结构为主的建筑体系;而西方传统建筑体现出以石为本位的风格。在建筑空间艺术上,中国重整体,西方重个体。不同的自然环境、文化土壤、社会氛围使得中西古典建筑在各个方面存在着明显的差异,建筑实际上就是一部国家、民族的文明史,而这也正是古老而又神秘的东方大国令众多西方游客神魂颠倒之处,近年来的建筑,无论是公益性的建筑还是民用建筑都复制欧式建筑形式,这是值得人们反思的。 相似文献
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从中西方建筑理论的根源处解释了中国古建筑和西方建筑在情与理的处理方面的差别,再从建筑形式、建筑空间、建筑材料、建筑价值四个方面出发,分别阐述了东西方建筑的审美特征的不同。最后从中国古代的哲学思想出发,解释了外环境和中国传统建筑之间的内在联系,并在人与自然的关系问题上,说明中国人最早而且最坚定、最始终如一地认为人与自然是相互依存、互相照应,共同体会的。 相似文献
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张大伟 《中国新技术新产品精选》2010,(21):183-183
文章从空间的角度对传统民居马氏庄园的庭院进行了初步研究,为人们更深入地认识中国传统四合院、了解传统四合院建筑的庭院空间及其文化提供新的视点,同时对现代建筑外部空间设计也有所启迪。 相似文献
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尤翔 《南京工业大学学报(自然科学版)》2002,24(5):92-98
近代中国西方古典形式的建筑异常丰富,多变的细部表现是一个重要因素。这些形式中包含了它特有的细部特征,它既有自己一定的细部法则,也反映了中西融合与变异的历史背景,同时还带有装饰与象征的效果,在细部做法中,折中形式较之正统古典手法有着更多的应用,其中,巴洛克和洛可可成为中国工匠折中处理的主要素材。这应归因于这两种形式与中国传统文化的相通以及当时的社会风尚,折中建筑出现的意义还在于它取代了传统官式建筑而成为新兴官僚身份的象征,同时也反映出民众从伊洋到崇洋的社会心理变化过程。 相似文献
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中国文化讲究“以小见大”,而从一个有着300年历史的四合院的命运上,我看到了商业、建筑和可持续发展理念的完美结合。 相似文献
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随着信息技术的发展,数字城市的建设成为中国城市化进程中重要的一环,本文在研究数字城市技术给人类生活、工作带来的变化之基础上,从城市、群体建筑和单体建筑三个层面探讨了其影响,以及建筑学在信息时代的一些发展倾向,提出信息技术帮助人类冲破了空间的制约,人类城市与建筑发生的变革正是信息时代变幻、流动与分散化特征的表现。设计者只有把握信息技术发展的特点,才能真正把握信息时代建筑学发展的新方向。数字城市建设与园林城市、生态城市、山水城市一样是人类城市化进程中的一个环节。信息技术的应用永远是手段而并非目的。建筑师必须坚持生态观、科技观、社会观和经济观的统一,努力创造条件,促进人类与自然协调、高科技与文化共同发展,推动建筑学走向时代性、地域性与文化性的整合。 相似文献
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前言建筑和艺术,文化,宗教一样,是人类文明的产物。建筑的产生源于人类的需求,并应人类社会需求的增长而不断发展变化,而建筑的发展又极大限度地满足了人类生理,心理,社会等各方面的需求:建筑要解决的是体现社会各方面要求的问题,它的最终形式也必定会反映出社会的各方面。建筑与社会的经济,文化,人文等方面密不可分,而社会形态,民族传统,以及地 相似文献
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结合我国建筑设计的现状,论述了建筑形式的袭旧与创新问题,指出建筑形式作为建筑进步的衡量标准之一,既要摆脱“传统手法”、”民族形式”的束缚,又不能一味的模仿西方风格,而应将传统与现代,东方与西方中的精华综合起来,适度地配置,构筑适合中国的建筑形式。 相似文献
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神话是一定时期内人类社会形态的反应,是人类文明的历史积淀,从一定程度上反应了当时人类的社会生产力、社会意识以及人类的精神形态。因此,不同地域、种族和国家在不同的时期所创造出的神话是存在差异同时也存在相同点的。研究中西方神话的异同,能够考究中西方古代文明的异同。该文提出中西方神话的相同点在于两者都是社会存在的意识反应,都反应了当时人类对神话般生活的向往,在中西方神话中人类的出现方式也较为相似。而在不同点中,西方神话更加系统、更具有规模,中西方神话中众神的由来不同、众神的形象不同,同时西方众神也更加人性化。 相似文献
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再论中西精神--答朱金高先生 总被引:1,自引:1,他引:0
综合思维与分析思维都是我们全面、深入地认识客观世界所必需的思维方式。人类认识客观世界一般是先通过综合思维了解其全貌,再通过分析思维深入地认识其各个方面。中国以综合思维见长,这使我们比西方更能认识客观存在的全貌,又使我们中国人能更好地把自己和社会联系起来,其社会制度也更能兼顾社会各阶层的利益。这正是古代中国比西方发达、文明的重要原因。到近代,人类完成了对客观存在的全貌的认识,需要分门别类、更加深入地认识客观存在,这时西方的分析思维就更有优势;西方的分析思维又使他们更重自我,善于对外扩张。这是近代西方崛起、中国滑坡的主要原因。而根源于中国综合思维的社会、集体意识,又使中国人在民族危亡之际,众志成城,完成了反帝反封建的社会变革,也使中国对内对外都有良好的社会关系。西方则长期动荡不安。比较而言,根源于综合思维、以集体主义和社会主义为核心的中国精神更有助于社会的稳定发展,中国的大同与马克思主张的共产主义以及综合与分析两种思维方式的分工协作,才是我们社会稳定、家庭幸福的根本保障。因此,我们应以中国精神改造西方精神,以西方精神完善中国精神,然后中西合璧,提升人类思想文化的层次。唯其如此,我们才能获得真正而彻底的幸福。 相似文献
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建筑地域性的形成和发展是随着人类社会的发展和进步而逐渐形成的,建筑是人类社会中重要的文化现象,它不仅反映了不同地域人文环境、地理风貌和民族风情等,同时也反映了不同国家和民族传统文化,是体现人类文明进步的一个重要标志。然而,随着经济全球化程度不断加深,在建筑设计中也产生了很多新问题。鉴于此,本文主要从建筑地域性对当代建筑设计的价值出发探讨当代中国建筑界对于“地域性”在建筑设计中如何体现的问题。 相似文献
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缪军 《华南理工大学学报(自然科学版)》1999,27(1):79-85
研究了中国传统演出空间与西方新型舞台革新的一系列共性与特点,分析了两种文化互相渗透的图式。从四个方面剖析研究其相似点,即剧场性、空间的自由、空间的暗示和空间的开放。中国传统戏曲舞台所具备的一系列优点正是西方舞台革新者所追求的目标。剧场的发展和社会的发展一样是螺旋式上升的,这就是现代西方新型舞台革新设计从一种古老文化中获得启示的主要原因。 相似文献
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纵观我国住宅建筑业发展的过程.我们不难看出,我国住宅建筑的进展是循序渐进的,尤其在近10余年.进展速度最快,需要解决问题的重点也在不断地随时间推移而转变。从世界角度着眼.中国正处于一个立足自我、秉承传统广泛吸纳外界经验的迅速发展时期,西方的文明与中国的传统不断交流。融汇.社会整体面貌日新月异.因而时代将不断赋予我国住宅建设崭新的内涵。 相似文献
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季水河 《达县师范高等专科学校学报》1995,(3)
本文认为,形状是一切事物存在的外部呈现形式,是人类的审美对象和装饰装璜的基本元素,在装饰装璜中具有丰富空间层次,塑造空间形象,创造空间氛围的作用。装饰装璜设计利用形状美化建筑空间,必须坚持补偿性原则,对比性原则,整体性原则。 相似文献
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青铜器纹饰盛行于商周时期,其发展轨迹是商代为幻想动物纹,西周早期为写实动物纹,西周中晚期为几何纹。可见,西周中晚期青铜纹饰发生了较大转变,究其原因,应当受当时社会的礼制、文化等因素影响。而目前学界对于青铜纹饰与文化关系的研究尚浅,且对于纹饰发展演变的研究也相对薄弱。由此,从青铜纹饰研究着手,探讨西周礼制对青铜纹饰发展演变的影响。 相似文献
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14~16世纪,从意大利开始逐渐发展到整个欧洲大陆,爆发了一场在人类文化史上具有划时代意义的“文艺复兴”运动,它是西方走入近代社会的标志。而这段时期,就相当于中国的元末明初时期,盛行时期相当于中国的明朝后期和清朝前期。其实,中国文化对文艺复兴的影响最大,但却不太为人们所熟悉。 相似文献
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1建筑的概念及产生
什么是"建筑",作几十个定义恐怕也难结束,我们从历史的角度出发,可以这么说:建筑是人为的人类生活空间,为保障人类生息、躲避灾害之用而创造的空间,为满足人类物质生活与精神生活需要而创造的空间,建筑包括内部空间与外部空间。 相似文献