新史学研究的又一本好书——读李勇教授《中国新史学之隐翼》

李勇《中国新史学之隐翼》,具有中西史学结合看问题的视阈。它分"欧美史学在中国""大陆世界史学界""台湾历史学界"三编,分述中国新史学中常常被忽略的内容。其对于"中国新史学"的提法新颖,令人信服;关于"隐翼"的界定恰当、明晰;运用"两只眼睛"思考史学问题,注意借助于西方史学方法论解决中国史学相关问题;在鲁滨逊和梁启超新史学的关联、李大钊与西方史学思想、张贵永欧美史学研究等一系列问题上多有创见。     

论梁启超的法律思想

梁启超作为近代中国资产阶级改良派的代表人物之一,一生专著众多,《饮冰室文集》为其著名的代表作。他的法律思想主要包括变法思想、立法思想和法史学与法理学思想,这些思想都是梁启超在不同阶段思想的体现。梁启超的法律思想对当时中国的法制近代化做出重要的贡献,推动了中国法制近代化的进程,是中国法制近现代史中不能忽视的历史文化遗产。     

李大钊史学理论研究

李大钊史学理论作为马克思主义史学理论的一部分,始终是史学家和马克思主义工作者关注的重点之一,他对于中国史学史的贡献是有目共睹的,在史学理论研究和教学的实践中,李大钊形成的史学理论对当代历史研究者有着不可忽视的启迪意义。本文将从李大钊史学的性质、特点、研究对象、史学内容以及史学方法这几方面分别论述李大钊对史学理论研究的贡献,以及李大钊对辛亥革命、孙中山等历史事件人物的评价、李大钊对马克思主义中国化理论的贡献、李大钊对中国马克思主义史学思想的历史理论和现实意义、李大钊对中国马克思主义史学思想与陈独秀、瞿秋白等人的比较,进行分析和阐述。     

理论的自信与捍卫——翦伯赞与马克思主义新史学的创建

翦伯赞是创建中国马克思主义新史学的先驱之一,无论是新史学体系建设、史学思想开创,还是中国历史的叙述,他都卓有建树。翦伯赞首先是一位真正的马克思主义者,作为革命家,他以史学为武器,从事着实际的革命活动;他又是一位学者,在史学阵地上积极地从事学术工作。他是在运用、宣传马克思主义,同时也是在捍卫马克思主义理论。他所做的这一切以及在创建马克思主义新史学等方面的一切成就都缘于他对马克思主义理论的坚定自信。     

唯物史观与中国现代史学体系的构建

20世纪中国史学有两变,一是由过去的旧史学变为"新史学"(含史料派史学),一是由"新史学"演进为真正马克思主义"新"史学。而唯物史观的传入则是中国现代史学临门一脚,开创了中国史学研究的新局面,诞生了全新而科学的史学理论、方法和丰硕的史学成果,催生了史观与史料并重的中国现代史学,形成了完整的学科体系。经过李大钊、郭沫若、范文澜、吕振羽、翦伯赞、侯外庐等大批研究者的艰辛开拓,创造出具有自身民族特色的马克思主义史学,也形成了丰富的关于马克思主义史学中国化的思想,奠定了中国现代史学的根基和范式。     

蔡元培史学思想浅论

蔡元培是中国近代著名的哲学家和教育家，他一生致力于哲学尤其是伦理学和美学的研究，撰写了《中国伦理学史》、《中学修身教科书》、《简易哲学纲要》、《华工学校讲义》等书，并翻译了《哲学要领》、《伦理学原理》和《哲学大纲》等西方学术著作，为近代中国哲学的发展做出了重要贡献．相比之下，蔡元培并没有在史学方面留下较多的著述，而且其史学思想也的确无法同梁启超、夏曾佑、胡适等史家相比，但他对历史的认识及对中国近代史学研究的倡导，在近代史学史上仍居有不容忽视的地位．其许多思想和认识对我们当代史学研究亦是颇有启发和…     

浅议当代西方家庭史学

一家庭史学崛起的缘由虽然家庭史学的起源可以追溯到1861年瑞士学者巴霍芬发表的《母权论》,以及稍后面世的摩尔根的《古代社会》和恩格斯的《家庭、私有制和国家起源》等宏文巨著,但作为新社会史一部分的现代意义上的家庭史学,则是在20世纪下半叶以后兴起的。当代西方家庭史学的诞生,是西方新史学发展的一个有机组成部分。开新史学先河的年鉴学派,力主与19世纪的兰克史学分道扬镳;他们推崇整体历史观,注重民众日常生活的研究,从而给社会史注入新的生机,使其外延大大扩展,在历史学和其他社会科学的边际地带     

"术语的革命"与当代中国马克思主义哲学学术体系的构建

在当代中国马克思主义哲学学术体系的构建中,理论资源具有重要意义,它为构建当代中国马克思主义哲学学术体系提供了不可或缺的理论支撑。20世纪80年代以前的教科书哲学、80年代的教科书改革的哲学和90年代以来的后教科书哲学三个阶段的当代中国马克思主义哲学学术体系的构建,凸显了以“矛盾”“实践”和“文明”为核心的“术语的革命”,每一种“术语的革命”都包含着新见解,是当代中国马克思主义哲学学术体系的重要标志,体现了历史与逻辑的统一。以“矛盾”“实践”和“文明”为核心术语的三个时期的马克思主义哲学学术体系,为构建“面向未来”的当代中国马克思主义哲学学术体系,贡献了作为“原点”“理念”和“范式”的不同的和独特的理论资源。     

钱大昕的史学批评方法与孟子的"知人论世"理论

“知人论世”是孟子所提出的读书法,它既可以指在阅读作品时,读者应客观地把握作者身处的外在境遇,也可以指读者应全面地了解作者的为人及其生平事迹。“知人论世”的理论为包括钱大昕在内的许多后世儒者所继承。钱大昕完整地吸收了孟子的“知人论世”理论,并将其转化为自身的史学批评方法,这使其史学研究显得客观公正、实事求是,所得出的观点也颇具权威性和可信性。     

中国特色社会主义理论体系与当代中国史学理论的新发展

从高度重视史学研究在以史鉴今资政育人方面的重要作用、推动当代中国史学理论创新两个方面,论述中国特色社会主义理论体系中的史学思想对当代中国史学理论发展的重要贡献,阐明当代史学研究以中国特色社会主义理论体系的必要性和重要性。并对中国特色社会主义理论体系中的史学思想做了概括,将它的要点归纳为以下五点:(一)坚持判断社会历史是非得失、兴衰成败的客观标准,把握人类社会历史发展的客观规律;(二)坚持"以人为本"理念,充分体现和尊重人民群众在创造人类历史、推动文明进步中的主体地位;(三)以马克思主义为指导,以两个历史决议为依据,科学总结历史经验,正确对待历史和历史人物;(四)科学阐明中国近现代历史发展的基本线索、基本历程,深刻总结中国近代以来历史发展的基本经验、基本规律,提高对"三个选择"必然性的认识;(五)全面认识祖国传统历史文化,取其精华,去其糟粕,弘扬中华优秀文化,增强中华文化国际影响力。     

缔约过失责任历史演进及其启示

缔约过失责任的产生是对大陆法系传统契约理论的重大突破。它不仅对大陆法系各国立法和判例产生了深远的影响，而且为英美法系国家所吸收。给传统的契约法理论带来了巨大的影响。本文探讨缔约过失责任理论历史演进的过程及其启示，阐述缔约过失责任制度与英美法系中信赖利益理论、允诺禁反言原则之间的关系。     

梁启超的中西文化观辨析

梁启超是一位伟大的爱国主义者，是中国近代史上一位集政治家、启蒙思想家、文化学术大师、教育家于一身的重要人物。他在对待西方文明问题上，主张采取积极学习、开放包容、借鉴比较的态度，目的是要择人之长、补己不足。同时，他坚决反对否定传统文化的倾向，积极总结、弘扬中华优秀传统文化，主张在博采众长的基础上，努力实现中西文明的深度融合，从而创造出一种有利于民族进步、社会发展、国家强大、人类文明的新文化。     

中国法制史教学法刍议

中国法制史是法学的一门基础学科,由于其内容广、难度大且与现实联系不强,中国法制史教学处于一个较为尴尬的处境。文章剖析了中国法制史课程的教学困境,并阐明了破解这些困境的对策,目的是呼唤法科学生重视本国的优良法制传统,认真学好中国法制史课程。     

法律论证的逻辑——试论法律逻辑的定位

法律逻辑作为法律实践中极其重要的法学方法论,我国的理论与实务界对其定位与研究方法都存在一定的争论。回顾了西方近现代法哲学界对法律与逻辑关系的探讨,这些探讨,特别是20世纪70年代以来在西方法哲学界所兴起的法律论证理论,为中国法律逻辑的定位提供了新的视角与维度,中国的法律逻辑应定位为法律论证的逻辑;20世纪中后期在西方逻辑学界所兴起的非形式逻辑思想,为中国法律逻辑的理论研究与实践提供了新的方法与理论基础。     

梁启超小说界革命与现代文学理论

梁启超提出小说界革命，虽然其理论主张有明显的资料来源，但他以新的原则综合众多来自传统和西方的思想资料，提升了小说的地位，开始了新学体系的创建，他的理论主张应时代而起，宣扬人性，进化与化化合等现代观念，是现代学理论的萌芽。     

梁启超阅读理论评鉴

梁启超是我国近现代历史上杰出的阅读学家。他提出的读书兴国、读书经世、选读与以写促读、阅读习惯与能力养成、古书辨伪求真等的理论与主张,是对我国古代阅读理论的继承、开拓与发展,对推动当时社会读书活动的开展,提高民族文化素质,促进社会进步与发展,做出了重要贡献,现今研究梁氏的阅读理论,继承和借鉴其中积极因素对营建和谐社会,建设社会主义文明,深化阅读教学改革,均具有重要意义。     

中国公民现代法律意识培养之生成基础与路径选择——以中国特色社会主义法律体系的形成为视角

公民现代法律意识不仅是我国现代社会公民意识的核心内容,而且也是正在和平崛起的中国建设社会主义法治国家不可或缺的条件。法律的生命力在于实施。我国虽已如期形成了中国特色社会主义法律体系,但整体法治建设与公民法律意识培养是不同步的,培养和提升我国公民新型的现代法律意识仍然任重而道远。我们必须在充分了解公民现代法律意识理论的基础上,从我国公民法律意识的实际现状出发,吸收与借鉴人类法律文化成果中法律意识培养、法治观念树立的有益因素,力求在中国法制改革道路的模式选择框架中,深入探究中国公民法律意识的生成土壤。应该清醒地认识到,培养我国公民现代法律意识是一项庞大而复杂的社会系统工程,必须把这项工作制度化和长期化,采取积极有效的措施和途径进行有计划、有目的教育和培养。     

性别理论·学术研究·当代批评

兴起于现代并以人关怀为深刻背景的性别理论(gender theory)或性别研究(gender studies)，作为学术研究的新理念和学术批评的新视角，正越来越为哲学、学、法学、艺学、社会学、人类学、心理学、教育学等人学科所重视，尤其给当代中国学术批评以深刻启示。性别研究填补了传统学术中忽视性别问题和性别作用所造成的性别批评的空缺，性别理论不断推动着当代人反思历史和检讨现实，体现出空前的学术活力。     

法律修辞（学）的特征

从发生场域、思维方式、逻辑形式以及追求的效果四个方面,研究了法律修辞学的特征。认为修辞学有着比较久远的研究传统,在当代的发展阶段主要表现为新修辞学。修辞学对包括法学在内的很多学科都有着比较深远的影响,法律修辞学就是其中的重要表现。     

法学教育和法学院的教育

人们往往不经意间将法学教育等同于大学法学院的教育,将培植法律人才的期望系于法学院一身,失望之余,又对法学院颇多苛责。综观各国法学教育的历史,对职业法律人才的培养越来越趋同于“法科教育＋司法考试＋实务研修”这一模式。法学院把持法科教育,实务部门通过司法考试和实务研修充当法科教育的质检部门和产品加工车间,获得了对法学教育相当的话语权。这种实务部门与法学院的配合,符合职业法律人才的培养规律,也有利于法学院秉持大学理想,免于沦为职业培训学校。