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每年12月13日,是瑞典人民的传统的露西亚节日。按照节令来分,在瑞典,一年中有两个传统的时令节日,一个是仲夏节,每年的6月22日,另一个就是露西亚节。仲夏节这一天,是一年中白天最长,夜最短的一天。露西亚节正相反,天短夜长。就这一点来说,很有点像我国的夏至和冬至节令。据瑞典的朋友们说,露西亚节由来已久。关于它的来历,在人们中间流传着一个神话传说:在很久以前,有一位美丽的女神,在12月13日这一天降临人间。她头戴花冠,身着白衣,不仅姿容艳美而且心地善良。她喜爱光明,厌恶黑暗,随着她的到来,人们逐渐同她一起驱逐黑暗,追求光明。因而从这一天起,白天逐渐长起来,黑夜逐渐 相似文献
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仲夏时节,在葡萄牙首都里斯本,我们有幸躬逢其盛,参加了一年一度的城市节。城市节是葡萄牙人民传统的民族节日。每年6月下旬,各个城市都要举行多种活动,庆贺自己城市的节日。这种节日原先同宗教有关:为的是纪念为人们做了好事的教会圣职人员。例如,沿海各城镇、港口的城市节是纪念圣佩德罗的,据说他曾是位渔民,常在渔民危困之际伸出援助之手。里斯本的城市节则是为了纪念守护神圣安东尼奥。据说这位十三世纪的传教士曾把家里所有的钱财都分给穷人。到了十三、四世纪以后,这些宗教 相似文献
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川北苟象寺垛顺节系雍仲苯教极具特色且历史悠久的宗教节日。苯教祭祀者在垛顺节中通过垛术仪轨护佑寺院与村庄,其中“替罪者”的宗教因素在其他宗教中亦有体现。垛顺节中的俗人军舞为其独有,揭示了苯教文化对藏族社会的深远影响。 相似文献
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申晓虎 《曲靖师范学院学报》2012,31(6):58-61
川北苟象寺垛顺节系雍仲苯教极具特色且历史悠久的宗教节日。苯教祭祀者在垛顺节中通过垛术仪轨护佑寺院与村庄,其中"替罪者"的宗教因素在其他宗教中亦有体现。垛顺节中的俗人军舞为其独有,揭示了苯教文化对藏族社会的深远影响。 相似文献
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"依饭节"是广西仫佬族人民最喜爱的宗教节日,是仫佬族民俗文化的重要象征。本文试图通对"依饭节"及其历史渊源的考查,进行全方位、多角度的立体研究,探索仫佬族饮食、宗教信仰、宗族制度、文娱、音乐等民间传统文化。 相似文献
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从逾越节(犹太民历7月15日)算起,过7个星期,加上一个安息日,其间恰好50天。犹太民历9月6日是犹太人的五旬节(SHAVUOT),亦称七七节。今年公历5月31日是五旬节,节日共两天。 相似文献
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吴善中 《玉林师范学院学报》1995,(1)
一、关于“太兄暨朕登极节”太平天国拜上帝教有六个宗教节日(亦称“天历六节”),其中之一即天历每年的二月二十一日的“太兄暨朕登极节”.此节含义,解释不一.但大都避开“太兄登极”问题而讨论“天王登极”,且将“天王登极”理解为“登天王位”.罗尔纲先生曾认为,在1851年1月金田起义前,洪秀全不会正式登天王位;又,天王“登极节”在“二月二十一日”,这个“二月二十一日”当不是道光三十年(1850年)二月二十一日,而应是咸丰元年(1851年)二月二十一日,是时太平军进驻武宣东乡,所以,洪秀全是于咸丰元年二月二十一日(1851年3月23日)于武宣东乡登位称天王的.①此说被广泛接受,写进了各式教科书.郭廷以《太平天国史事日志》也持此说.②惟简又文根据《洪仁玕供词》等材料,认为太平天国当“一起义即正位天王,必无于武宣再行‘即位’之理”.③但仍视“登极节”中的“登极”为正天王位. 相似文献
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每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。日本的七夕节源于中国,经过多年的演变,如今已经成为日本夏季传统的节日之一。中国的七夕节形成已久,传入日本后,通过与日本本土文化的冲突与融合,也逐步形成了独具大和民族特色的节日。本文通过两国七夕节的对比,旨在正确认识和把握二者的不同,只有这样,才能更好的促进中日两国的思想文化交流与合作。 相似文献
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《小哥白尼(趣味科学画报)》2014,(10)
<正>万圣节将至,知识快餐店特此推出万圣节魔幻风格特辑,希望大家喜欢!每年的10月31日是西方文化中的传统节日——万圣节。与圣诞节和复活节一样,它们都是由天主教对其他宗教节日的继承和重释。万圣节源自古代凯尔特民族的新年节庆,人们以食物祭祀亡魂,避免恶灵的干扰,与东方文化中的中元节(也叫盂兰盆节)有些类似。如今的万圣节已成为孩子的节日,小朋友会打扮成各种鬼怪去要糖吃,"Trick-or-treat"(不给糖果就捣蛋)也成了万圣节标志性的口号。南瓜灯是万圣节的标志,不过人们最初用的是马铃薯、芜菁和萝卜,后来在美洲发现了南瓜后才改用更好雕刻的南瓜。 相似文献
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