地中海地域建筑类型在我国住宅中的应用

地中海地域建筑类型作为我国改革开放后的典型的外来建筑式样,在人们的心理和文化需求方面受到了青睐。文章分析了该类型的起源和发展、引入我国的原因,并通过实例说明了该类型建筑对于我国建筑发展的启示和应当注意的问题。     

我国传统建筑文化保护的若干思考

在我国城镇现代化建设进程中,对传统建筑文化进行深入研究和适当保护,对城镇未来的发展与建设做出更加合理的规划与设计,以及保护中国传统建筑文化有着重要意义。本文在对我国传统建筑文化的精髓进行梳理和分析的基础上,探讨了当下国内外传统建筑文化保护的现状,从中得出国外传统建筑文化保护中可借鉴的部分,最后对国内传统建筑文化的保护工作提出了相应建议。     

拉斯韦尔模式下泰山文化对外传播的思考

泰山文化对外传播是一个重要研究课题。借助拉斯韦尔的传播五要素(即:5W)理论,通过调查问卷、访谈等方法对现有外语导游、官方外语网站、外宾、国际登山节、"五大名山联盟"等传播方式进行调研,分析目前泰山文化对外传播的现状,并据此提出一些思考和建议,从而为泰安市社会经济文化发展做出有益探索。     

加快推进高技术建筑的中国化

加快推进高技术建筑的中国化是极为迫切的,同时也需要做出更为艰巨的努力。为此首先要正确理解高技术建筑地域化的本质,它要求建筑师将建筑所处基地的地域元素贯穿于建筑设计之中。其次,应继承与发扬中国传统文化,在建筑实践中继承与发展中国的传统文化。此外,还应进一步加强对中国传统建筑技术的挖掘与现代化运用,传统技术的现代化能促进地方特色、传统文脉的有机生长,使高技术建筑在中国能发展为一个新的充满生机活力的有机体。     

少数民族传统建筑类型及其形成原因

中国少数民族在历史的长河中，创造了丰富多彩的文化式样，其中建筑文化尤富特色，是中国传统建筑的一个重要组成部分。本文拟用类型学的方法，对少数民族传统建筑作一个分类，并试探其形成原因。一、建筑类型（一）从实用功能分１、居住建筑　居住建筑是起源最早的建筑之一。其功能在于居住、避风雨、却虫兽。各民族都经历了从穴居、巢居等简单的居住方式到较复杂的居住方式。傣族古歌《关门歌》中就有反映穴居生活的篇章：“山洞在野外／山洞在森林／野外有大蛇／林中有虎豹／孩子们，快进去／老人们，快进去／我要关门了／我要堵洞了　搬…     

当今强势文化下,对中国传统建筑文化的创新与发展的思考

在中国这个有着五千多年文明历史和灿烂文化辉煌的建筑文化传统的国家里,面对西方的强势文化,如何继承和发展传统建筑文化的精华并能充分体现时代的精神,创造出具有中国特色的现代建筑,是我国建筑界所面临的一个重要课题。本文在时间的纵、横轴上对中国传统建筑文化作了分析,认真思考了建筑文化的创新与发展之路。     

江西河口古镇传统建筑立面分析

河口古镇作为江西四大古镇之一,传统建筑遗存数量众多、建筑类型多样、建筑立面形态具有典型性,体现了赣东北地区传统建筑的地域特色.从构成样式、装饰艺术和定量分析3个方面对不同类型的传统建筑立面进行分析,并深入挖掘传统建筑立面背后的文化内涵,以期为丰富江西传统建筑文化研究有所裨益.     

神话比较中见中西建筑文化差异

文章对中西文化的起源——神话进行了一些比较，找出中西建筑文化在起源上的差异，对自己的文化进行反思，以期中国建筑界能继承传统文化的优良一面和西方文化的积极因素，进而重塑属于我们自己的建筑理念。     

岭南建筑之代表——骑楼建筑

文章将骑楼建筑作为岭南建筑的代表进行介绍,从其产生与组成形态、分布与传播及主要类型三方面进行介绍。在此过程发现,有关中国本土文化与外来文化的融合和整合是骑楼建筑能长存并不断发展的根本原因,这也为保存传统文化和传统建筑提供了一种思路。     

安徽省美好乡村建设中"徽派文化"的传承与应用——基于六安市独山镇"独山·桂园"项目的系统设计思考

徽州建筑是徽州文化重要的组成部分,带有浓郁的地域性色彩和强烈的符号印记.如何传承和运用徽州传统建筑文化和元素是现代建筑设计中研究的主题.基于安徽省"美好乡村"的建设背景,以六安独山镇独山·桂园规划建筑方案设计为例,分析了其在选址、空间布局、建筑特色、文化传承等方面的核心理念,尝试更为整体和综合的探讨系统设计的理论基础及发展和传承"徽派文化"在现代建筑中应用的思路和方法.     

关于藤球运动与高校体育文化融合的研究

本研究主要运用文献资料、逻辑分析、综合归纳等研究方法,对藤球这一体育运动的起源及传播,体育文化特征进行理论性的阐述和研究,并对其在促进和丰富高校体育文化的新发展方面的作用做出分析,为藤球运动与高校体育文化的进一步融合与发展提供理论参考。     

江南传统建筑中"灰空间"成因探析

江南传统建筑中的"灰空间"类型丰富多样,形成的原因也是多种多样的,本文从自然因素、功能因素、传统文化因素和人的心理因素四个方面对它的成因进行了探讨.     

西藏宗堡建筑探源

宗堡建筑是西藏官式建筑的重要形式,专指西藏地方政府宗(县)一级政府机关所在地,属于西藏宫殿建筑类型。西藏宗堡建筑起源很早,是宫殿与寺院以及防御堡垒的综合体,在属于藏传佛教文化圈的喜玛拉雅地区也有较广泛的分布,并带有一定的本地化特征。文章通过对宗堡建筑起源和建筑特征研究,说明西藏宗堡建筑为多起源,该建筑类型对藏传佛教文化圈建筑有一定影响。     

西藏宗堡建筑探源

宗堡建筑是西藏官式建筑的重要形式,专指西藏地方政府宗(县)一级政府机关所在地,属于西藏宫殿建筑类型。西藏宗堡建筑起源很早,是宫殿与寺院以及防御堡垒的综合体,在属于藏传佛教文化圈的喜玛拉雅地区也有较广泛的分布,并带有一定的本地化特征。文章通过对宗堡建筑起源和建筑特征研究,说明西藏宗堡建筑为多起源,该建筑类型对藏传佛教文化圈建筑有一定影响。     

建筑对城市历史的时间性表达浅析

一个城市的存在饱含历史要素,诠释着城市发展进程的各个细节。然而在建筑"全球化"的浪潮下,城市发展趋于相似,城市特色几近消亡,这是人类城市发展进程中所要面临的一个重大问题。文章通过对建筑的时间性、建筑传统文化的继承这两个方面的论述,系统地阐释了建筑对城市历史性表达的重要性,也给现代城市的发展做一概要的指导作用。     

潮汕地区五星墙头的构造工艺与文化性探析

结合对汕头、潮州、揭阳、汕尾等市的实地调研,解析潮汕地区传统建筑中五星墙头的构造工艺,讨论其丰富的样式及不同文化蕴意,对说法不一的五星墙头在建筑中的运用规则进行深入分析.研究表明:(1)五星墙头形成了特色的构造传统做法,成为潮汕传统建筑的特色部位;(2)五星墙头的形式变化具有丰富的文化蕴意,形式深受五行学说影响;(3)五星墙头的运用规则,首重环境,其次是朝向,依五行相生相克原理2者互相结合,强调人、建筑与自然3者之间的和谐统一;(4)地域文化渗透导致不同地区间建筑工艺与文化寓意存在一定的变异,五星墙头的应用已经超越了其自身的文化含义,而成为地方建筑的重要装饰符号.     

浅析三峡地区旅游文化的开发——以重庆市丰都鬼文化为例

中国鬼文化源远流长,是我国传统文化的一个重要组成部分。从某种意义上说,它伴随着人类的起源而起源,陪伴着人类的发展而发展,因而对中国古代社会、政治、经济、思想等各个方面产生了广泛而深刻的影响。“鬼城”丰都更是鬼文化的集大成者。研究鬼文化的目的在于吸收其精华,使之为构建和谐社会主义服务。     

中国传统庭院空间的围合与构成

文章在分析了庭院空间概念的基础上,就建筑的庭院空间与建筑本身的关系做出了简明分析。概括了中国传统建筑庭院空间的五种基本的围合方式以及两种不同的构成方式,并且总结出即使再复杂的传统建筑空间,都是遵循了上述的基本围合与构成方式。     

中国民族传统体育文化之研究

运用文献资料分析和专家访谈等研究方法，通过对中国民族传统体育文化起源和特征进行分析，将中国民族传统体育文化与西方体育文化进行比较，得出中国民族传统体育文化的发展五大趋势。     

浅谈中国传统吉祥纹样在现代标志设计中的发展及应用

本文对中国传统吉祥纹样的起源发展谈起,通过分析一些融入中国特色的传统文化元素的现代标志案例,从而探索中国传统吉祥纹样与现代标志设计的有效结合及日后的发展。