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田美丽 《武汉科技学院学报》2002,15(2):26-28
分析席勒的喜剧观,认为它主要强调主体从审美的高度上达到的对客体的超越性,并由此讨论中国现代话剧中的两个不同喜剧派别:讽刺喜剧与幽默喜剧的异同,重点探讨后者的创作特征。 相似文献
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卢英宏 《湖南理工学院学报:自然科学版》1991,(1)
中国喜剧电影一直不太兴旺。只有一种以娱乐歌颂性为主的喜剧《五朵金花》、《李双双》、《打铜锣》、《喜盈门》等繁荣过一阵,受到观众喜爱。由于这种喜剧形式生动活泼,格调清新明快,内容新鲜别致,又间或出现一些善意的讽刺和幽默,能引入发笑,被人称之为“歌颂性喜剧”。进而出现了这样的定义:“社会主义的喜剧文学是在批评落后事物的同时,以歌颂正而人物为主的新型喜剧”。事实上,电影喜剧是在歌颂正面人物为主的同时,批评落后的人和事物,甚至纯粹歌颂新人物新事件,这种喜剧在今日中国已发展成一个重要流派,自成格局,自有特色。这就是人们常说的轻喜剧。 相似文献
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Robeao Pompoli Andrea Farnetani Nicola Prodi 《华南理工大学学报(自然科学版)》2007,35(B10):5-10
论述了古希腊与古罗马的剧场音质.该研究是由欧共体资助的ERATO项目“古代剧场和表演场所声学遗产的鉴定、评价与振兴”的一部分.该项目对古希腊与古罗马剧场进行了较详尽的调研.文中通过对若干保存得最好的古罗马剧场,如土耳其阿斯彭多斯剧场以及约旦杰拉斯南方剧场测量的脉冲响应进行深入的分析,探讨了其典型构造.同时对西塔库萨剧场建立了1:20的模型,进行了专门的声学测量. 相似文献
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中国称秦和希腊时期的美育思想十分丰富。在美育目标和作用上它们都强调实施美育是为了育人,美诵人有道德教化和情感陶冶的作用。但是由于它们各自产生的文化背景不同,中国先秦和古希腊的美育思想在具体的美育内容、实施途径以脑基本原则上又有着符合于各自文化特色的独特性。 相似文献
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针对女生800米跑教学中普遍存在的问题,采取了一系列方法措施,特别是将已往的集中考试划分为阶段性测验,并在两个女生班进行了对比实验,成绩按统计学原理处理,证明了该措施的有效性。 相似文献
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作为文人创作的童话,安徒生童话不同于贝洛、格林等人搜集、整理的民间童话的鲜明特点便是个人情怀的介入和悲喜剧因素的呈现。安徒生自身的不幸遭遇、悲天悯人的人道主义情怀以及直击现实的理性观察是悲剧因素产生的源头,而作者乐观自信的性格、浪漫主义创作倾向、童话的叙事基调以及公义永在的宗教思想则构成了作品的喜剧因素。 相似文献
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张玉能 《湖北三峡学院学报》2004,26(1):24-28
作为一个以悲剧为主要创作体裁的世界大师级的戏剧家,席勒关于悲剧的理论无疑在西方戏剧理论史乃至世界戏剧理论史上是举足轻重的。他认为:悲剧是表现道德的目的性与自然的或道德的反目的性的冲突,通过痛苦使人获得道德快感的美学范畴,它是崇高,特别是道德崇高的集中表现,因此,悲剧的人类学功能就在于,通过激烈的目的性与反目的性的冲突使人的道德本性得到表现和高扬,从而使人性完全实现。席勒不仅专门论述了悲剧的人类学功能,而且把悲剧与喜剧进行了比较,并从这种比较之中悟出一个道理:从使人得到自由、使人性完整的人类学功能的角度来看,喜剧比悲剧具有更大的优越性。这无疑是一个划时代的戏剧美学的结论。 相似文献
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古希腊哲学是古巴比伦人和古埃及人经验性的知识与古希腊人崇尚思辨的理性精神相结合的产物,它对整个西方社会的发展产生了长远而深刻的影响。 相似文献
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古希腊哲学是古巴比伦人和古埃及人经验性的知识与古希腊人崇尚思辨的理性精神相结合的产物。它对整个西方社会的发展产生了长远而深刻的影响 相似文献
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《聊城大学学报(自然科学版)》2016,(2):1-18
研究了古希腊创造现代意义上的数学之根本原因.依次论述了(1)古希腊海洋文明催生了城邦文明.(2)城邦的教育体系提高了公民的整体素质.(3)城邦的辩论决定一切的政体催生了哲学家.(4)追问事物本原的特性,哲学家探求数学知识的本质特征.(5)泰勒斯、毕达哥拉斯、柏拉图、亚里士多德、欧几里得、阿基米德和阿波罗尼奥斯等人对希腊数学的贡献. 相似文献
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赵兵 《成都理工大学学报(自然科学版)》1999,(1):86-91
详细描述了米仓山南缘奥陶系剖面。将该区奥陶系划分为湄潭组、宝塔组和龙马溪组三个岩石地层单位,并探讨了其空间变化规律,同时根据生物组合特征建立了四个生物带,发现了Hirnantia-Kinnela组合带的存在。拟定后的龙马溪组为一跨晚奥陶世-早志留世的岩石地层单位。 相似文献