蛇三指环毒素家族的研究进展

蛇毒是其毒腺分泌的,主要由有生物活性的蛋白和多肽等混合物组成.这些蛋白和多肽大部分可归为两大类:酶类和非酶类.三指环毒素家族是其中最大的非酶类毒液蛋白类群,虽然该家族的蛋白质都是由β-折叠片组成的三指环结构,但是却呈现出了多样的功能活性.神经毒素是该家族中很重要的组分.三指环毒素家族中不同的功能群体结构的差异,导致了其生物功能的多样性以及每个功能类群的特殊性.蛇的三指环毒素家族很可能起源于无毒的三指环祖先蛋白.研究表明,正选择在该毒素家族的进化和多样性形成中起重要作用.     

令人神往的变色材料

近几年来,变色材料迅速崛起,并很快成为新材料家族中的一个重要成员。科学家预言,变色材料将以其独特的变色性能实现预期的产品功能。透明度可变的聚合物薄膜是当今材料市场上的新秀。日本住友化工和日本平板玻璃公司合作,最近研制成功一种透明度可变化     

论家族祠堂文化的教育与传承——以博白客家家族祠堂为例

祠堂是家族的中心和家族文化的载体,它践行着家族文化的教育与传承的重要使命。博白县客家的家族文化氛围特别浓厚,本文以其为例,论述博白客家祠堂文化及其教育与传承的方式。家族祠堂文化对可塑性极强的儿童的影响方式有环境熏陶、榜样示范以及教育期望等等,即论述家族祠堂文化的教育与传承,需要家族充分利用祠堂这个载体进行家族教育,以实现祠堂教育功能最大化的发挥。     

南朝彭城刘氏家族文学研究（上）

彭城刘氏家族指主要活动于南朝齐梁之际的刘绘，刘孝绰父子及其家族成员共七十人的庞大学群体，这一群体的学活动与学创作成就，在南朝学中占有重要地位。与其他学家族相比，在这个家族的学活动中，出现了南朝最长的诗歌，有别具风采的女性作家作品等。他们不但是学创作的积极参与，而且，作为家族群体，他们具有与南朝世风相谐的家族学因素。     

浅议我国家族企业员工激励的原则与方法

家族企业己经成为我国国民经济的重要组成部分。在我国家族企业中,招得来人、留不住才;人不尽其才、才不尽其用的现象非常普遍。如何充分激励家族员工,留住人才就成为目前我国家族企业面临的重要人力资源管理课题。本文主要探讨完善家族企业激励机制的原则和方法入手,以期改变我国家族以往落后的企业管理模式,使企业逐步走向现代化的科学管理,以适应激烈的市场竞争,为企业求生存、谋发展作出一点贡献。     

人的责任和使命——简析《教父》

《教父》是美国作家马里奥·普佐于1969年在美国出版的主要描写黑帮家族争斗的长篇小说。小说主要描写主人公迈克尔从排斥家族事业的人到最终成为新一代的教父,反应了主人公对于家族的关爱以及他的命运。而本篇主要阐述的就是——人的责任和使命。     

预测新的生物胺受体配基结合位点

生物胺受体被认为是一类重要的药物靶标,用生物信息学手段寻找它的配基结合位点并分析其功能,对于药物设计具有重要的指导意义.从整体上结合可变性、疏水性和保守性构建了受体的2D螺旋横切面模型,预测出其可能的配基结合区Ⅰ、Ⅱ,其中TM3、TM4以及TM7在配基结合中起关键作用,E-Ⅱ环也参与了配基结合这一过程,这是对以往普遍认为只有TM参与配基结合的延伸.从局部上寻找了生物胺受体及其子受体的基序,提出了家族可变亚家族保守基序(motif)概念,即家族可变区中找到的亚家族保守的基序.最后结合整体与局部分析结果分析了各基序的功能,预测了行使配基结合功能的基序及其相应位点,结果证明与突变实验结果有很好的吻合度.     

Toll样受体2的研究进展

Toll样受体家族（TOU likereceptors,TLRs）是先天性免疫系统进化过程中形成的非常保守的模式识别受体家族,Toll样受体2（T011-likereceptors2,TLR2）是已经克隆的Toll样受体家族中表达范围最广,识别病原微生物种类最多的成员。它可单独或协同其他Toll样受体家族成员完成对病原体相关分子模式的识别,触发机体对致病微生物的级联免疫应答,尤其是针对细胞毒素的抗炎症反应具有重要的作用,已经成为多种疾病治疗的新靶点。文章对N-SL动物TLR2的分布,结构特征,配体识别,信号转导及其生物学功能的最新研究进展进行了综述。     

论桐城麻溪姚氏家族诗歌的总体创作取向

桐城麻溪姚氏是明清时期具有典型意义的文学世家,诗歌是其家族文学的重要组成部分。就创作取向而言,忠敬孝弟的主题表达、雅正清醇的艺术风貌,以及摹拟兼宗的师法趣尚,则成为姚氏诗歌的重要特点,显示出薪火相传的家族面貌。这些特点的形成,与家族传统、地域文化以及时代潮流等因素密切相关。在论述家族文学总体创作取向方面,姚氏家族及其诗歌创作具有一定的参考价值。     

古怪家族年过40即失明

家族两代人11位长辈中,6人在40岁过后逐渐失明,人数比例超过一半。是不是所有家族成员都无法回避失去光明的厄运?重庆市荣昌县峰高镇唐冲村蓝氏家族,最近十几年一直生活在恐惧中,从十几岁的孩子,到接近不惑的中年人,无一不害怕40岁后会变成盲人。恐惧变瞎,成为家族成员心底最深的疼痛,这种恐惧已经严重影响到他们的正常生活。荣昌县峰高镇蓝氏家族迫切希望权威人士帮帮忙,尽快找到家族的病因。     

倒转思维的新奇世界

一个人的思维惯性很强,一个民族有一个民族的思维惯性,一个家族也有一个家族的思维惯性。如对待身体的炎症,西医从来是洗净消毒,尔后用抗茵抗生药消灭细菌。能不能反过来或倒过来变个办法呢? 由此突然想到了苍蝇。     

SUN-domain蛋白家族在植物中的研究进展

SUN-domain蛋白家族是植物细胞膜上核骨架与细胞骨架连接复合体(LINC)的重要组成成分,在细胞核的形态、定位和迁移以及染色体移动和配对的过程中均发挥着重要作用.由于功能域在编码基因中所在位置不同,SUN-domain蛋白家族可以分为羧基端SUN-domain蛋白(Cter-SUN)亚家族和中间SUN-domain蛋白(Mid-SUN)亚家族. Cter-SUN蛋白定位于内核膜上,而Mid-SUN蛋白在核周质、内质网上均有出现.受基因复制事件和选择性剪切事件的影响,SUN-domain蛋白家族在不同植物中的成员数目和功能作用也存在一定的差异.从系统进化上来看,SUN-domain蛋白家族的起源古老,可能出现在单细胞生物进化为多细胞生物之前.根据目前对植物SUN-domain蛋白的理解,文章阶段性总结了该蛋白家族在植物各主要类群中的成员组成、编码基因的特点和表达模式以及各蛋白的功能特性等方面的研究进展,为深入理解该蛋白家族在植物进化中的作用奠定了基础.     

壮族二次葬的仪式与功能:以大新昌明为例

壮族二次葬是使寿终正寝者的魂魄聚入列祖列宗的仪式 ,是壮族通过对先人魂魄聚居于祖坟地的想象来达到整合现实中的家族主义的文化设计。二次葬习俗的形成与壮族的人观、宗教规范以及家族观念密不可分 ,它有着强大的心理协调功能。     

吴蓓丽:艾滋病毒受体结构的破解者

 G蛋白偶联受体（GPCR）是最大的药物靶标蛋白家族,在细胞信号转导中发挥着关键的作用。它与人体疾病紧密相关,比如心血管病、心脏病、中风、艾滋病等等,其结构是开展相关功能研究和药物研发的重要基础,但是其结构的解析也是极具挑战性的科学难题。在第十二届女青年科学家奖的获得者中,有一位解析了多种人源GPCR三维结构的科学家,实现了我国GPCR结构测定零的突破,她就是中国科学院上海药物研究所研究员--吴蓓丽。     

东晋南朝时期庐江何氏与琅邪王氏婚媾交游考——从一个侧面看庐江何氏门第与地位得以维系之原因

东晋南朝时期,士族社会不同家族往往世代通婚,交往密切。庐江何氏家族本为兴起于魏晋之际的“小族”,及至东晋南朝,其家族门第不断上升,一个重要的因素便在于世代与琅邪王氏家族通婚和交往,得到了王氏权势人物的提携。特别是东晋王导扶持何充,使其位列宰辅,奠定了其家族门第的基础。萧齐时代,王俭对何氏家族人物多有表彰与提携。当然,这种家族间的通婚与交游,何氏代表人物也有帮助王氏的事例,从而影响到王氏家族的发展。     

中古士族研究视野下的诸葛亮文化

从西汉开始,诸葛家族逐渐兴起。东汉以来,诸葛家族累世官宦,并形成自身的文化传统,成为齐鲁地区的望族。三国时期,诸葛家族发展成为当时的显赫大族,在汉末士族迁徙的背景之下,诸葛亮既有的文化特质也与迁徙地文化产生了交流融合。不过,与晋代之后的高门士族相比,其成熟程度还有差距。因此,诸葛亮家族应当属于中古士族早期发展阶段,诸葛家族的遭际也为这一阶段士族文化的研究提供了一个重要样本,值得深入发掘。     

桂东南当代农村家族活动治理对策研究

由于传统和现实的多种因素作用,在桂东南的农村,家族活动是一个普遍的社会存在现象。它在现实生活中执行一定的功能,其中既有消极的,也有积极的。从多视角探讨桂东南农村家族活动日益活跃的原因,加强家族组织外部控制与实现家族组织内部文化创新多管齐下,才能最终消除家族活动的消极影响与社会危害。     

马克思、恩格斯为什么能共同创作《神圣家族》

《神圣家族》是马克思、恩格斯共同撰写的第一部著作,是研究马克思主义哲学形成问题的重要坐标。《神圣家族》研究中的基础性问题是马克思、恩格斯为什么能共同撰写《神圣家族》,即追问青年马克思、恩格斯在撰写《神圣家族》时思想为什么能达成一致。深入考察青年马克思、恩格斯的思想历程可以发现,黑格尔哲学和费尔巴哈哲学为二人思想的发展提供了最重要的理论动力,而对人民的同情与尊重则始终是二人思想发展的根本指引。     

浅析鲁迅小说中的"狂人"家族

鲁迅在其小说中塑造了一个独具民族特色和个人风格的人物家族--"狂人"家族.我们之所以把他们归为一类,主要是因为他们的生活、思想、感情、愿望,特别是命运都有相同之点,即不满现状,要求改变现实,他们都有一颗不安的心灵.这个"狂人"家族展现了中国近代社会和现代社会初期的生活图景,成为历史的真实反映.     

北魏辛穆墓志铭考释

辛穆家族是魏晋南北朝时期显赫士族,家族成员十余人均为官清廉,在史书上留下名号。辛穆是其家族中的佼佼者,颇有政绩,其墓志的出土为研究辛氏家族增添了新的实物资料,具有证史、补史的重要意义。