从黎笋去莫斯科谈起

1月,莫斯科还在严寒中,黎笋又去了。自从1978年侵柬起,黎笋及其他越南显要出现在莫斯科是司空见惯的事。他们用种种名义去莫斯科,诸如访问、休假、出席“大家庭会议”、吊丧等。黎笋此去,据说是为了“治病”。用的名义虽多种多样,但有一点却是同样的:去时两手空空,回时满载而归。请看,目前屠杀柬埔寨人民的武器,包括坦克、大炮和化学毒剂等等,哪一件不是苏联制品?     

对"六诏"之诏的考释

笔者对南诏之“诏”字出处、记载及涵义等做了详尽的考释,进而指出南诏之“诏”应为唐代洱海民族语的汉泽。     

试论罪已诏

罪己诏是中国古代史的一个历史现象,与家天下相始终.它是宗法关系为纽带的中国古代社会的产物.发韧于氏族公社后期父权家长制的责任感.植根于宗法关系的儒家伦理道德和政治观念,又特别强调帝王风范.当危及王朝统治时,常见帝王下诏罪已,诚恳地承担责任,这不能简单地视之为“骗局”.但随着时代的推移,罪己诏逐渐渗入玩弄权术的因素,有的甚至完全是一个骗局.本文论述了罪已诏产生的社会历史渊源、罪已诏的发展和演变以及罪己诏的分类.     

隆庆末张居正冯保矫诏辨正

隆庆末张居正冯保矫诏辨正荣真明朝隆庆六年（１５７２年）五月，明穆宗去世前后，在最高统治中枢内部，为最高行政权力的最后归属展开了一场你死我活的争斗。斗争的结果是：冯保如愿以偿，担任了司礼监掌印太监；原内阁首辅高拱丢官被逐；原内阁次辅张居正跃升首辅，逐渐...     

登封市王村乡大型诏宋古瓷窑群“神前窑”址的发现与研究

发源于河南省登封市中岳嵩山下的颍河，是中国古陶瓷的孕育之地。建国后我国考古工作在颍河两岸已经发现了名的曲河窑和钧台窑。我经过10年考察发现了中原地区在民间口头上流传下了1000余年的赫赫有名的“神前窑”，它位于登封市西南部的王村颖河北岸，由前庄，朱垌，磨脐，玉翠座大型古瓷窑址组成，其中前庄窑和玉翠窑兼烧唐花釉瓷。该古瓷窑群规模宏大，名声很高，可称为古代中原民间第一窑。     

云岭余脉六诏人杰——栏目征文弁言

传承一方文化，彰显一地风情；梳理风云人物，追索性灵渊源，乃是地方高校当仁不让的职责。作为文山地区唯一的高校，这一分内之事对我们更是重大而紧迫。好在，这片土地上，昨日的风流人物余响尚存，一代代相传、写就，调查、收集，整理、研究者的筚路蓝缕之功亦清晰而可圈可点。有此平台，我学报拟以“六诏风流（或六诏一脉）”之栏目广泛征集以文山州历史人物为研究对象的论文，诚望各方学人不吝成果，赐教赐文。     

漳诏高速公路营运期环境质量调查与研究

本文通过漳诏高速公路全线通车后,对环境要素连续监测结果的数据分析研究,评估了高速公路营运期对环境质量的影响,同时提出了相应的环保对策与措施.     

长诏水库重力坝稳定安全度试验研究及其有关问题的探讨

本文介绍了长诏水库混凝土砌石坝的稳定性模型试验的情况.施工过程中发现长诏坝基下半风化岩体中埋藏有多条夹泥层,其摩擦系数较低.设计选用在坝趾后建齿墙,利用齿后岩石共同保证挡水坝的稳定.总共进行了两种齿墙十一种情况的试验研究.本文还叙述了长诏坝稳定试验中的一些试验技术问题,包括P(作用于上游坝面的水压力)—δ(水平位移)曲线的形态,夹层材料的模拟和层面中初应力的影响等问题.     

“独狼”的“圣战”

自11月22日以后,在英国小镇卢顿,穆尔·阿卜杜勒·瓦哈卜的邻居们就再也没有见过他。据邻居回忆,“瓦哈卜言语不多,但却非常和蔼,时常带着女儿在附近遛弯儿”。没有人知道他的去向,包括他的妻子和父母。     

“鬼”的“谜宫”

从古到今,人们常听到一些闹鬼的事。说者绘声绘色,闻者毛骨悚然。究竟“鬼”是什么模样?让我们走走“鬼”的“谜宫”,寻寻“鬼”的踪迹。“鬼”火某乡村一位大娘夜走山路。突然,眼前隐隐约约出现一些移来移去的火苗,她吓得魂不附体,只好跪在“鬼”火面前,求“鬼”放行。不一会儿,她见“鬼”火远去,以为是“鬼”饶恕了她,便匆匆而归。次日,家人花了几百元钱,请几个道士,敲上两天锣鼓,向鬼谢恩!这“鬼”火究竟是什么呢?大家知道,山     

初中物理实验的“演”“探”“制”“辅”

提高实验教学效果、培养学生实验能力是物理课程改革的根本目标之一,有效落实这一目标的关键,在于积极主动地开展物理实验探究活动。该文建议从做好演示实验中的“演”,分组实验中的“探”,课外小实验中的“制”,多媒体课件辅助的“辅”等工作入手。     

试论“而后”“而已”“而况”“而且”“既而”“俄而”“然而”

现行古汉语语法著作一般都视“而后”“而况”“而且”“然而”为表示承接、递进、转折关系的合成连词,视“而已”为表示限止语气的合成语气词,视“既而”“俄而”为表示短暂时间的合成副词.我们认为,这是以泛时观采认识这些语法现象的.汉语的双音合成词一般     

大年的“虫”、“草” “葵花”

时下许多画画的人都喜欢自己感觉自己是位"腕儿",但贾大年却不。他说自己不过是个"虫儿",一个生灵而已。但提起画草虫的画家,那些真正研究过祖国传统画的人一准向你推荐:去找贾大年。中国画讲究写意传神。但"意"是什么?"神"又是什么?讲起来虚无飘渺,太抽象了,正如安徒生笔下的"皇帝的新衣"没有人说的明白。于是乎又有人指着中国水墨在宣纸上浓淡晕化说:这就是"笔墨神韵",其结果还是叫人不能完全理解,似乎这写意传神只能靠自己去感觉、去悟化了。     

说“时”“小时”“点钟”“钟点”

“时”、“小时”、“点钟”“钟点”等都是计时单位,本文想说说它们的用法和语法特点。 (一) “时”和“小时” “时”和“小时”都表示一昼夜的二十四分之一。它们的用法又各不相同。 时 通常用来表示时间的位置和先后,与数词(其数词是表序数的)一起指明在什么时候,表时点。例如: ①〔1945年〕八月九日,晨六时起床,将《屈原》剧照详细注出。八时过在食堂遇熊式辉、沈鸿烈诸人。……九时半苏太太来……(郭沫若《苏联纪行》)     

太谷话里的动态助词“来”“呀”“的”

太谷方言与整个汉语一样，动词没有自身的时的形态和形态变化。汉语中的时态主要是通过用时间词对动词加以限制来表示的}而太谷话里却少见普通话中的时间词，它的时态是靠“来”、“呀”、“的”等助词表示的。太谷语中“来”表示过去时，“呀”表示将来的，“的”表示现在时。     

“的”、“地”、“得”的用法区别

当前在书籍、报刊、杂志等出版物和电视及网络上错别字和病句出现的频率高得惊人,特别是现代汉语的三个虚字＂的＂、＂地＂、＂得＂混淆着用的文章比比皆是,本文就＂的＂、＂地＂、＂得＂的区别和用法作简要说明。     

“雷锋”背后的“关系学”

汉语中的关系一词,其主要解释之一是事物之间相互作用、相互影响的状态,即有相互才能发生关系;纯粹关系学的创立人、德国社会学家冯维塞也认为,社会关系既包括联合关系,也包括分裂关系。从古至今,人们多通过寻求联合关系而带来各种积极效应:小到家庭利益共同体、各种商贸的合作,大到政治的联盟。回到当前我们的科技工作这个话题,亦是同理——不论是产学研合作、创业导师、还是各色产业技术创新战略联盟,无一脱得了联合关系。     

谈谈“过年”的“年”

关于＂过年＂的＂年＂,有两种解释：一般认为：＂年＂字在甲骨文里是个象形字,表示＂人＂用肩扛＂禾＂。本义为＂收成＂。《说文》：＂年,谷熟也＂。在北京有＂祈年殿＂。因此,人们庆＂收成＂、吃新谷叫＂过年＂。但是收获季节一般是在秋天,为什么吃收成物的＂过年＂却在寒冷的初春或冬天呢？似乎说不清。     

“多哈回合”的“转向”

8月1日,世界贸易组织(WTO)的147个成员勉强达成了一个协议,从而暂时挽救了“多哈回合”贸易谈判。WTO在总部日内瓦召开的这次总理事会特别会议,目的是通过一份涵盖有“多哈回合”贸易谈判关键议题决议的“宣言”,让“多哈回合”贸易谈判能够继续下去。去年9月在墨西哥坎昆召开的第五届部长级会议上,WTO曾提出了一份“宣言”草案,结果遭到大多数成员的反对,从而使“多哈回合”谈判陷于崩溃状态。为挽救“多哈回合”谈判,坎昆会议结束前贸易部长们做出了一项决议,指示日内瓦WTO总理事会在四个月后,即去年的12月中旬完成这份“宣言”。但…     

敢“放电”的“书呆子”

约翰·纳什,1994年诺贝尔经济学奖获得者,美国科学院院士,普林斯顿大学教授,国际公认的天才数学家、博弈论的创始人。纳什出生在一个经济优裕的家庭,父母都是知识分子。良好的家庭氛围,培养了纳什自小喜欢读书的习惯。与一般孩子不同的是,小纳什看的书籍里,没有白雪公主与小矮人,也没有丑小鸭和青蛙王子,有的是雷电