陕北特色健身文化个案研究——陕北民间传统体育开展现状

运用问卷法、访谈法、文献资料法和数理统计法,对陕西省陕北地区延安、榆林两个地市的2区23县的民间体育活动开展现状进行了研究。结果显示:当地居民对陕北民间传统体育项目比较了解;从事陕北民间传统体育项目的主要是农民、退休人员和学生,其年龄主要集中在51-70这个年龄段,锻炼的场所主要集中在户外空地和大众集中活动区,锻炼的时间主要是在日常空闲时、当地节俗日和乡亲喜庆日,没有固定的时间,其锻炼目的主要是强身健体、休闲娱乐;当地体育机构和专业人员不健全,政府没有能很好地发挥其组织指导职能,其活动的开展大多是在节俗日和乡亲喜庆日自发组织开展;经费缺乏和场地设施不足是影响民间传统体育广泛开展的主要原因;建立健全体育场地设施、政府组织开展各种体育活动和发掘整理改进民间传统体育项目是更好地开展陕北民间传统体育活动急需解决的主要问题。     

小说《白鹿原》主题的异调性

小说《白鹿原》的三重主题都具有异调性。仁义主题既正面张扬中华传统文化中的仁义精神,又表现了旧时代那种"仁义"的非仁爱非正义的一面。女性性爱主题表现了反封建的现代性爱意识,但没有洗尽民间女性偷情故事的"酸黄菜"味。共产党革命主题既倾心歌颂了共产党人的斗争,实际上又显示了革命与仁义的矛盾。     

电纸书:重塑现代阅读

<正>"阅读"已死雨飞,这个1999年出生的小女孩,是班里的语文课代表,最大的课余爱好就是在网上看小说。"我喜欢看冒险的,还有穿越的小说。"当记者问她喜不喜欢看名著时,雨飞说:"我看过‘四大名著’和《明朝那些事儿》!四大名著嘛,看不太懂,《明朝那些事儿》还挺好看的!"     

“互联网+”发展脉络索引

<正>【国内】2012年11月14日在2012易观第五届移动博览会上,易观国际董事长兼首席执行官于扬发表主题演讲《互联网+》。这是国内首次提出"互联网+"理念。于扬认为,今天这个世界上所有的传统和服务都应该被互联网改变,如果这个世界还没有被互联网改变它是不对的,一定意味着这里面有商机,也意味着基于这种商     

色彩:诱人的研究领域

<正>没有了光,我们将为黑暗所笼罩,没有了颜色,这个世界又将多么单调、乏味。光和颜色是我们生活中须臾不可缺少的两大要素。"光与色——从物理、化学和生物的角度对色彩进行全面解析"一文,以欣赏传统的名画为引子,结合生动的实例,以浅显的语言娓娓道来,为读者描绘了一幅关于颜色的科学基础全景图,令人印象深刻。     

《兄弟·上》的民间世界

余华的《兄弟.上》展示了“文革”中一个复杂的民间世界。小说告诉我们,当民间社会遭遇生存悖论、许多人迷失在纷乱的“政治"指示中时,还有一股暖人的力量在潜滋暗长,并支撑着人们走过了那段艰难的岁月。     

一种民间写作的立场

民间写作是指对象、方法、视角均是向下的,指向最底层社会的平民大众,同时指这种民间大众是没有媒介信息能力,没有话语传播能力的,非发声的民间自治的声音。这和主流话语表述的民间话语不一样。民间写作尤其重视民间的发生学,那些受到主流、正统文化压制的语言、行为、事件,甚至包括地方性知识,这需要大量的田野调查,发现一切民间元素相互发生作用的关系史。     

黄山市遗传资源、传统知识和生物多样性知识产权保护的对策

黄山市拥有世界闻名的集自然文化双重遗产地和世界地质公园于一身的黄山,拥有世界文化遗产地的西递--宏村皖南古民居,拥有号称中国三大地方学之一的徽学.黄山市民间艺术丰富多彩,目连戏、江南采茶戏、黄梅戏、扑蝶舞、嬉灯和民间乐曲"十番锣鼓"等闻名中外,还有被称为戏曲活化石的傩舞及京剧之前驱--徽剧.     

"四个世界"论

"四个世界"是王希杰先生"三一"理论的3组核心概念之一,即语言世界、物理世界、文化世界和心理世界,其内涵与外延都是明确的,而且有很强的能产性。四个世界相互之间既对立又联系,有机地结成一个整体。只有在这个整体中才能认识到它的价值。     

广西贡川壮族民间传统纱纸工艺的保护研究

在现代化过程中,如何保存和发扬传统的民族文化,是世界各国普遍面临的课题。广西贡川壮族民间造纸技术,既保留有以构树皮为原料又有以竹子为原料的,是我国目前保存的较为原始的造纸方法,对其进行研究,对于复原中国古代造纸技术及研究其造纸工艺发展史有重要的参考价值。本文在对广西大化县贡川乡壮族民间传统纱纸工艺进行翔实纪录的基础上,总结出贡川传统纱纸工艺的特点,并试图提出建设性意见,以发掘并保护壮族这一优秀的民间传统纱纸工艺。     

给《世界知识》写专栏的些许感悟

<正>2015年年底的一天,接到在《世界知识》杂志上开设专栏的邀请,没有细想便答应下来,一写就是四年。这是我开过的数个专栏中持续时间最长的一个,也是我写作活动中影响力最大的一个。经常有刚进入国际问题研究领域的同行对我说,这个专栏为他们"码出长篇大论"提供了有价值的思路。还有一次,某国驻华大使告诉我,每次     

中国民问传统护身装饰品的形式与内涵初探

在世界各民族民间传统服饰艺术中,有一种独特而又普遍存在的装饰艺术形式--护身装饰品,民间又称其为"护身符”.本文试就我国民间护身装饰品的起源、特定的形成条件以及在传统文化背景中产生的形式与内涵作一初步的研究探索,摒弃其封建迷信之糟粕,从服饰文化的角度分析其艺术特性、艺术风格和形式,使民间传统的艺术瑰宝能够对现代艺术形式有所启示、有所借鉴.     

一想到还有95%的问题留给人类，我就放心了

正好奇使我们不断的探索和进步。这是一本"逆向科普"的科普书。你以为自己知道的事情,其实连世界顶尖科学家都不知道。这本书告诉你那些"顶尖科学家都不知道的事情"。但这并非一本"答案"之书,它并没有把科普的重点放在解释说明和下结论上,而是抛出了更多宇宙未解之谜,鼓励科学爱好者去探索这个美妙的世界。常常有人说,科普事业面临的困境就是太专业的人做科普。虽然权威性有保障,但是读者看不懂,而有趣的科普大多又充斥着知识方面的漏洞。     

反潜江湖大乱斗

<正>战舰的世界就像一个江湖。在这个江湖中,"名门正派"遍地走,"旁门左道"也不少。不过,要是论起"玩阴的",潜艇自称第二,绝没有人敢称第一!于是,从潜艇出山的那天起,一个"反潜联盟"就结成了……全民公敌有冤情说起潜艇这个门派,它既没有战列舰那般深厚的家世背景,也不像巡洋舰那样精通攻守之道,"网红"航母更不必说,粉丝数量能甩潜艇几条街!雪上加霜的是,"潜艇派"成立之初,就被贴上了"猥琐流"的标签,人们对它的全部印象就是:专门躲在暗处放冷箭,打不到就跑,打到了——也是跑。你说,大家不反对它,还能反对谁?     

试论中国教师的"中国特色"

中国教师在当今这个时代,既不能离开民族的"土壤",也不可能离开国际的"气候",因此,当代中国教师的"中国特色"应包括三大要素:第一是足够的民族自信心和深厚的中华文化底蕴;第二是注重为人师表的风范和讲究人格形象;第三是与时俱进的精神和世界一流的专业化水平。     

红颜薄命话紫杉

紫杉有一个美丽的别名叫“红豆杉”,因其成熟的种子色红且形如豆而得名。“红豆”在中国文化中的丰富内涵几乎是尽人皆知的,想不到这个名字和它今日的遭遇竟然与中国悲剧用语“红颜薄命”联系在一起。其实就紫杉的树形而言,质朴无华,生长极其缓慢,既不是造林的首选树种,也没有药用的传统(民间偶尔用其叶或种子并不危害其生存),纯粹是大自然赐予祖国母亲的绿衣,千百年来长成参天大树,从东北     

传统民间服饰中人物纹样研究

中国传统服饰纹样源远流长,而人物纹样是中国传统纹样史上较早进入装饰领域的纹样之一。通过相关文献资料的检索,大多数学者对于人物纹样的研究都是与年画、家具、青铜器、玉器或是漆木器相关,传统服饰中的纹样研究也一般聚集在动物纹样、植物纹样,而对于服饰中人物纹样的研究却是没有前者广泛。江南大学"传习馆"丰富的服饰收藏,为归纳、探讨民间传统服饰中有关"人物纹样"的主题提供了各类素材,从中可以总结出不同题材的人物纹样在传统服饰中运用案列,继而探析民间的信仰与民俗寓意。     

当梦想的种子遇到朝阳

<正>"我虽不能够用耳朵感受这个世界,但我从来没有放弃对这个世界的兴趣和探究,任何新事物对我来说同样具有吸引力。"6月18日上午,贵州省第二届"贵安杯"青少年3D打印创意设计大赛颁奖仪式现场,这位来至聋哑学校的同学用手语和大家分享她的梦想,"我那颗从小在心里想自己设计东西的     

论以人为本

以人为本是人的世界之所以成为人的世界的根本原则,也是人之所以成为人的根本原则。它表明,人是人的世界的根本,因为人是创造人的世界的主体,而人的世界是属人的;同时还表明,人本身是人的根本,因为人具有人的价值、意义和尊严,因而人是自己独立人格的主体。以人为本的原则既体现了人与人的世界的同一,又体现了人与自身的同一。要全面贯彻和实现以人为本的原则,就必须"推翻那些使人成为被侮辱、被奴役、被遗弃、被蔑视的东西的一切关系","把人的世界和人的关系还给人自己"。     

世上胖子皆不同

正"人生最幸运的事,就是在对的年龄、对的部位,长对体脂。"世界上没有两个完全相同的胖子,就如同世界上没有两片完全相同的树叶。从这个角度来讲,"胖子"可能有两种情况:一种是体重虽然超标,但是肌肉发达,体脂并不多,他们不是真胖;而另一种体脂超标,才是真胖。