二人转的文化审美

今年春节过后，随着春节联欢晚会的热播，小沈阳一夜之间火遍大江南北，小沈阳及其师傅赵本山的二人转演员出身再次引起人们对于二人转这门古老艺术的关注。实际上，在国务院于2006年6月公布的第一批518项国家级非物质文化遗广名录中，东北二人转就名列其中。于是我们不禁会问，二人转这门偏安东北的地方民间曲艺形式何以“登堂入室”引得雅俗共赏并火遍大江南北呢？在它上面到底蓝含着怎样的文化意蓝呢？     

剧场政治下的“二人转”

"二人转"是东北的民间小戏,"剧场政治"曾被用来指日本前首相小泉打破"密室政治"后在日本政坛刻意营造的透明公开的氛围,不过眼下能将这二者结合得惟妙惟肖的却另有其人。乌克兰的尤先科和季莫申科当     

萨满音乐——东北民族民间音乐之源

通过对满族民间音乐与东北汉族民间音乐在旋法、结构、调式、调性、节奏、节拍上的比照,以及对"二人转"音乐起源的论证,进一步从理论上阐明萨满音乐是东北民族民间音乐的源泉.     

赵本山经典小品的幽默话语分析

电视小品是一种独特的电视艺术形式。它选材新颖,立意深刻,人物个性突出,故事情节鲜明,其中幽默诙谐的语言更是小品的闪光之处,透过喜剧的效果反映社会民情和人生哲理,娱乐和教育意义并存,令人久久难忘,深受广大电视观众的青睐。从某种程度上讲,幽默的语言就如小品的血液,失去它,小品就没有了自身的特质和魅力,也就没有了活力。在中国的电视小品中,赵本山出演的小品最受观众欢迎且影响最为广泛。尤其是每年春节晚会上的小品更是经典之作,笑料不断,百看不厌,而其中的经典台词更是家喻户晓,给人们的生活增添了不少快乐。本文用Grice的合作原则来分析赵氏小品的幽默话语,从语言学角度研究小品幽默效果的产生。     

赵本山春晚小品修辞艺术管窥

赵本山的小品可谓中国喜剧小品之王牌,在赵氏小品中,修辞是增强语言表达效果的重要手段,修辞手法的综合运用既可增强话语的生动性、新颖性、深刻性,又可使话语风趣、幽默,使受众忍俊不禁。本文着重探讨赵氏小品中几种修辞手段的运用。     

由关联理论看赵本山小品的言语幽默

喜剧小品是一种给人带来愉悦的幽默形式.文章以赵本山的小品<不差钱>和<昨天·今天·明天>为例,运用关联理论对其中的言语幽默进行分析,旨在说明关联理论对幽默的产生有很强的解释力,为欣赏和创作小品提供一个语用视角.     

赵本山影视作品中修辞手段的运用

影视剧和小品中出现的东北方言多具有典型性、代表性,向观众展示出一种独特的语言风貌。从修辞学的角度分析,赵本山影视剧和小品中的语言主要运用了谐音析字、摹绘、省略、激问等4种修辞方法。     

俞白眉：喜剧表达当下中国

有这样一个说法——看完“赵本山”的小品，就算看春晚了。其实观众等待的不仅是例行的一道小品盛宴。而是期待收获更多的笑声。而在另一个舞台上，一个喜剧编剧也用他自己的方式逗笑观众。他时常一个人在落幕的那一刻，站在剧场的最后一排，呼吸着观众们久久不愿离去的心情、倾听着大家对搞笑段子的同味。也许只有那一刻他和喜剧无关，然而一年365天的其他时刻，他都存思索着如何逗笑以及怎样的笑对观众才真正有意义。     

萨满音乐——东北民族民间音乐之源

通过对满族民间音乐与东北汉族民间音乐在旋法、结构、调式、调性、节奏、节拍上的比照,以及对“二人转”音乐起源的论证,进一步从理论上阐明萨满音乐是东北民族民间音乐的源泉。     

萍乡莲花落传承与发展——以传承人宋华铿口述史为视角

萍乡莲花落是一种以萍乡方言为载体的民间说唱艺术。2010年萍乡莲花落被认定为江西省第三批省级非物质文化遗产项目(编号:V-3),宋华铿为萍乡莲花落省级代表性传承人。文章采用访谈法及资料文献法进行研究,试图总结出宋华铿与萍乡莲花落的"相识"、作品创编、音乐改革到传承传播的整个过程及主要内容。     

从关联理论的角度分析小品《回家》中的幽默

作为一种幽默形式,喜剧小品是当代人们喜闻乐见的艺术形式,具有独特的艺术表现手法.本文从语用学的视角运用关联理论来解释07年春晚小品<回家>的幽默语言,以萨克斯等人提出的"话轮转换"和"相邻对"为依据,将小品中的语言划分成小的语言对话单位进行分析,旨在说明关联理论对幽默具有很强的解释力,为观众更好的欣赏小品提供一个新的语用学的视角,结果表明:关联理论确实能够充分解释言语幽默现象.     

昔日丐帮

以乞讨为生的乞丐自古就有,而且,"讨要"也算是个行当。他们也有他们自己的团队,即俗称的"丐帮",其行名叫"穷教行",江湖上,也有人称他们为"杆上的"。而丐帮的帮头俗称"丐头"或"当家的",二把手则被称为"二当家"或"壶客"。     

试析黄宏小品的语言艺术特色

喜剧小品在很多方面具有其他艺术形式所不具有的优势和特点。黄宏小品在我国喜剧小品中很有代表性,而特色化的语言是其作品的主要魅力所在。具体表现为大量运用日常化语言、惯用语、歌词和社会人文典故及多种修辞格等方面。     

试论当代喜剧小品的固本与创新

戏剧性、电视性、喜剧性、本土性、经济性、平民性是喜剧小品的固有属性。随着电视喜剧真人秀走红，当下的喜剧小品正在本体论的层面改变存在方式和体验方式。喜剧小品的“变脸”引发了其艺术身份的不确定性和所涉边界的不稳定性的诘问。面对全球化语境下的技术革命与媒介创新，喜剧小品要走进“轮廓重绘”的新时代，首先，必须固守戏剧性，从戏剧舞台表演艺术的发展中谋求传承与创新；坚守本土性，从中华民族的喜剧宝库中汲取精华营养；其次，应当坚持“经济性”与“平民性”,从“小而耐品”的本质属性上探索永葆青春的生命秘诀；再次，努力超越电视性，从传播媒介上开拓“剧场+电视+网络”的全新立体传播模式。     

赵本山小品的“心理学”

从2000年《钟点工》开始．赵本山连续在春节联欢晚会演出了几个有心理学色彩的小品。这些小品能够在这个全世界绝对收视人群最多的节目里播出，使它们产生了极大的影响。这些小品揭示了什么心理现象？是否涉及现实中的心理工作？艺术和真实之间又有多少距离？请看本文分析。     

赵本山小品幽默语言分析

赵本山小品语言最突出的风格是幽默。其幽默性的成因包括：改变正常的语法规则;巧妙地使用修辞格;改造名人名句,混用不同语言的词语。赵本山小品在使我们享受小品给人们带来的欢乐的同时,也对其语言的独特之处有了更深的体会。     

赵本山小品幽默语言分析

赵本山小品语言最突出的风格是幽默。其幽默性的成因包括：改变正常的语法规则;巧妙地使用修辞格;改造名人名句,混用不同语言的词语。赵本山小品在使我们享受小品给人们带来的欢乐的同时,也对其语言的独特之处有了更深的体会。     

论喜剧小品中误解手法的妙用——以《今天的幸福2》为例

日常言语交际中的误解有"无意误解"与"有意误解"之分。虽然这两者具有相似的理解失误表征,但它们却蕴含着不同的产生机制,即"误解"体现为作出者主观的"无意性"与"有意性"。然而,在喜剧小品幽默性的语言呈现过程中,它们均体现为作出者主观的"有意性",因此同被视为以制造一定"笑果"的艺术手法。本文试从语用认知的角度出发,以2013年央视春晚小品《今天的幸福2》为例来探讨此类艺术手法的运行情况。     

二人转中隐喻与文化的认知研究

隐喻与文化密不可分,隐喻是一个民族语言文化的基本体现,也是语言中与文化联系最紧密的部分,而文化借助隐喻这种特殊的语言形式得到传播,并且制约隐喻思维。二人转生长在一个语言十分丰富的文化土壤里,对于二人转中隐喻的理解离不开文化语境。博大精深的中国文化和生动、朴实、俏皮的东北语言及其特有的表达方式,对二人转隐喻的形成起着重要作用。     

商业模式引领企业成长

商业案例回顾：一样的行业，为什么不同？ 演艺行业的不同道路 赵本山，90年代中期才开始出现在春晚的著名笑星，著名的表演艺术家，他从东北二人转的全国推广到《马大帅》、《乡村爱情》系列电视剧的拍摄，在创作和商业上都取得了巨大成功。据说，《马大帅3》仅播出权就卖了6000万元，成为国内最赚钱的电视剧。